不孝有三都是指哪三個不孝? 不孝有三是指哪三個不孝?

不孝有三都是指哪三個不孝? “不孝有三”都是指哪三不孝？

多子多福、傳宗接代、養(yǎng)兒防老，是中國古代的生育觀念。傳統(tǒng)婚姻的首要目的就是生兒育女、傳宗接代，孟子強調“不孝有三，無后為大”。不孝順父母的事有三種，其中以沒有子孫為最大。一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。

“百善孝為先”。做的所有的善事，“孝”放在第一位。而不孝，則為人不齒。　“忠”和“孝”是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準則。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標志。

“父母在不遠游”的古訓提示我們，父母在世時要孝順，亡故后常思念父母的養(yǎng)育恩德，為子女做榜樣固有“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道”的訓條。子女剛出生時父母日夜守護，任勞任怨，真心切切，子女懂事后對父母要“晨昏定省”。設身處地，將心比心，體恤父母的用心良苦，所以有“天下無不是父母”。

人要生小孩是因為生命的延續(xù)，是人生完整的標志。是對家庭盡忠是對父母盡孝，是為家庭添丁延續(xù)香火。養(yǎng)兒防老，孩子就是下半生活著的希望。有孩子的人生，才是完整的人生，有孩子的家庭，才是完整的家庭。為了讓自己的生命得到延續(xù)，在自己老了的時候，能有所依，有所靠。

問下自己，要孩子是為了什么？傳宗接代？養(yǎng)兒防老？其實可以看看這句話：“為了參與一個生命的成長，不用替我爭門面，不用為我傳宗接代，更不用幫我養(yǎng)老。我只要這個生命存在，在這個美麗的世界走一遭，讓我有機會和她（他）同行一段……

　　完整的話應為：不孝有三，無后為大。
　　其中不孝有三為：
　　一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
　　家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；
　　不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。
　　詳細解釋：
　　1、阿意屈從，陷親不義，一不孝也。意思是一味順從，見父母有過錯而不勸說，這是一種不孝。
　　《孝經》諫諍章第十五曾子曰：“若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離于令名；父有爭子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！”
　　其中孔子的弟子曾參就問孔子：“子女一味順從父母之命，這可以稱作孝嗎”？孔子答道：“這是何話！這是何話！當父母有不義的地方就應該婉轉指出。如果父母錯了也一味的聽從父命，那怎么能稱為孝呢？”
　　從《孝經》中孔子和弟子曾參的這段對話可以看出，趙岐所分析孟子所說的不孝和孔子的思想是相吻合的。
　　2、家貧親老，不為祿仕，二不孝也。家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝。
　　《孝經》庶人章第六用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
　　古代學子寒窗苦讀就是為了有朝一日，能在朝為官，但趙岐為什么說不為祿仕呢？這應該和孔子極力提倡“安貧樂道”有關。但即便是這樣，為了侍奉雙親，也要去做。孔子也說上之天子，下到平民百姓不管怎樣也都要盡孝。
　　3、不娶無子，絕先祖祀，三不孝也”。不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。
　　對于第三條，不少人認為是封建社會給人們套上的枷鎖。試想一下，如果人人都不結婚生子，這個社會還能延續(xù)下去嗎？我們不排除在古代，因為生產力水平低下，國家需要更多的人來勞動，來打仗。可這點這無意中符合了自然的規(guī)律。孔子是很精通《易經》的，人更三圣，世更三古。《易經》就是一本揭開宇宙自然規(guī)律的書。孔子贊《周易》，為《易經》寫了一本《易傳》，成為后世讀《易經》必讀之書。結婚生子是自然的規(guī)律，任何反自然都是不應該的。正因為這樣，孟子也許才會說無后為大。

于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；
家貧親老，不為祿仕，二不孝也；
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

釋義：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；
不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。

出自漢代經學家趙歧所做的《十三經疏》，對孟子的話進行了注釋。

拓展資料：

"不孝有三，無后為大"出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價舜結婚的事情時說的。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。

孟子評價:不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。

對于該段文字的解釋，目前有兩種觀點:第一，中國古典訓詁學，經文注疏學通常認為，"后"是后代的意思，《十三經注疏》，《四書章句集注》皆持該觀點。第二，有些現(xiàn)代人對該文似乎有不同看法和譯法，傾向于將"后"理解為"盡后代的責任"。尚無具體的學術性定論

在孟子的原話中并沒有講明其他的兩種不孝是什么。到了東漢，趙岐在《十三經注》中闡述了他個人對于孟子這段話的理解:"于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家窮親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無后為大。這個解釋是中國自古通行的權威解釋。

不孝有三：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；
不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。沒有后繼人是三個不孝中的最不孝。

拓展資料：

“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。

《十三經注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大。”

