詩的歷史發(fā)展 古詩的發(fā)展歷程是什么？
公元前6世紀(jì)，《詩經(jīng)》被編定成書，包括地方土樂的十五國風(fēng)160篇，朝廷正樂的大雅31篇、小雅74篇，祭祀之樂的頌40篇，共305篇，另有6首樂譜失傳的笙曲。產(chǎn)生地域包括現(xiàn)在陜西、山西、河南、河北、山東、湖南北部。《詩經(jīng)》中有反映宴會享樂的詩，如《小雅·鹿鳴》；有反映戰(zhàn)爭的詩，如《小雅·六月》；愛情詩的名作如《鄭風(fēng)·子衿》；有諷刺現(xiàn)實的《魏風(fēng)·伐檀》；還有一組反映周朝開國歷史的大型周王族史詩《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》。
四言為主、重章疊句的《詩經(jīng)》顯示出我國抒情為主的民族文學(xué)特色，從它開始，我國詩歌走上了一條抒情言志的道路，抒情詩也成為了我國詩歌的主要形式。《詩經(jīng)》里關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治道德意識、真摯積極的人生態(tài)度，被概括為“風(fēng)雅”精神，成為我國詩歌的最基本最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。
公元前339年正月十四，中國詩歌史上第一位偉人屈原出生。西漢末年的劉向把屈原宋玉等的作品編成《楚辭》一書，當(dāng)中收錄肯定為屈原所作的《離騷》、《九歌》（11篇）、《天問》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇。其中的《離騷》，以忠君愛國為主題，以香草美人為象征，以纏綿悱惻的感情，反復(fù)迸發(fā)的憤慨，塑造出一個堅貞高潔的主人公形象。
屈原的詩歌創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式，直接影響漢賦的產(chǎn)生。又大量運用楚地方言，如“些、只、羌、紛，誶，謇，傺”，帶有濃郁地方性色彩。楚辭突出表現(xiàn)浪漫的精神氣質(zhì)，影響后世的李白、李賀、韓愈等詩人。香草美人的象征傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，影響一直綿延到清代《聊齋志異》。
繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后，漢代的樂府詩登上詩壇，這些詩歌由西漢的樂府機關(guān)和東漢的黃門鼓吹署在民間搜集而來。樂府詩長于敘事，《羽林郎》敘當(dāng)壚美女反抗強暴，《陌上桑》敘羅敷拒絕太守追求，《艷歌行》敘妻子為游子縫補衣服而引起丈夫猜忌，著名的《孔雀東南飛》敘一個凄美的愛情悲劇。詩人的筆觸各自深入各自的階層，合起來就充分反映出整個社會的真實面貌，既勸諫富貴又同情疾苦。漢代的樂府詩實現(xiàn)了四言詩向雜言、五言的過渡。
東漢的時候出現(xiàn)了文人群體創(chuàng)作的詩歌，五言取代傳統(tǒng)的四言成為新的詩歌樣式，甚至產(chǎn)生完整的七言詩。現(xiàn)存最早的東漢文人詩是班固《詠史》，而他的《竹扇賦詩》是比較早的完整的七言詩。最著名的文人詩是沒有留下作者姓名的《古詩十九首》，寫的是游子羈旅和思婦閨愁，因此鄉(xiāng)情和戀情就融匯在一起。同時當(dāng)中涉及很多人生哲理，討論永恒和短暫、人的心態(tài)和生命周期、悲傷和歡樂等問題。文人詩長于抒情，語言爐火純青、一字千金，直接影響曹植和陶淵明。
