現(xiàn)實(shí)版的桃花源記
綜藝，用兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞就能概括它給觀眾帶來的感官效果。精彩絕倫的節(jié)目讓人“哈哈”，冷場尬聊的橋段令人“呵呵”。那么本期的民族文化，為你深入了解最火的綜藝節(jié)目前十名之《向往的生活》。
《向往的生活》
是由湖南衛(wèi)視、浙江合心傳媒聯(lián)手推出的生活服務(wù)紀(jì)實(shí)節(jié)目。
節(jié)目中主人公一起守拙歸田園，為觀眾帶來一幅“自力更生、自給自足、溫情待客、完美生態(tài)”的生活畫面。
《向往的生活》包括：《向往的生活第一季》、《向往的生活第二季》
第一季為“農(nóng)夫篇”，由何炅、黃磊、劉憲華主持，于2017年1月15日起每周日20:30播出、2月5日起移檔至周日22:00播出，于2017年4月16日收官；第二季為“江南篇”，由何炅、黃磊、劉憲華、彭昱暢主持，于2018年4月20日起每周五22:00播出，于2018年7月6日收官。
節(jié)目背景
繁忙的都市生活給人們帶來了壓力與浮躁，有調(diào)查顯示近40.4%的人希望遠(yuǎn)離喧囂，避開擁擠，向往著從城市搬到農(nóng)村，呼吸自然的空氣，尋找內(nèi)心的聲音。這是《向往的生活》這檔節(jié)目制作的初衷。
節(jié)目模式
《向往的生活》的模式為黃磊、何炅和劉憲華三個(gè)人在一個(gè)叫蘑菇屋的地方過日子，一日三餐都需要自給自足，而硬通貨是玉米和瓜子，玉米可以換肉，瓜子可以換啤酒。每期節(jié)目都會(huì)有客人光顧，三位蘑菇屋主人要想辦法招待他們，并滿足他們?cè)诔苑矫娴囊蟆?/p>
節(jié)目制作
看起來內(nèi)容簡單的節(jié)目，合心傳媒導(dǎo)演組在幕后做了大量工作。蘑菇屋的選址就幾經(jīng)波折，才達(dá)到了獨(dú)立院落、半山腰且只有一條不寬的山路這些要求。另外，為了保證整個(gè)蘑菇屋和四周的農(nóng)作物看起來豐盛，導(dǎo)演組提前半年在蘑菇屋旁邊種植玉米、西瓜、土豆等農(nóng)作物，期望所有的綠色植物都以非常自然的狀態(tài)存在，這也讓導(dǎo)演組成了半個(gè)農(nóng)業(yè)專家團(tuán)隊(duì)。
節(jié)目特色
《向往的生活》給明星和嘉賓提出的要求只是：自己去田地里采摘，搭爐灶，利用農(nóng)居里僅有的傳統(tǒng)生活用品，過自給自足的生活。如果再有額外的需求則需要他們用相應(yīng)的勞動(dòng)來交換。美好的生活都是用雙手勞動(dòng)換來的，節(jié)目通過讓嘉賓們回歸生活本身，來講述一些簡單的樸實(shí)的道理，比如要珍惜一頓飯的價(jià)值，講講中國人的待客之道。
桃花源記翻譯及原文簡短的
文言文是語文學(xué)習(xí)的一大重點(diǎn)，大家一定要認(rèn)真對(duì)待哦！下面是由我為大家整理的“桃花源記翻譯及原文簡短的”，僅供參考，歡迎大家閱讀。桃花源記翻譯 東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒...
《桃花源記》原文與翻譯
《桃花源記》原文與翻譯 《桃花源記》用生動(dòng)形象的語言,曲折回環(huán)、引人入勝的故事描繪出理想社會(huì),給讀者留下了深刻的印象。 《桃花源記》原文 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾(jiā)岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山...
陶淵明的桃花源記是真的嗎
客觀來說，陶淵明在《桃花源記》中描繪的“世外桃源”并不是真實(shí)的，但是桃花源卻是有歷史原型的。著名的歷史學(xué)家陳寅恪先生就曾經(jīng)在自己的論文《<桃花源記>旁證》中聊過桃花源的原型。《桃花源記》是陶淵明寫的一篇文學(xué)著作，也是每一位學(xué)子在學(xué)習(xí)文言文的過程中，一定會(huì)遇到的一篇文章。但...
你認(rèn)為真的有《桃花源記》嗎?
《桃花源記》表達(dá)的思想 《桃花源記》通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語言生動(dòng)簡練、雋永，看似輕描淡寫...
《桃花源記》描寫的地方真實(shí)存在嗎?
《桃花源記》是陶淵明寫的一篇散文。不過，當(dāng)我們說出這個(gè)判斷的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)錯(cuò)了。因?yàn)楣糯鷱膩頉]有“散文”這個(gè)說法，這個(gè)概念，是在五四時(shí)期，從西方進(jìn)口來的。因此，我們不能把《桃花源記》當(dāng)成散文，或者當(dāng)成其它任何文學(xué)作品來講。（《桃花源記》插圖）當(dāng)我們不把《桃花源記》當(dāng)成...
桃花源記指的是哪個(gè)地方
桃花源記并非實(shí)指某個(gè)具體的地點(diǎn)，而是作者虛構(gòu)的一個(gè)理想化的空間。在中國古代文學(xué)中，常常用類似的手法，通過寓言、神話或傳奇故事來抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法和理想追求。桃花源記就是其中的典型代表。這個(gè)故事不僅僅是對(duì)一個(gè)美好地方的描述，更是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種批判和反思。雖然現(xiàn)實(shí)中沒有確切的桃花源...
