短文兩篇答謝中書(shū)書(shū)文言文知識(shí)
1. 《答謝中書(shū)書(shū)》一文的文言語(yǔ)法知識(shí)有哪些
一、古今異義①四時(shí)俱備（時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間）②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息）（曉 古義：清晨 今義：知道）③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）④古來(lái)共談（談 古義：稱贊 今義：談?wù)摚┒⒁辉~多義與未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞；念無(wú)與為樂(lè)者：和.書(shū)謝答中“書(shū)”書(shū)：與“中”合用為官職名；謝答中書(shū)“書(shū)”：書(shū)信，是一種文體.（與之類似的有《與朱元思書(shū)》吳均）乃丹“書(shū)”帛曰：動(dòng)詞，書(shū)寫(xiě)（來(lái)自《陳涉世家》司馬遷）詞類活用五色交輝：名詞作動(dòng)詞，交相輝映.。
2. 《答謝中書(shū)書(shū)》一文的文言語(yǔ)法知識(shí)有哪些
一、古今異義
①四時(shí)俱備（時(shí) 古義：季節(jié) 今義：時(shí)間）
②曉霧將歇（歇 古義：消散 今義：休息）
（曉 古義：清晨 今義：知道）
③夕日欲頹（頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡）
④古來(lái)共談（談 古義：稱贊 今義：談?wù)摚?/p>
二、一詞多義
與
未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞。
念無(wú)與為樂(lè)者：和。
書(shū)
謝答中“書(shū)”書(shū)：與“中”合用為官職名。
謝答中書(shū)“書(shū)”：書(shū)信，是一種文體。（與之類似的有《與朱元思書(shū)》吳均）。
乃丹“書(shū)”帛曰：動(dòng)詞，書(shū)寫(xiě)（來(lái)自《陳涉世家》司馬遷）。
三，詞類活用
五色交輝：名詞作動(dòng)詞，交相輝映。
擴(kuò)展資料：
《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。
作者正是將謝中書(shū)當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。此文稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，堪稱六朝山水小品名作。
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(shū)（謝微）與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。謝微任中書(shū)舍人的后限是梁普通七年（526年），任中書(shū)郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十歲之后。
參考資料來(lái)源：百度百科-《答謝中書(shū)書(shū)》
3. 27短文兩篇（答謝中書(shū)書(shū)、記承天寺夜游）復(fù)習(xí)歸納
知識(shí)點(diǎn)細(xì)解及閱讀一、基礎(chǔ)知識(shí)：1、作家作品。
陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居。南北朝時(shí)期著名作家，著有《陶隱居集》。
2、要點(diǎn)剖析：這是一篇優(yōu)美的散文，文章以優(yōu)美凝練的筆觸，描繪了山川的秀美景色，表達(dá)了作者對(duì)“山川之美”的獨(dú)特看法，流露出對(duì)自然的無(wú)比熱愛(ài)以及對(duì)俗世的鄙棄情懷。語(yǔ)言凝練生動(dòng)，優(yōu)美流暢是這篇散文的主要特點(diǎn)，文章以四言為主，節(jié)奏諧婉，極富韻味，讀來(lái)朗朗上口，對(duì)“山川之美”的描繪生動(dòng)優(yōu)美，令人神往。
3、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。
為宋代豪放詞派的代表。著有《東坡全集》。
本小品文寫(xiě)作者夜游承天寺見(jiàn)到的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人雖遭貶謫卻不以為意的豁達(dá)胸襟。運(yùn)用比喻手法，將隨處可見(jiàn)的尋常景物描繪的充滿詩(shī)情畫(huà)意，充分表達(dá)了作者的藝術(shù)才能和豁達(dá)寬廣的胸襟。
全文只有一段，融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體。寫(xiě)景生動(dòng)，將月下庭院點(diǎn)染的清輝四溢，如童話世界。
篇末議論，又表現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)胸襟，情景交融，相得益彰。三、知識(shí)點(diǎn)歸類：1、古今異義：①四時(shí)俱備：時(shí)，季節(jié)②曉霧將歇：歇，消散③但少閑人如吾兩人耳：但，只是；閑人，悠閑自在的人。
2、一詞多義：與①未復(fù)有能與其者：欣賞②今無(wú)與為樂(lè)者：同，和③相與步于中亭：共同，一起3、詞類活用：夕日欲頹：頹，墜落。四、中考體驗(yàn)：（一）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
（3分）⑴遂至承天寺尋張懷民 ⑵懷民亦未寢 ⑶但少閑人如吾兩人者耳2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
3.“積水空明”、“藻、荇交橫”寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)？（2分）4.本文寫(xiě)于作者被貶黃州期間，你認(rèn)為文章表達(dá)了作者哪些微妙而復(fù)雜的感情？（3分）答案：1.①遂：于是，就 ②寢：睡覺(jué) ③但： 只 2.月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，竹子和柏樹(shù)的影子就像水中交錯(cuò)的藻、荇。 3.寫(xiě)出了月光清澈透明的特點(diǎn)。
4.貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑等。（二）1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。
（3分）（1）月色入戶，欣然起行（2）念無(wú)與為樂(lè)者（3）庭下如積水空明2.翻譯句子。（3分） 但少閑人如吾兩人耳。
3.“閑人”一詞，滄桑凝重，它隱含了作者怎樣的心境？（2分）答案：1.高興地想形容水的澄澈 2.只是缺少像我們倆這樣的清閑的人罷了。3.貶謫的悲涼人生的感慨賞月的欣喜 漫步的悠閑（三）（甲）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）（乙）然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。
其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。
此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！（袁宏道《西湖游記》）1.解釋下列加點(diǎn)的詞。（2分） ①月色入戶。