東漢末年建安時代到曹魏前期，三曹、七子并世而出。古直悲涼的曹操、便娟婉約的曹丕、身兼父兄之長的曹植，以及作為羽翼的“建安七子”，完成了樂府民歌向文人詩的最后轉(zhuǎn)變，開辟了五言詩的廣闊道路。著名的有曹操《短歌行》，曹丕柏梁體《燕歌行》，曹植《贈白馬王彪》、《白馬篇》。建安詩人中曹植最受推崇，這是由于他文采華美，對五言詩發(fā)展有重大影響，他不幸的身世又引起后世文人的共鳴。
“建安風(fēng)骨”，就是建安文學(xué)特別是五言詩中的鮮明爽朗、剛健有力的文風(fēng)，它以作家慷慨飽滿的思想感情為基礎(chǔ)，形成志深筆長、梗概多氣、悲涼慷慨的特點。鮮明的個性色彩和時代特色成為建安詩風(fēng)獨具魅力的標(biāo)志。
曹魏后期正始年間，司馬氏掌權(quán)，一批文人不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱逸山林，以阮籍、稽康為首的七人，稱“竹林七賢”。阮籍的代表作是《詠懷詩》82首，開創(chuàng)中國文學(xué)史政治抒情組詩的先河，詩中充滿孤獨苦悶，但政治高壓之下又不敢直言，借比興、象征來寄托懷抱。嵇康的詩以四言成就最高，追求自然，高蹈獨立。總體來說，正始詩風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深，體現(xiàn)出獨特的藝術(shù)面貌。
司馬炎代魏稱帝，建立西晉。西晉詩壇呈現(xiàn)出的藝術(shù)特色稱為“太康詩風(fēng)”，表現(xiàn)為講究形式，描寫繁復(fù)，辭彩華麗，詩風(fēng)繁縟。陸機的《擬古詩》就是華麗藻飾的代表作。太康詩風(fēng)代表人物是三張（張協(xié)、張載、張亢兄弟）、二陸（陸機、陸云兄弟）、兩潘（潘岳、潘尼叔侄）。他們詩中山水描寫成分大量增加，為謝靈運、謝朓等人的山水詩人的先導(dǎo)。同時期的左思憑著《詠史》八首開創(chuàng)借詠史以詠懷的道路，成為后世詩人效法的范例。
東晉建立后一百年間，詩壇被玄言詩占據(jù)，詩歌藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)中斷了。一直到中國詩歌史上第二位偉人陶淵明出現(xiàn)，才使這個脈絡(luò)重新接上。他的詩歌源于《古詩十九首》，得阮籍之遺音而協(xié)左思之風(fēng)骨，魏晉詩歌甚至中國古代詩歌的古樸作風(fēng)在他手上上升到前所未有的高度，使他作為結(jié)束一代詩風(fēng)的集大成者，成為了一座里程碑。他開創(chuàng)了田園詩，如《歸園田居》、《飲酒》等，寫躬耕生活的感受，平淡質(zhì)樸的語言中不露痕跡地表達(dá)對人生的哲學(xué)思考。陶淵明是追求人生藝術(shù)化的魏晉風(fēng)流的代表人物，又是中國士大夫的精神歸宿之一，為后世文人筑起一個精神的家園。
東晉被宋取代，之后宋、齊、梁、陳交替，四朝偏安江南。南方優(yōu)美的自然環(huán)境和充裕的經(jīng)濟條件使南朝的民歌呈現(xiàn)清麗纏綿的風(fēng)格，代表作是長詩《西洲曲》，四句換韻，用連珠格，聲韻回環(huán)婉轉(zhuǎn)。北朝民歌是北方各民族共同創(chuàng)造的文化碩果，《敕勒歌》雄渾壯闊，是千古絕唱；代表作《木蘭詩》清新剛健，寫出一個女英雄的英風(fēng)豪氣。
從南朝宋代的謝靈運開始，文人詩風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。他開創(chuàng)山水詩，特點是鮮麗清新，注重描寫刻劃物象，但由于精心琢磨，秾麗之極反若平淡，如《登池上樓》。他是開啟一代新詩風(fēng)的首創(chuàng)者，影響著南朝整代的詩風(fēng)。齊梁陳三代是新體詩形成和發(fā)展的時期，特征是講究聲律和對偶。沈約等人創(chuàng)立音韻嚴(yán)格的“永明體”，規(guī)定了四聲八病，主張要講究詩歌的音韻美。“永明體”代表詩人謝朓，繼續(xù)寫山水詩，避免了大謝的晦澀，情景融合，深婉含蓄，又講究永明聲律，音調(diào)流暢和諧。齊梁兩代形成蕭子良、蕭衍、蕭統(tǒng)三個文學(xué)集團，詩歌創(chuàng)作都是以宮體艷情詩為主，但南方詩人庾信滯留北方，把南方文風(fēng)帶到北方的同時，自己詩風(fēng)也集合了南北之長，窮南北之勝。南方的清麗和北方的勁健的結(jié)合，為唐代新詩風(fēng)的形成作了必要的準(zhǔn)備。
