齊諧的《齊諧記》 《齊諧》翻譯版
劉宋東陽無疑曾有《齊諧記》七卷，已佚。后南朝梁吳均(469～520)續(xù)作1卷，《隋書·經(jīng)籍志》著錄。今本只有17條，但文辭優(yōu)美，書中不少故事曾廣為流傳，如田慶兄弟三人分荊故事，張華識別斑貍精故事，九月九日桓景登高避災(zāi)故事，七月七日織女渡河會牛郎故事，五月五日作粽祭屈原故事等等，常為人引作典故。陽羨書生寄居鵝籠一條，徐子光《蒙求注》引劉晨﹑阮肇故事，《太平御覽》引吳龕故事，《樂府詩集》引王敬伯故事，均不見今本，原書似已散佚。有《顧氏文房小說》本。魯迅《古小說鉤沉》有輯。
湖州歷史文化名人,你知道幾個?
如《與朱元思書》、《與施從事書》、《與顧章書》等，皆工于寫景，清新秀逸，藝術(shù)成就較高，為六朝駢文之名作。詩亦剛健清新，富有感情，明人輯有《吳朝請集》。他還寫有志怪小說《續(xù)齊諧記》等。吳均的作品“文體清拔有古氣”，在當(dāng)時頗有影響，自其文風(fēng)清拔，而有“古”氣，自稱“吳均體”...
故鄣縣東三十五里,原文,翻譯
《與施從事書》【原文】故鄣縣東三十五里，有青山，絕壁干天，孤峰入漢；綠嶂百重，清川萬轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競來；企水之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅被徑。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。信足蕩累頤物，悟衷散賞。【譯文】故鄣縣向東三十五里地，有一座青山，懸崖陡峭高峻，山峰直插天際。青翠的山巒層...
志怪小說的相關(guān)典故
像《賣胡粉女子》這樣的作品,已有脫離志怪、著重于人間生活的傾向。除以上所述,較好的志怪書,還有十六國時代王嘉的《拾遺記》,多述歷代遺聞;舊題陶潛所作《搜神后記》,內(nèi)容與《搜神記》相仿。其中《白水素女》一篇,即民間“田螺姑娘”的傳說,流傳很廣;梁代吳均的《續(xù)齊諧記》,也以神怪為主,文辭清麗,敘事委曲,...
粽子的由來
古人對端午，其實有種種說法，按《齊諧記》說法，因為怕祭屈原之米被蛟龍所竊，因此創(chuàng)造了粽子這種形色。因為蛟龍怕楝葉、綠絲。而李時珍《本草綱目》卻說：“糉，俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如棕桐葉心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗，五月五日以為節(jié)物，相隗送，或言...
與朱元思書和與顧章書的作者分別是誰?
《贈王桂陽》、《詠 慈姥磯石上松》、 《行路難》等為其代表作品。他的寫景散文《 與朱元思書》、《 與顧章書》等藝術(shù)成就較高，為歷代傳誦的寫景名篇，“文體清拔有古氣”，對當(dāng)時文壇有很大的沖擊。時人仿效，號稱“吳均體”。另著有志怪小說集《 續(xù)齊諧記》一卷。《 隋書·經(jīng)籍志》載有集二...
高分求論文:論魏晉士人對佛教的接受與改造
有的故事是直接來自佛經(jīng)的,在這時的小說里改寫為中國本土的故事,如(梁)吳均《續(xù)齊諧記》里所記“鵝籠書生”的故事。有的是印證佛教思想的中國本土產(chǎn)生的故事,如上述《幽明錄》等書中大量的記載。南北朝時期,記載因果報應(yīng)之類故事的小說大量出現(xiàn),顯然與佛教有關(guān)。唐代的俗講與變文,導(dǎo)致了中國白話小說的產(chǎn)生,則更...
韻文是什么文體?
唐前志怪小說中以人物所作的韻文來塑造人物、表現(xiàn)人物個性的例子是很多的,可以這樣說,無論是“不樂康王”的韓憑妻(《搜神記》卷11)、聰明伶俐的采桑娘(殷蕓《小說》),還是情深意切的清溪廟神(《齊諧記》)、溫柔多情的劉惠明女(《續(xù)齊諧記》),這些形象之所以能夠生動感人,作為“第二語言”的小說中的韻文起了很大...