桃花源中的武陵是現(xiàn)在的哪個(gè)城市
重慶酉陽，這座位于武陵山腹地的土家族苗族自治縣，藏匿著一個(gè)與陶淵明筆下武陵相似的“桃花源”。這個(gè)景區(qū)被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)版的世外桃源，其風(fēng)光與《桃花源記》中的描繪如出一轍。
《桃花源記》記錄的是真實(shí)的故事嗎?桃花源真的存在嗎
這是陶淵明寫的一篇文章，表達(dá)自己對(duì)世外桃源生活的一種向往，寄托一種美好的向往，桃花源在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，只存在于陶淵明的心中，是他所憧憬的理想社會(huì)生活狀態(tài)。
桃花源記里的桃花源是真實(shí)存在的嗎?
中國桃花源的地名有很多，重慶酉陽、湖南常德、湖北十堰、江蘇連云港、安徽黃山、臺(tái)灣基隆、河南南陽、重慶永川等地都有桃花源。陶淵明《桃花源記》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？詩的序桃花源記記述一個(gè)世俗的漁人偶然進(jìn)入與世隔絕之地的奇遇記。是作者與時(shí)人所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了...
壽仙臺(tái)地址在哪里?
壽仙臺(tái)位于甘肅省蘭州市安寧區(qū)的安寧堡東門村，是安寧桃花源內(nèi)的一處重要景點(diǎn)。安寧桃花源，顧名思義，是一處充滿祥和與寧靜的地方，如同現(xiàn)實(shí)版的桃花源記。壽仙臺(tái)矗立在風(fēng)景秀麗的仁壽山之上，山上的亭臺(tái)樓閣掩映在綠樹紅花之間，給人一種仿佛置身仙境的感覺。站在壽仙臺(tái)上，可以俯瞰整個(gè)安寧區(qū)的美麗...
相關(guān)評(píng)說：
宣城市側(cè)隙： ______ 按晉陶淵明寫的《桃花源記》中所寫,桃花源在湖南常德一帶,但今許多地方都稱自己這里是桃花源.桃花源記中的桃花源是不存在的,但現(xiàn)在的桃花源景區(qū)是在湖南常德.桃花源景區(qū)占地157.55平方公里.其中“世外桃源”主體景區(qū)15.8平方公里,“武陵漁川”沅水風(fēng)光帶水域44.85平方公里,外圍保護(hù)區(qū)96.9平方公里,主體景區(qū)包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙嶺.風(fēng)景資源16類.其中山巒、巖體、水體、河洲、洞穴、峽谷、天象、生物景觀8類;標(biāo)準(zhǔn)景點(diǎn)95個(gè),內(nèi)部景界分布丘巒脊嶺35條,峽谷19條,溪澗18條,水庫池塘72口,涌泉32穴.
宣城市側(cè)隙： ______ 不存在的.一種憧憬.東晉詩人陶淵明在他那篇清新、飄逸、光彩而恬淡的《桃花源詩并記》.中,憧憬了一個(gè)自一由 、安樂的理想社會(huì),那“芳草鮮美,落英繽紛”的桃源風(fēng)光尤其令人神往和稱羨.虛構(gòu)的,想象來得,只是當(dāng)時(shí)是打仗戰(zhàn)亂,想要安定的生活而已.當(dāng)然,現(xiàn)實(shí)生活中,只要你生活得好,生活得快樂,你那就是桃花源.
宣城市側(cè)隙： ______ 感謝邀請(qǐng)!這很顯然是一個(gè)經(jīng)常遇到的選擇題,其他類似的問題還有很多,例如利用... 題者這樣問,顯然是知曉陶淵明著有一篇叫《桃花源記》的文章,那我就從這篇文章...
宣城市側(cè)隙： ______ 《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩》的序言,選自《陶淵明集》.借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來,通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿. 內(nèi)容梗概 1、發(fā)現(xiàn)桃花源 2、進(jìn)入桃花源 3、離開桃花源 4、再尋桃花源
宣城市側(cè)隙： ______ 《桃花源記》的主要內(nèi)容:晉朝太抄元年間,武陵一個(gè)漁夫,偶然的機(jī)會(huì),穿過桃林的盡頭的一座山的山洞.發(fā)現(xiàn)了世外桃源,里面無論男女老幼襲,都怡然自樂,沒有世間的紛擾與戰(zhàn)亂,他們自稱祖先是躲避秦朝的戰(zhàn)亂而來此地,就再也沒出...
宣城市側(cè)隙： ______ 以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時(shí)間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來,描繪了一個(gè)沒有階級(jí),沒有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會(huì),是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照,是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì),它體現(xiàn)了人們的追求與想往,也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗.
宣城市側(cè)隙： ______ 作者虛構(gòu)的 ,是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的.這里景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,百姓和樂,確實(shí)是當(dāng)時(shí)及至整個(gè)封建社會(huì)的人民理想的世界.這在一定程度上反映了廣大人民的愿望,但在當(dāng)時(shí)條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的,因而它只能是一種空想.當(dāng)然,這種理想境界,不過是一種理想化的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活,但我們不要去苛求古人.http://zhidao.baidu.com/question/192129556.html
宣城市側(cè)隙： ______ 假的 作者是希望逃避苛捐雜稅,徭役繁重的現(xiàn)實(shí)社會(huì);希望有個(gè)世外桃源可以解脫 如果lz實(shí)在希望有的話 那么,桃花源在人們心中
宣城市側(cè)隙： ______ 《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的用來寄托作者社會(huì)理想的作品.它描繪了一幅沒有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼恰然自得的世外桃源的圖景.盡管這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)根本不可能存在,但從中透露了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定,也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民的愿望.