唐詩是中國詩歌的標(biāo)志。初唐四杰、陳子昂初唐詩人在永明體的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新體詩——律詩，五律在宋之問、沈佺期手上最后定型。盛唐國勢強大，中國詩歌史第三位偉人李白登上詩壇，他以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水又變幻莫測，如《蜀道難》、《將進酒》等詩，骨氣端翔，無跡可尋又含蘊深厚。邊塞詩人高適、岑參的《燕歌行》、《走馬川行奉送出師西征》把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪邁慷慨。田園詩人王維、孟浩然則把山水田園的靜謐秀麗表現(xiàn)得清麗空遠(yuǎn)。
公元775年，爆發(fā)安史之亂。中國詩歌史上第四位偉人杜甫以動地的歌吟寫戰(zhàn)火中的人間災(zāi)難，“三吏”“三別”把深沉的抒情融入敘事，是詩歌表現(xiàn)方法的一大轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著詩歌從盛唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)向中唐詩風(fēng)。杜甫是一個承前啟后的人物，其緣事而發(fā)開中唐元稹、白居易；文字奇崛開韓愈、孟郊、李賀、苦吟詩派；其七律律法開晚唐李商隱，成為后世典范。
中唐白居易有傷感蒼涼的《長恨歌》、《琵琶行》，韓愈有狠重粗豪的《石鼓歌》、《陸渾山火》，引出中唐詩歌高潮。但是到了晚唐，詩風(fēng)再變，杜牧的詠史詩注入了深沉的歷史感慨。李商隱《籌筆驛》（七律）沉郁頓挫，絕類杜甫，而其《錦瑟》《無題》等朦朧詩深入心靈世界，幽深窈渺，形成凄艷渾融的風(fēng)格，成為唐代最后一位詩壇大家。
怎樣看待中國歷史的發(fā)展,從古到今
中國上古的春秋戰(zhàn)國是一次思想大爆炸，從奴隸制到封建制 從秦漢到清朝，中國的封建制持續(xù)了兩千多年，為什么那么長呢，因為中國的封建制是中央集權(quán)式，是愚民政治，所以很長。另外，從春秋戰(zhàn)國的犬戎到漢朝以后的匈奴、到宋的契丹、金、蒙古、還有明朝的蒙古、后金也就是清，中國從有歷史記錄以來就是和...
中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史?
鴉片戰(zhàn)爭打斷了中國社會正常發(fā)展的進程，中國社會的發(fā)展逐漸脫開原有的軌道，發(fā)生了兩個根本性的變化：一是獨立的中國逐步變成了半殖民地的中國；二是封建的中國逐步變成了半封建的中國。3、中國的舊民主主義革命 從1840年至1919年，是中國的舊民主主義革命時期，之所以稱之為舊民主主義革命，主要是由于它...
中國古代史的發(fā)展是什么樣的?
中國古代史從170萬年前的元謀人到1840年鴉片戰(zhàn)爭前，包括原始社會、奴隸社會、封建社會三種社會形態(tài)的歷史。中國古代史分為先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清（鴉片戰(zhàn)爭前）六個時期。第一階段：先秦（170萬年前至公元前221年）原始社會時期 公元前21世紀(jì)至公元前476年奴隸社會。夏商西周分別是中國...