與朱元思書翻譯
南北朝·吳均 《與朱元思書》白話釋義：風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。
九九陽極數(shù)意思?
吳均《續(xù)齊諧記》記載：汝南桓景隨費長房游學(xué)累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。”景如言，舉家登山。夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。長房聞之，曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。清人...
重陽節(jié)的來歷?
較早有關(guān)重陽節(jié)的傳說,見于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》:汝南桓景隨費長房游學(xué)累年,長房謂曰:“九月九日,汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸,以系臂,登高飲菊花酒,此禍可除。”景如言,齊家登山。夕還,見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰:“此可代也。”今世人九日登高飲酒,婦人帶茱萸囊,蓋始于此。
相關(guān)評說：
建水縣表面： ______ ①狀語后置句,“有事于西疇”介狀語后置.譯文為:將在西邊的田地干農(nóng)活. ②賓語前置句,“何之”賓語前置.譯文為:為什么整天心神不定還想去什么地方? ③狀語后置句,“急于星火”狀語后置.譯文為:比流星的墜落還要急. ④判斷句,...
建水縣表面： ______[答案] 逍遙游: ①同冥者,天池也.(……者,……也.) 南冥(míng):南海.冥,通“溟”,大海. 天池:天然形成的大海. 這是一個肯定判斷句,翻譯為“那南海,是天然生成的大海.” ②《齊諧》者,志怪者也.(……者,……者也.) 《齊諧》:齊國記...
建水縣表面： ______[答案] 黃鶴樓 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲. 日暮... 傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧志》);又云費文偉登仙駕鶴于此(見《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》).詩即從樓的命...
建水縣表面： ______ 吳均當(dāng)時人稱”吳均體“. 吳均為文清拔,工于寫景,尤以小品書札見長,詩亦清新,多為反映社會現(xiàn)實之作,為時人仿效,號稱“吳均體”.《與朱元思書》以簡潔而傳神的文筆,描寫富春江兩岸清朗秀麗景色,讀后如親臨其境; 《與施從...
建水縣表面： ______ 《黃鶴樓》是崔灝晚期的作品,他是汴州人,開元十一年進士,早年多作寫閨情,... 而李白的《登金陵鳳凰臺》雖有模擬之嫌,但它取得的藝術(shù)成就也為后人所稱道,《唐...
建水縣表面： ______ 漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目, 鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠. 敘昔人黃鶴,杳然已去,給人以渺不可知的感覺;忽一變而為晴川草樹,歷歷在目,萋萋滿洲的眼前景象,這一對比,能烘染出登樓遠眺者的愁緒 詩中“芳草萋萋”之語亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思.末聯(lián)以寫煙波江上日暮懷歸之情作結(jié),使詩意重歸于開頭那種渺茫不可見的境界
建水縣表面： ______ 這首詩出自唐代詩人崔顥,具體創(chuàng)作時間已無從考證.黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名,傳說古代仙人子安乘黃鶴過此(見《齊諧記》);又傳說費祎登仙駕鶴于此(見《太平寰宇記》),這首詩詩就是從樓名之由來寫起的....
建水縣表面： ______ 逍遙游:①同冥者,天池也.(……者,……也.) 南冥(míng):南海.冥,通“溟”,大海. 天池:天然形成的大海. 這是一個肯定判斷句,翻譯為“那南海,是天然生成的大海.” ②《齊諧》者,志怪者也.(……者,……者也.) 《齊諧...
建水縣表面： ______ 黃鶴樓 朝代:唐代 作者:崔顥 昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓. 黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠. 晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲. 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁. 譯文 過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了,這里只留下一座空蕩蕩的...
建水縣表面： ______[答案] 我知道和看過的的包括《神異經(jīng)》,《齊諧》,《聊齋志異》,《灤陽消夏錄》,《莊子》等,連《史記》都有,我在網(wǎng)上給你查了一下,很多很多,歷朝歷代都有: 戰(zhàn)國時代的鬼怪書主要有: 《歸藏》 《黃帝說》(40篇) 《汲家瑣語》 《...
