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    16比較短一點的文言文

    1. 誰有短一點的古文

    黔驢技窮

    〖原文〗

    黔無驢(1),有好事者船載以入。至則無可用,放之山下。虎見之,龐然大物也(2),以為神。蔽(3)林間窺(4)之,稍出,近之,憗憗然莫相知(5)。他日,驢一鳴,虎大駭(6),遠遁(7),以為且噬己也(8),甚恐。然往來視之(9),覺無異能者(10),益習(xí)其聲(11)。又近出前后,終不敢搏(12)。稍近,益狎(13),蕩倚沖冒(14),驢不勝怒(15),蹄之。虎因喜,計之曰(16),“技止此耳!”因跳踉大??(17),斷其喉,盡其肉,乃去。——《柳河?xùn)|集》

    〖注釋〗

    (1)黔(qián)——黔中道的簡稱。

    (2)龐然大物——形容體積大而笨重的東西。

    (3)蔽——躲藏。窺(kuī)——偷看。

    (4)窺——偷看.

    (5)憗憗(yìnyìn)然——小心謹慎的樣子。莫相知——不了解它

    (6)駭(hài)——害怕。

    (7)遠遁(dùn)——逃到遠處。

    (8)——將。噬(shì)——咬。

    (9)往來——來來回回地。

    (10)異能——特別的本領(lǐng)。

    (11)益習(xí)其聲——更加習(xí)慣它的叫聲。益,更加,進一步。

    (12)搏——擊,撲

    (13)押(xiǎ)——戲弄。這里有親熱、熟習(xí)的意思。

    (14)蕩——碰撞。倚——靠近。沖——沖擊。冒——冒犯。

    (15)不勝(shēng)——禁不住。

    (16)計——心里盤算。

    (17)跳踉(liáng)——跳躍。 ??(hǎn)—— 吼叫。

    (18)稍:漸漸

    (19)乃:才

    (20)去:離開

    (21)船:用船

    (22)莫相知:不知道它是什么東西

    〖譯文〗

    黔中道這個地方原本沒有驢子,有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處,便把它放置在山下。老虎見到它,(一看)(原來)是個巨大的動物,把它當(dāng)作神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷看它。老虎漸漸地走出來接近它,十分小心謹慎,不知道它是什么東西。

    一天,驢子一聲長鳴,老虎非常害怕,遠遠地逃走;認為驢子將要咬自己,非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它,覺得驢子好像沒有什么特殊的本領(lǐng)似的;漸漸地習(xí)慣了它的叫聲,又靠近它前前后后地走動;但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地,老虎又靠近了驢子,態(tài)度更為隨便,碰擦倚靠、沖撞冒犯它。驢非常憤怒,用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜,盤算此事,心想到:“(驢子的)本領(lǐng)只不過如此罷了!”于是跳躍起來,大聲吼叫,咬斷驢的喉嚨,吃完了它的肉,才離去。

    后來,大家就把這只驢子在黔地被老虎吃掉的這個故事演變成“黔驢之技”這句成語,比喻人有限的一點本領(lǐng)已經(jīng)用完。也說“黔驢笭攻蒂紀(jì)酈慌墊葦叮倆技窮”

    〖成語評點〗

    這個故事生動地說明,世界上有很多東西貌似強大,樣子很可怕,但其實沒有什么可怕的。從而說明,革命人民不要被貌似強大的敵人所嚇倒,而要充分相信自己的力量,敢于斗爭,善于斗爭,奪取勝利。

    2. 給我10篇簡單短一點的文言文

    (一)文征明習(xí)字《書林紀(jì)事》 【原文】文征明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進。

    平生于書,未嘗茍且,或答人簡札,少不當(dāng)意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙。 【譯文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》,每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn),書法就迅速進步起來。

    他平生對于寫字,從來也不馬虎草率。有時給人回信,稍微有一點不全意,一定三番五次改寫過它,不怕麻煩。

    因此他的書法越到老年,越發(fā)精致美好。 (二)薛譚學(xué)謳 【原文】薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。