中國古代歷史是怎樣發(fā)展的呢?
（1）從公元前3500年－公元前3000年左右是中華國家文明發(fā)生的時代（第一戰(zhàn)國時期）；（2）從公元前3000年－公元前2200年左右是中華國家文明初步發(fā)展的時代，具體表現(xiàn)形式是 “邦聯(lián)”的國家或國家聯(lián)盟時期（蚩尤—顓頊—帝嚳）；（3）從公元前2200年－夏王朝早期是中國歷史上的第...
中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史
北伐戰(zhàn)爭是在中國共產(chǎn)黨提出的反帝反封建的口號下進行的;共產(chǎn)黨員、共青團員同國民黨中的先進人士一起，在北伐軍中發(fā)揮了骨干作用。隨著北伐的勝利進軍，黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運動迅猛發(fā)展，動搖了帝國主義、封建勢力在中國的統(tǒng)治基礎(chǔ)。在斗爭的關(guān)鍵時刻，由于大資產(chǎn)階級的叛變和共產(chǎn)黨內(nèi)發(fā)生陳獨秀投降主義的錯誤，這次...
中國的發(fā)展歷史與進程是怎么樣的?
中國是以華夏文明為源泉、 中華文化為基礎(chǔ)，并以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數(shù)民族被統(tǒng)稱為“ 中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織進而形成 國家，后歷經(jīng)多次民族交融和朝代...
中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史?
這一革命方法的采用，使得中國的革命面貌煥然一新，奠定了中國共產(chǎn)黨在中國歷史發(fā)展中的關(guān)鍵地位。自那時以來，中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大，以其獨特的群眾路線和堅定的理想信念，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行了持久而艱苦的斗爭。黨的歷史充滿了無數(shù)的里程碑，從土地革命、抗日戰(zhàn)爭，到社會主義建設(shè)、改革開放，每一次都...
人類歷史發(fā)展演變的歷程和規(guī)律
人類歷史發(fā)展演變的歷程和規(guī)律是：原始公有制社會馬克思把人類社會分成五個歷史階段，即原始社會，奴隸社會，封建社會資本主義社會和社會主義、共產(chǎn)主義社會。在我們追溯人類文明的歷史時，我們經(jīng)常提到石器時代和農(nóng)業(yè)時代，這兩個重要的階段對人類社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。石器時代是人類最早的文明階段，大約從300...
祖國的發(fā)展史。
業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過歷史最高水平，但是我國那時還是一個落后的農(nóng)業(yè)國，許多工業(yè)產(chǎn)品的人均擁有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家。為了有計劃地進行社會主義建設(shè)，我國政府開始編制發(fā)展國民經(jīng)濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執(zhí)行，它成為我國工業(yè)化的起點。第一個五年計劃開始時，我國的工業(yè)化水平是極低的。出行用的...
中國歷史發(fā)展的過程?
夏朝（公元前21世紀(jì)—公元前16世紀(jì)），夏朝都城幾經(jīng)變更，傳說，夏朝的第一個國王禹，始都陽城，后遷陽翟。夏王朝的第三個帝王太康(啟之子)都斟。具體位置不明確。商朝（公元前16世紀(jì)—公元前11世紀(jì)），都城在毫，今河南商丘北。公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷都到殷，今河南安陽。還有商朝早期的都城“毫...
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鄞州區(qū)十字： ______ 自己寫的 呵呵 古詩,中國文化史上瑰麗的奇葩,再先秦鄉(xiāng)野勞動人民的傳唱中產(chǎn)生,在經(jīng)歷了文人的浪漫主義再創(chuàng)作,又步入兩漢雄偉的皇家殿堂,形成了兩漢獨有的、工整華麗的“漢樂府”,回蕩在恢弘的未央宮中,接著又來到戰(zhàn)火紛飛,群雄并起的魏晉,各種詩體趨于成熟,百花齊放,迎接著不久將來的大唐--古詩的頂峰.