孟子的《離婁上》、孔子的《孝經》，其所宣揚的孝道，是中國歷來所宣揚的崇高思想品德之一。

參考資料：不孝有三百度百科

不孝有三是指：不能事親(孝養(yǎng)父母、愛護家人)；不能事君(恪守本分、忠義行事)；不能立身行道，成為有道德的賢人君子。是為三不孝。
拓展資料：
1、不孝有三出自《孟子·離婁上》，常用的就是"不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。"是孟子在評價舜結婚的事情時說的。傳說中，舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。
2、正確的解釋應該是:"不孝的表現(xiàn)很多，但以不盡后輩的本分為最。舜娶妻的時候沒有稟告父母，是沒有盡到后輩的本分。但君子認為，舜雖然沒有稟告，但與稟告了是沒有什么區(qū)別的(因為舜娶妻是在堯考察了舜的德行后決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們并沒有什么好處)。"
3、孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字子輿(待考，一說字子車、子居)，戰(zhàn)國時期鄒城(今山東鄒城市)人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"。代表作有《孟子》《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》。

人不孝有三,都是哪三個?
中國古代法律中有這樣一個說法：“人不孝有三，無后為大。”這里的“三不孝”具體指：一是不加阻止，對父母的不義行為聽之任之，即“阿意曲叢，陷害不義”；二是面對父母年老和家庭貧困，子女未能盡責謀取生計，即“家貧親老，不為祿仕”；三是不履行婚姻責任，不娶妻生子，導致家族香火斷絕，謂...

中國古代講的不孝有三指的哪三
一、阿意曲從，陷親不義。指的是子女對父母盲目順從，即使父母有過錯也不勸諫，導致父母陷入不義的境地。這種行為被認為是對父母的不孝。二、家貧親老，不為祿仕。指的是家中貧困，父母年邁，子女卻不去求取官職以獲取俸祿來贍養(yǎng)父母。這種不盡贍養(yǎng)責任的行為被視為不孝。三、不娶無子，絕先祖祀。

“不孝有三”都是指哪三個不孝順
在古籍《孟子·離婁上》中，孟子提出“不孝有三，無后為大”的觀點。漢代學者趙歧對此有深入注釋，指出孟子指的不孝行為有三種：第一種是阿意曲從，即一味順從父母，即使他們犯錯也不勸說，導致他們陷入不義；第二種是家貧親老而不為祿仕，即家庭貧困，父母年老，卻不謀求官職以供奉；第三種是不...

古人曾說“不孝有三”,指的是哪三不孝?
“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》，原文是：“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也”。原句正解：“不孝的表現(xiàn)很多，但以不盡后輩的本分為最。舜娶妻的時候沒有稟告父母，是沒有盡到后輩的本分。但君子認為，舜雖然沒有稟告，但與稟告了是沒有什么區(qū)別的...

人不孝有三,都是哪三個?
答案：人不孝有三，分別為：惰其四肢、不顧高堂和不奉公叔。詳細解釋：1. 惰其四肢：這是指一個人不孝順的第一個表現(xiàn)，即懶惰成性，不愿意為家庭做出貢獻，缺乏責任感和勤勞的精神。在古代社會，子女應當為家庭的生計和長輩的照顧付出努力，如果一個人過于懶惰，不參與家庭勞動，無法承擔起應有的責任...

“不孝有三”都是指哪三不孝?
一、第一種不孝是指子女對父母的過錯不加勸阻，使他們陷入不義之中。二、第二種不孝是指家境貧窮，父母年老，子女卻不去擔任官職以獲取俸祿來供養(yǎng)父母。三、第三種不孝是指不娶妻生子，從而斷絕了后代。在三個不孝中，沒有后繼被認為是最嚴重的不孝。

“不孝有三”都是指哪三不孝?
不孝有三，無后為大，這一說法源自《孟子·離婁上》。原文提到：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。這里的“無后為大”后面有注釋解釋說，按照禮儀，不孝的行為有三種，第一種是曲意逢迎，不忠言勸諫，讓父母陷入不義之中；第二種是家中貧困，父母年老，自己...

“不孝有三”是哪三
在原始宗法制時代，孝被分為三個層面：其一，對待父母要遵循禮儀，即生時的尊敬；其二，父母去世后要按照禮儀進行安葬；其三，去世后的歲月里，子孫要遵循禮儀進行祭祀。由此可以得出，“不孝有三”應該指的是：在父母生前不尊敬，這是一重不孝；在父母去世后沒有按照禮儀進行安葬，這是第二重不孝；...

“不孝有三”都是指哪三不孝?
在中國古代，不孝被視為嚴重的罪行，其中“不孝有三，無后為大”這句話尤為著名。這句古語完整表述為：“不孝者三，一曰阿意曲從，陷親不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無后，絕其袒祀。三者之中，以無后為大。”這句話不僅在中國古代法律中占有重要地位，還被廣泛傳播，成為評價一...

“不孝有三”都是指哪三不孝?
“不孝有三，無后為大”，這句話出自《孟子.離婁上》，趙歧在其《十三經注疏》中進一步解釋說，不孝分為三種，其中最重要的是無后。趙歧指出，這三種不孝具體表現(xiàn)為：一是對父母的不敬，表現(xiàn)為一味順從他們的錯誤意愿，而不勸說糾正，導致他們陷入不義之中。這種行為不僅沒有盡到做子女的責任，...

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不孝有三都是指哪三個不孝? “不孝有三”都是指哪三不孝？

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