    秦青弗止,餞行于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。薛譚乃射求反,終身不敢言歸。

    【譯文】薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒有學(xué)完秦青的技藝,就以為學(xué)盡了,于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他,在城外大道旁給他餞行,秦青打著拍節(jié),高唱悲歌。

    歌聲振動了林木,那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉,要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。

    從此以后,他一輩子也不敢再說要回家。 (三)范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二歲而孤,家貧無依。

    少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀。‖既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身。

    乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵,食不重肉,妻子衣食僅自足而已。

    常自誦曰:“士當(dāng)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也。” 【譯文】范仲淹兩歲的時候就失去父親,家中貧困無依。

    他年輕時就有遠大的志向,常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上,就吃粥堅持讀書。

    做官以后,常常談?wù)撎煜麓笫拢瑠^不顧身。以至于有人說壞話被貶官,由參知政事降職作鄧州太守。

    范仲淹刻苦磨煉自己,吃東西不多吃肉,妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話:“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂。”

    (四)司馬光好學(xué)《三朝名臣言行錄》 【原文】司馬溫公幼時,患記問不若人,群居講習(xí),眾兄弟既成誦,游息矣;獨下帷絕編,迨能倍誦乃止。用力多者收功遠,其所精誦,乃終身不忘也。

    溫公嘗言:“書不可不成誦,或在馬上,或中夜不寢時,詠其文,思其義所得多矣。” 【譯文】司馬光幼年時,擔(dān)心自己記誦詩書以備應(yīng)答的能力不如別人。

    大家在一起學(xué)習(xí)討論,別的兄弟已經(jīng)會背誦了,去玩耍休息了;(司馬光卻)獨自苦讀,像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦,一直到能夠熟練地背誦為止,(由于)讀書時下的力氣多,收獲就長遠,他所精讀和背誦過的書,就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說:“讀書不能不背誦,在騎馬走路的時候,在半夜睡不著覺的時候,吟詠讀過的文章,想想它的意思,收獲就多了!” (五)歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 【原文】歐陽公四歲而孤,家貧無資。

    太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。

    及其稍長,而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄,以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。自幼所作詩賦文字,下筆已如成人。

    【譯文】歐陽修先生四歲時父親就去世了,家境貧寒,沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫,教給他寫字。

    還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了,家里沒有書可讀,便就近到讀書人家去借書來讀,有時接著進行抄寫。

    就這樣夜以繼日、廢寢忘食,只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字,下筆就有成人的水平,那樣高了。

    (六)張無垢勤學(xué)《鶴林玉露》 【原文】張無垢謫橫浦,寓城西寶界寺。其寢室有短窗,每日昧爽執(zhí)書立窗下,就明而讀。

    如是者十四年。洎北歸,窗下石上,雙趺之跡隱然,至今猶存。

    【譯文】張九成被貶官到橫浦,住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗,每天天將亮?xí)r,他總是拿著書本站在窗下,就著微弱的晨光讀書。

    這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了,在窗下的石頭上,雙腳踏出的痕跡還隱約可見。

    (七)王冕僧寺夜讀《宋學(xué)士文集》 【原文】王冕者,諸暨人。七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。

    暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。

    母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。

    佛像多土偶,獰惡可怖,;冕小兒,恬若不知。 【譯文】王冕是諸暨縣人。

    七八歲時,父親叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑進學(xué)堂,去聽學(xué)生念書。聽完以后,總是默默地記住。

    傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。

    過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕由是離開家,寄住在寺廟里。

    一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。

    王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。 (八)送東陽馬生序(節(jié)選)宋濂 【原文】余幼時即嗜學(xué),家貧,無從致書發(fā)觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。