鄞州區(qū)十字： ______ 先秦詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個從口頭到書面、從民間到宮廷、從集體歌唱到詩人創(chuàng)作的漫長過程.早在西周至春秋時代,我國詩歌就已產(chǎn)生了大批輝煌篇章,其標(biāo)志是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的出現(xiàn).
鄞州區(qū)十字： ______ 詩是文學(xué)基本體裁之一.《詩大序》:“詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩.”詩和歌的不同之處是:詩以誦為主,歌以唱為主,所謂詩要誦其言,歌要詠其聲.詩多為有感而作.詩是一種最普遍的藝術(shù),如陽光一般灑落在人類社會的每...
鄞州區(qū)十字： ______ 詩歌,是中國文學(xué)中產(chǎn)生最早的藝術(shù)形式之一,也是中國文學(xué)中得到最為充分發(fā)展的體裁.《詩經(jīng)》是最早的一部詩歌總集.其中最早的詩篇產(chǎn)生于西周初年,最晚的產(chǎn)生于春秋中葉.四言為主的句式和重疊反復(fù)的章法,是那一時代詩體的主要...
鄞州區(qū)十字： ______ 我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現(xiàn)象,如風(fēng)、電、雷、雨等無法理解,于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明.出于敬畏,原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌,表達(dá)了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順,獲得豐收等等.這便是詩的起源. 源遠(yuǎn)流長的...
鄞州區(qū)十字： ______ 詩歌是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分.她有著悠久的歷史與深邃的內(nèi)涵,她可以說是中華藝苑中的一朵奇葩. 大約在兩三年前,中國歷史上的第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》,問世了.《詩經(jīng)》是中國詩歌落于書面的起點,對中國古代詩歌...
鄞州區(qū)十字： ______ 縱觀中國古代詩歌發(fā)展演變的歷史,可以看出它主要歷經(jīng)了從二言到四言,到騷體楚辭,到五言七言已經(jīng)及雜言,到前格律詩,到最終形成的格律詩.(包括古白話詩,以及詞,散曲,和新詩,本...
鄞州區(qū)十字： ______ 在中國文學(xué)發(fā)展過程中,詩歌(包括詩、賦、詞、曲等)曾取得很高的成就.但到了近代,古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化,“濫調(diào)套語”充斥,“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍,古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié),它在形式上(包括章法...
鄞州區(qū)十字： ______ 詩是一種文學(xué)體裁,其按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求,用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現(xiàn)象來高度集中的表現(xiàn)社會生活和人的精神世界.在中國古代,不合樂的稱為詩,合樂的稱為歌. 它生存于人類的文化傳統(tǒng)之中,我們對于“詩”、“抒情”、“美”這樣的字眼,總是保持著崇高的敬意.人類不僅具有抒情的能力,而且具有這種需要,基于生存的需要.這樣抒情詩就不僅僅是一個美學(xué)問題,而且是一個具有存在論性質(zhì)的問題,抒情態(tài)度成為人類的一種生存范疇.隨著文明進程的發(fā)展,社會分工的產(chǎn)生,出現(xiàn)了專司詩歌的“詩人”.詩人與非詩人的分裂便產(chǎn)生了.詩、詩人總是與某種神秘莫測的力量聯(lián)系在一起的.詩人被認(rèn)為是由神靈所選中并賜予靈感的特殊而神秘的人物.
鄞州區(qū)十字： ______ 唐代是我國詩歌史上的黃金時代.這一時期,名家輩出,流派蜂起,作品繁多,出現(xiàn)了百花爭妍、異彩紛呈的局面.中國古代詩歌的各種體裁如古詩、樂府、律詩等都在這一時期得到了高度發(fā)展.詩人們在詩歌的內(nèi)容、風(fēng)格、境界、語言及表現(xiàn)技巧等諸方面進行了前所未有的開拓,把我國古代詩歌推向了輝煌的高峰.