戶： ②其實(shí)湖光染翠著工。工： 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（4分） ①庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗世道哉！3.這兩段文字都寫(xiě)了“月景”，但在寫(xiě)法上有什么不同？（2分）答案：1.①門 2.①月色灑滿庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。
3.[甲]用比喻的修辭手法具體描繪了月色的空明，[乙]則概括描繪月色的優(yōu)美。（四）山東省棗莊市卷（6分）《記承天寺夜游》）1.下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是A.月色人戶（窗戶） B.念無(wú)與為樂(lè)者（想到） C.懷民亦未寢（睡覺(jué)） D.相與步于中庭（一起）2.下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是A.庭下如積水空明——月色灑滿庭院，如水一般清明澄澈。
B.水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。
C.何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？——哪一夜沒(méi)有月光？哪里沒(méi)有竹子和松柏？D.但少閑人如吾兩人者耳。——但是缺少像我倆這樣閑極無(wú)聊的人啊。
3.下列對(duì)文章的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“欣然起行”一句寫(xiě)出了作者賞月的興奮喜悅之情。B.“但少閑人如吾兩人者耳”透露出作者被貶謫的悲涼和對(duì)人生的感慨。
C.蘇軾“念無(wú)與為樂(lè)者”的“樂(lè)”與
【答案】1.A 2.D 3.C（五）《答謝中書(shū)書(shū)》、《記承天寺夜游》1.解釋加點(diǎn)詞的詞義。①曉霧將歇 ②月色入戶 ③庭下如積水空明 ④但少閑人如吾兩人耳2.詞的用法、意思相同的一組是（）A.之：山川之美甚矣，汝之不惠B.是：實(shí)是欲界之仙都問(wèn)今是何世C.與：念無(wú)與為樂(lè)者未復(fù)有能與其奇者D.尋：尋張懷民 尋病終3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
① 夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 ② 水中藻、荇交橫，蓋竹。
4. 短文兩篇答謝中書(shū)書(shū)
答謝中書(shū)書(shū)
[南朝梁]陶弘景
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝（1）。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹（2），沈鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界（3）之仙都。自康樂(lè)（4）以來(lái)，不復(fù)有能與（5）其奇者。
《答謝中書(shū)書(shū)》譯文：
山川的秀美是古代文人雅士談?wù)摰脑掝}.高聳的山峰聳入云端，清澈的溪流可以看到底.兩岸的石壁青，黃，黑，白，赤，五色交相輝映.青色的樹(shù)林，翠綠的竹林，四季都有.早晨的霧氣即將消散，猿猴和鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；太陽(yáng)快 要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面.實(shí)在是人間的仙境，從謝靈運(yùn)以來(lái)，就沒(méi)有能欣賞它的奇妙之處的人了.
記承天寺夜游 [北宋]蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 《記承天寺夜游》譯文： 元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服想睡覺(jué)時(shí)，月光從窗 *** 進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?月光照在院子里，像水一樣空靈澄澈，水中藻和荇交錯(cuò)相橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子啊。 哪夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有綠竹和翠柏，只是缺少像我倆這樣清閑的人罷了！ 短文兩篇包括：《答謝中書(shū)書(shū)》和《記承天寺夜游》，你需要的是這兩篇的翻譯吧？？有問(wèn)題請(qǐng)追問(wèn)！幫到你，請(qǐng)采納，謝謝！！
5. 《答謝中書(shū)書(shū)》文言文的內(nèi)容和翻譯
原文 譯文 山川之美，古來(lái)共談。
高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝（1）。
青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。
夕日欲頹（2），沈鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界（3）之仙都。
自康樂(lè)（4）以來(lái)，不復(fù)有能與（5）其奇者。 山川的秀美是古代文人雅士談?wù)摰脑掝}.高聳的山峰聳入云端，清澈的溪流可以看到底.兩岸的石壁青，黃，黑，白，赤，五色交相輝映.青色的樹(shù)林，翠綠的竹林，四季都有.早晨的霧氣即將消散，猿猴和鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面.實(shí)在是人間的仙境，從謝靈運(yùn)以來(lái)，就沒(méi)有能欣賞它的奇妙之處的人了. 本文來(lái)自： 喜歡文言文網(wǎng)（） 詳細(xì)出處參考： 。
6. 《答謝中書(shū)書(shū)》文言文的內(nèi)容和翻譯
原文 譯文 山川之美，古來(lái)共談。
高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝（1）。
青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。
夕日欲頹（2），沈鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界（3）之仙都。
自康樂(lè)（4）以來(lái)，不復(fù)有能與（5）其奇者。 山川的秀美是古代文人雅士談?wù)摰脑掝}.高聳的山峰聳入云端，清澈的溪流可以看到底.兩岸的石壁青，黃，黑，白，赤，五色交相輝映.青色的樹(shù)林，翠綠的竹林，四季都有.早晨的霧氣即將消散，猿猴和鳥(niǎo)的叫聲此起彼伏；太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面.實(shí)在是人間的仙境，從謝靈運(yùn)以來(lái)，就沒(méi)有能欣賞它的奇妙之處的人了. 本文來(lái)自： 喜歡文言文網(wǎng)（） 詳細(xì)出處參考： 。
《答謝中書(shū)書(shū)》閱讀答案_文言文閱讀答案
3. 翻譯句子。（1）早晨的霧氣將要消散，猿和鳥(niǎo)都一同叫了起來(lái)。（2）太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面。（3）想到?jīng)]有和我一起游覽作樂(lè)的同伴，于是到承天寺去找張懷民。（4）只是缺少像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了。4. “書(shū)”的意思是信，“答謝中書(shū)書(shū)”的意思是給謝中書(shū)的信...