    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。

    以是人多以書假余,余因得遍觀群書。 既加冠,益慕圣賢之道,又患無碩師、名人與游,嘗 趨百里外,從。

    3. 10篇文言文,要短一點的

    杜漢徽,京兆長安人。

    父阿孫,為太原威勝軍使。漢徽有膂力,善騎射,年十七,仕后唐武皇為廳直隊長。

    天成中,累遷護圣軍使。晉天福六年,與慕容鄴等討安州李金全,生禽指揮使孫厚,以功遷興順指揮使。

    八年,從征鎮(zhèn)州安重榮,改護圣指揮使,贈阿孫為左贊善大夫。開運二年,以所部戍深州,破契丹于樂壽, 殺獲甚眾。

    漢初,從高行周討杜重威于鄴,屢為流矢所中,身被重創(chuàng),猶力戰(zhàn),觀者壯之。又率所部戍鎮(zhèn)州,破契丹于靈壽,獲車馬甚眾。

    周世宗征劉崇,漢徽有戰(zhàn)功,補龍捷左第五軍都虞候,移所部屯安平縣,破契丹于縣南,獲器甲車帳,遷本軍左第四軍都虞候。 宋初,補本軍都校,領(lǐng)茂州刺史,改領(lǐng)潮州。

    從平李筠,又從平李重進,錄功居多。建隆三年,出為天長軍使,移雄武軍使、知屯田事。

    是冬,被病,即以符印授通判宋鸞,請告歸京。家人勸其求醫(yī)藥,漢徽笑曰:“我在戎行四十年,大小百余戰(zhàn),不死幸矣,安用藥為?”未幾,卒 郭進(922-979),北宋名將,深州博野人。

    少貧賤,為鉅鹿富家傭保。有膂力,倜儻任氣,結(jié)豪俠,嗜酒好賭。

    其家少年患之,欲圖殺進,婦竺氏陰知其謀,以告進,于是逃亡到晉陽投靠劉知遠。劉知遠認為他是個人才,將他留在帳下。

    后晉開運末,契丹犯邊境。劉知遠稱帝太原。

    契丹主道殂,劉知遠將入汴,進請以奇兵間道先趨洺州,因定河北諸郡。累遷乾、坊二州刺史。

    少帝即位,改磁州。 后周廣順初,移淄州。

    二年,吏民詣觀察使舉留。是秋,遷登州刺史。

    當(dāng)時群盜攻劫居民,郭進率鎮(zhèn)兵平之,部內(nèi)清肅,民吏千余人詣闕請立《屏盜碑》,許之。顯德初,移衛(wèi)州。

    衛(wèi)、趙、邢、洺間多亡命者,以汲郡依山帶河,易為出沒,伺間椎剽,吏捕之輒遁去,故累歲不能絕其黨類。進備知其情狀,因設(shè)計發(fā)之,數(shù)月內(nèi)剪滅無余,郡民又請立碑記其事。

    改洺州團練使,有善政,郡民復(fù)詣闕請立碑頌德,詔左拾遺鄭起撰文賜之。進嘗于城四面植柳,壕中種荷芰蒲薍,后益繁茂。

    郡民見之有垂涕者,曰:“此郭公所種也。” 建隆初,宋太祖親征澤、潞,遷本州防御使,充西山巡檢。

    嘗與曹彬、王全斌入太原境,獲數(shù)千人。開寶二年,太祖親征河?xùn)|,以進為行營前軍馬軍都指揮使。

    九年,命將征河?xùn)|,以進為河?xùn)|道、忻、代等州行營馬步軍都監(jiān),招徠山后諸州民三萬七千余口。太平興國初,領(lǐng)云州觀察使、判邢州,仍兼西山巡檢,賜京城道德坊第一區(qū)。

    四年,車駕將征太原,先命進分兵控石嶺關(guān),為都部署,以防北邊。契丹果犯關(guān),進大破之,又攻破西龍門砦,俘馘來獻,自是并人喪氣。

    時田欽祚護石嶺軍,恣為奸利諸不法事,進雖力不能禁,亦屢形于言。進武人,性剛烈,戰(zhàn)功高,欽祚以他事侵之,心不能甘,自經(jīng)死,年五十八,欽祚以暴卒聞。