初二上冊(cè)五六單元文言文解釋
7.短文兩篇 一、答謝中書(shū)書(shū)(陶弘景) 山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。譯文: 山川景色的美麗,自古以來(lái)就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈...
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這兩篇書(shū)信在語(yǔ)言上都屬于駢儷形式，大多為四言對(duì)偶句，極盡華麗。如：“高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。”“絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。”在內(nèi)容上，正如“山川之美，古來(lái)共談”所言，都是寫(xiě)山川之美的。
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名山縣誤差： ______[選項(xiàng)] A. “山川之美,古來(lái)共談”文章以感慨起筆,囊括了山水,縱覽了古今. B. “高峰入云,清流見(jiàn)底”極力描寫(xiě)山之高,水之清,突出了山水映襯之美. C. “猿鳥(niǎo)亂鳴”突出了猿、鳥(niǎo)的鳴叫傳入耳際,讓人感到繁多雜亂. D. “兩岸石壁,五色交輝.青林翠竹,四時(shí)俱備”描繪出眾彩紛呈,絢麗動(dòng)人的景象. (3)這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
名山縣誤差： ______[答案] 書(shū)信,又叫尺牘或信札,是應(yīng)用文體的一種.
名山縣誤差： ______ 答謝中書(shū)書(shū)運(yùn)用了比喻、擬人、借代、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作手法. 統(tǒng)觀全文,語(yǔ)言精練.其一字一句,均是文章的重要組成一部分,少一字會(huì)斷章離義,多一字便畫(huà)蛇添足.一個(gè)景物,僅僅四字,便描繪恰當(dāng),津津有味. 清清楚楚,明...
名山縣誤差： ______[答案] 古文三峽答謝中書(shū)書(shū) 廊咐奶挺舊護(hù)患兩折強(qiáng)
名山縣誤差： ______ 該文屬于文言文中的駢文. 《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信.文章以感慨發(fā)端:山川之美,古來(lái)共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內(nèi)心的感受與友人交流,是人生一大樂(lè)事,反映了作者娛情山水的思想.作者正是將謝中書(shū)當(dāng)作能夠談山論水的朋友,同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩.此文稱道江南山水之美,筆籠山川,紙納四時(shí),文辭清麗,堪稱六朝山水小品名作. 陶弘景,南朝齊、梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家.人稱“山中宰相”.梁時(shí)丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人.生于江東名門.祖陶隆,于南朝宋時(shí)侍從孝武帝征戰(zhàn)有功,封晉安侯.父陶貞寶,深解藥術(shù),博涉子史,官至江夏孝昌相.卒謚貞白先生.有《陶隱居集》.
名山縣誤差： ______ 文章中最能表達(dá)作者思想感情的語(yǔ)句是直抒胸臆的句子.文章開(kāi)頭寫(xiě)道“山川之美,古來(lái)共談”,這個(gè)“美”字,流露出作者沉醉山水的愉悅之情.“實(shí)欲界之仙都”,表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài).“自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者”,自從謝靈運(yùn)以來(lái),沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂(lè)趣,字里行間,與謝公比肩之意溢于言表.總言之,全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感.
名山縣誤差： ______ 1.長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府青青園中葵.朝露待日晞.陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝.常恐秋節(jié)至... 故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳.”27.短文兩篇答謝中書(shū)書(shū) 陶弘景...
名山縣誤差： ______ 你好,如下1山河的壯美,是自古以來(lái)人們共同談賞的.這里的高峰插入云霄,清流澄澈見(jiàn)底,河流兩岸懸崖峭壁,在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映.蒼青的密林和碧綠的竹子,一年四季常青蔥翠.每當(dāng)早晨,夜霧將要消歇,可聽(tīng)到猿猴長(zhǎng)嘯,鳥(niǎo)雀...