    太宗悼惜久之, 贈安國軍節(jié)度,中使護葬。后頗聞其事。

    因罷欽祚內(nèi)職,出為房州團練使。進有材干,輕財好施,然性喜殺,士卒小違令,必寘于死,居家御婢仆亦然。

    進在西山,太祖遣戍卒,必諭之曰:“汝輩謹奉法。我猶貸汝,郭進殺汝矣。”

    其御下嚴毅若此。然能以權(quán)道任人,嘗有軍校自西山詣闕誣進者,太祖詰知其情狀,謂左右曰:“彼有過畏罰,故誣進求免爾。”

    遣使送與進,令殺之。會并人入寇,進謂誣者曰:“汝敢論我,信有膽氣。

    今舍汝罪,能掩殺并寇,即薦汝于朝;如敗,可自投河?xùn)|。”其人踴躍聽命,果致克捷。

    進即以聞,乞遷其職,太祖從之。王贊[1],澶州觀城人。

    少為小吏,累遷本州馬步軍都虞候。周世宗鎮(zhèn)澶淵,每旬決囚,贊引律令辨析中理,問之,知其嘗事學(xué)問,即署右職。

    及即位,補東頭供奉官,累遷右驍衛(wèi)將軍、三司副使。時張美為使,世宗問:“京城衛(wèi)兵歲廩幾何?”美不能對,贊代奏甚析,美因是銜之。

    及征關(guān)南,言于世宗,以贊為客省使,領(lǐng)河北諸州計度使。 五代以來,姑息藩鎮(zhèn),有司不敢繩以法。

    贊所至,發(fā)擿奸伏,無所畏忌,振舉綱領(lǐng),號為稱職,由是邊臣切齒。師還,復(fù)為三司副使。

    建隆初,始平李重進,太祖素知贊材干,可委以完葺,即令知揚州。既行,舟覆于閶橋下,溺死,親屬隨沒者三人。

    上甚嗟悼,謂左右曰:“溺吾樞密使矣!”蓋將大用也。賻其家絹三百匹,米、麥各二百斛。

    楊日嚴,字垂訓(xùn),河南人,進士及第,曾任安丘知縣,通判亳、陳二州。楊日嚴任益州轉(zhuǎn)運使時,因貪污被歐陽修彈劾。

    后為開封府代理知府。 歐陽修有妹嫁襄城張龜正為續(xù)弦,景祐十一年,張龜正死,遺有一女張氏,為前妻所生。

    歐陽修將她們迎回家中居住,有《望江南》一詞:“江南柳,葉小未成陰。人微絲輕那忍折,鶯憐枝嫩不勝吟。

    留取待春深。十四五,閑抱琵琶尋。

    堂上簸錢堂下走,恁時相見已留心。何況到如今。”

    張氏長大后嫁給歐陽修族兄之子歐陽晟,張氏竟與丈夫歐陽晟的家仆陳諫私通,事發(fā)后被押解至開封知府,由楊日嚴審理,張氏“懼罪,且圖自解免,其語皆引公未嫁時事,詞多丑鄙”。

    楊日嚴與夏竦密謀加害于歐陽修,逼張氏誣稱歐陽修與出嫁前的外甥女有染,軍巡判官孫揆查無此事。宰相呂夷簡再命太常博士三司戶部判官蘇安世前往查辦,又遣入內(nèi)供奉官王昭明前去監(jiān)督審核,王昭明說:“蓋以公。

    4. 誰有比較短的文言文要17篇

    徐孺子年九歲,嘗月下戲,人語之曰:" 若令月中無物,當(dāng)極明邪?" 徐曰:" 不然。譬如人眼中有瞳子,無此必不明。"

    孔文舉有二子,大者六歲,小者五歲。晝?nèi)崭该撸≌叽差^盜酒飲之,大兒謂曰:" 何以不拜?" 答曰:" 偷,那得行禮!"

    鐘毓、鐘會少有令譽,年十三,魏文帝聞之,語其父鐘繇曰:" 可令二子來。" 于是敕見。毓面有汗,帝曰:" 卿面何以汗?" 毓對曰:" 戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如漿。" 復(fù)問會:" 卿何以不汗?" 對曰:" 戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出。"

    鐘毓、鐘會兄弟二人少年時就有美名,十三歲的時候,魏文帝(曹丕)聽說了兄弟二人的名氣,就對他們的父親鐘繇說:" 讓你的兩個兒子來見我吧。" 于是下令召見。見面時鐘毓臉上有汗,文帝問他:" 你臉上怎么出汗了?" 鐘毓回答:"戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗出如漿。" 又問鐘會:" 你臉上怎么不出汗?" 鐘會回答:" 戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出。"

    戴盈之曰:“什一,去關(guān)市之征,今茲未能。請輕之,以待來年然后已,何如?”孟子曰:“今有人日攘其鄰之雞者,或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘請損之,月攘一雞,以待來年然后已。’——如知其非義,斯速已矣,何待來年?”

    弈秋

    原文

    弈秋,通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽;一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué),弗若之矣。為是其智弗若與?曰:非然也。

    工之僑獻琴 劉基

    工之僑得良桐焉,斫而為琴,弦而鼓之,金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也,獻之太常。使國工視之,曰:“弗古。”還之。

    工之僑以歸,謀諸漆工,作斷紋焉;又謀諸篆工,作古窾焉。匣而埋諸土,期年出之,抱以適市。貴人過而見之,易之以百金,獻諸朝。樂官傳視,皆曰:“希世之珍也。”

    工之僑聞之,嘆曰:“悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣。”

    誡子書

    諸葛亮

    夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

    膠柱鼓瑟

    原文

    齊人就趙學(xué)瑟,因之先調(diào),膠柱而歸。三年不成一曲,齊人怪之。有從趙來者,問其意,方知向人之愚。

    楚人學(xué)舟

    原文

    楚人有習(xí)操舟者,其始折旋疾徐,惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間,所向莫不如意,遂以為盡操舟之術(shù)。遂遮謝舟師,椎鼓徑進,亟犯大險,乃四顧膽落,墜槳失柁。

    詩畫皆以人重

    王士禛 清代詩人

    予嘗謂詩文書畫皆以人重,蘇、黃遺墨流傳至今,一字兼金;章敦、京、卞豈不工書,后人糞土視之,一錢不直。永叔有言,古之人率皆能書,獨其人之賢者傳遂遠,使顏魯公書雖不工,后世見者必寶之,非獨書也。詩文之屬莫不皆然。

    5. 有沒有短一點的文言文原文和翻譯

    1. 子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《論語·學(xué)而》) 【譯文】孔子說:"學(xué)習(xí)后按一定時間復(fù)習(xí),不也喜悅嗎?有朋友從遠方來了,不也快樂嗎?別人不理解你但不生氣,不也是君子嗎?" 2. 有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。

    君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”(《論語·學(xué)而》) 【譯文】有子說:"他的為人孝敬父母、尊敬師長,卻喜歡犯上的人,這種人很少;不喜歡犯上,卻喜歡作亂的人,這種人從來沒有過。

    做人首先要從根本上做起,根本樹立了,“道”就出現(xiàn)了。孝敬父母、尊敬師長,就是做人的根本吧!" 3. 哀公問曰:“何為 *** 服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉, *** 服;舉枉錯諸直, *** 不服。”

    (《論語·為政》)【譯文】哀公問:"怎樣做百姓才心服?"孔子說:"把正直的人提拔起來,放到不正直的人上面,這樣百姓就心服;把不正直的人提拔起來,放到正直的人上面,這樣百姓就不心服;" 4. 季康子問:“使民敬,忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。”(《論語·為政》) 【譯文】季康子問:"要使百姓嚴肅認真、盡心竭力和勤勉,應(yīng)該怎么做?"孔子說:"你對待百姓的事情嚴肅認真,他們對待你的事情也嚴肅認真;你孝順父母,慈愛幼小,他們就會對你盡心竭力和勤勞努力;你任用德才兼?zhèn)涞娜耍逃芰θ醯娜耍麄兙颓诿恪?/p>

    " 5. 子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?”(《論語·里仁》) 【譯文】孔子說:"同品德高尚的人住在一起,是最好的事。

    選住處沒有仁德高尚德人,怎么能算聰明呢?" 6. 子曰.不仁者.不可以久處約.不可以長處樂.仁者安仁.知者利仁(《論語·里仁》) 【譯文】孔子說:"沒有仁德的人不能長久地居于貧窮,不能長久地居于快樂。有仁德的人安于仁,聰明的人利用仁。

    " 7. 子曰:“富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也。

    貧與賤,是人之所惡也。不以其道得之,不去也。

    君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”(《論語·里仁》) 【譯文】孔子說:"發(fā)財作官是人人都想得到的,不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降模灰邮埽回毟F和地位低賤是人人厭惡的,不用正當(dāng)方法擺脫的,就不要擺脫。

    君子扔掉了仁愛之心,怎么能成就君子的名聲?君子沒有短時間離開仁道,緊急時不離開仁道,顛沛時也不離開仁道。" 8. 子曰:“我未見好仁者、惡不仁者。

    好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。

    蓋有之矣,我未之見也。”(《論語·里仁》) 【譯文】孔子說:"我沒見過喜歡仁道的人,厭惡不仁道的人。

    喜歡仁道的人,那是至高無上的人;厭惡不仁道的人,他施行仁道的目的是不讓不仁道的東西加在自己身上。有誰能在某一天使用他的力量施行仁道嗎?我沒見過沒能力的,大概這樣的人是有的,但我沒見過。

    9. 子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”(《論語·里仁》) 【譯文】孔子說:"讀書人立志追求真理,但又以穿粗布衣服,吃粗糧為恥,這種人不值得和他交談。

    " 10. 子謂公冶長:“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也。”

    以其子妻之。(《論語·公冶長》) 【譯文】孔子評論公冶長:"可以把女兒嫁給他。

    雖然坐過牢,但不是他的錯。"便把自己的女兒嫁給了他。

    11. 宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。

    于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。”

    (《論語·公冶長》) 【譯文】宰予白天睡覺。孔子說:"腐爛的木材無法雕琢,糞土似的墻壁無法粉刷,對于宰予我能責(zé)備他什么呢?"孔子又說:"以前我看人,聽到他說什么,我便相信他的行為;現(xiàn)在我看人,聽到他說什么,卻要考察他的行為。

    從宰予的表現(xiàn)上我改變了以前的方法。" 12. 子曰:“寧武子邦有道則知,邦無道則愚。

    其知可及也,其愚不可及也。”(《論語·公冶長》) 【譯文】孔子說:"寧武子這人,國家太平時,就聰明,國家混亂時,就裝傻。

    他的聰明可以學(xué)得來,他的裝傻別人趕不上。" 13. 顏淵、季路侍。

    子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。”顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。”

    子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”

    (《論語·公冶長》) 【譯文】顏淵、季路侍奉在孔子身邊。孔子說:"為什么不說說各人的愿望呢?"子路說:"愿將車馬和裘衣和朋友共用,把它們用壞了也不遺憾。

    "顏淵說:"愿做到不夸耀自己的好處、不宣揚自己的功勞。"子路說:"您的愿望呢?"孔子說:"使老人能享受安樂,使朋友能夠信任我,使年輕人能夠懷念我。

    " 14. 哀公問:“弟子孰為好學(xué)?”孔子對曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過,不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學(xué)者也。”

    (《論語·雍也》) 【譯文】哀公問:"您的學(xué)生中誰好學(xué)?"孔子答:"有個叫顏回的好學(xué),不拿。



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