端午節(jié)的習(xí)俗來(lái)歷 端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗是什么
古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。那端午節(jié)的由來(lái)是什么？又有哪些傳說(shuō)故事？
一、端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄６宋缛正埿羌取暗弥小庇帧暗谜保舜蠹罄蟆?/p>
端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起源于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。
端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”
端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。《說(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”。《歲時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼。因此，五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。
但端午的習(xí)俗卻早已有之，譬如龍舟競(jìng)渡祭祀之俗，早已存在。古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設(shè)天干地支以契天地人事之運(yùn)。古人紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，午月午日謂之“重午”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也稱為“端陽(yáng)”。
端午一開(kāi)始主要流傳于南方吳越一帶，并作為一種“圖騰祭”出現(xiàn)。上古先民以“龍”為圖騰，并選擇在端午進(jìn)行拜祭，端午節(jié)在當(dāng)時(shí)其實(shí)是拜祭龍祖的節(jié)日。
二、端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原（約公元前339年—約公元前278年），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北省宜昌市秭歸縣）人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
屈原，名平，字原，但實(shí)際上他姓“羋”，并不姓“屈”。相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等詩(shī)篇。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)。屈原于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救......。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。
從文獻(xiàn)記載來(lái)看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來(lái)的，是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽(yáng)詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應(yīng)劭著）的佚文可見(jiàn)，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。
雖許多端午習(xí)俗與屈原無(wú)關(guān)，但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
三、端午節(jié)的習(xí)俗：
❤️🩹💛賽龍舟❤️🩹💛
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)，楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
❤️🩹💛食棕❤️🩹💛
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。
❤️🩹💛佩香囊❤️🩹💛
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意（古時(shí)人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙恚瑢?shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。
❤️🩹💛懸艾❤️🩹💛
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
❤️🩹💛點(diǎn)雄黃酒❤️🩹💛
在古代，雄黃作為一種中藥藥材，被用做解毒劑、殺蟲(chóng)藥。雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃炮制的白酒或黃酒。古人缺乏科學(xué)觀念，認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎、蜈蚣等，加上誤以為疾病的產(chǎn)生皆由鬼邪作崇所引起，連有著千年道行的白蛇精喝下雄黃酒后都被打回原形，那喝些雄黃酒自然可以保健、避疫。就連不能喝酒的孩子的頭上、身上也要抹上雄黃酒，以求這樣可使百鬼畏懼，孩子得以長(zhǎng)命百歲。
端午節(jié)作為中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，承載著厚重的歷史文化、蘊(yùn)含著豐富的人文精神，在這個(gè)節(jié)日中，我們可以深切的感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。自古以來(lái)，每逢此時(shí)，人們載歌載舞，表達(dá)祝福。端午節(jié)來(lái)臨，我們同樣要以各種方式表達(dá)祝福與敬意，祈愿祖國(guó)繁榮富強(qiáng)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)。
端午節(jié)，是紀(jì)念屈原大夫，要吃粽子，窗臺(tái)上擦艾葉和菖蒲
端午節(jié)的來(lái)歷和價(jià)值
端午節(jié)的來(lái)歷 端午節(jié)的傳說(shuō) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
端午節(jié)的來(lái)歷150字的
端午節(jié)的來(lái)歷以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛：相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，屈原遭讒去職，被趕出都城。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救。為了寄托哀思，人們...
端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗
端午節(jié)的由來(lái)有四種說(shuō)法，下面分享各種說(shuō)法的由來(lái)及習(xí)俗。端午節(jié)的第一種說(shuō)法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原。這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害，再加上...
端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷
(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出,而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,...
端午節(jié)的由來(lái)和傳統(tǒng)風(fēng)俗是什么
1、端午節(jié)的由來(lái)（1）關(guān)于端午節(jié)的起源有多種傳說(shuō)，但是在漫長(zhǎng)的選擇淘汰中，紀(jì)念屈原的傳說(shuō)流傳最廣，最得人心。“其志潔，其行廉”，從司馬遷對(duì)屈原飽含深情的敘述開(kāi)始，屈原忠貞愛(ài)國(guó)的形象在歷代文人的敘述中越發(fā)高大。漢代以降，人們就認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而起的。（2）在抗戰(zhàn)相持階段的1942年，...
瑞午節(jié)習(xí)俗和來(lái)歷?
端午節(jié)的來(lái)歷：端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié)，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在上古時(shí)代就有以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的習(xí)俗。因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。端午節(jié)的...
端午節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)短20字怎么寫(xiě)?
因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。端午節(jié)的習(xí)俗：端午習(xí)俗甚多，形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶。仲夏端午，飛龍?jiān)谔欤垰馔ⅲ傩敖员堋６宋绻?jié)是集祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。端午...
端午節(jié)的來(lái)歷是怎么來(lái)的
民俗二三事
端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗簡(jiǎn)介30字
楚懷王死后，他的兒子繼成了王位稱為楚襄王，楚襄王就把屈原趕到江南地區(qū)，相傳龍舟競(jìng)渡是為了拯救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原，把粽子投入江河是為了讓魚(yú)蝦蛟蟹吃飽了，不再去吃屈原的身體。端午節(jié)賽龍舟的由來(lái) 賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍...
端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗 端午節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)故事
每年五月初五，吳越族民們要舉行一次盛大的圖騰祭，將各種食物裝在竹筒或裹在樹(shù)葉里，一面扔往水里獻(xiàn)給圖騰神吃，一面自己吃。最后，在擊鼓聲中，劃著刻畫(huà)成龍的獨(dú)木舟，在水上做競(jìng)渡的游戲給圖騰神看。這便是最古老的端午節(jié)，是屈原之前端午節(jié)風(fēng)俗的由來(lái)。戰(zhàn)國(guó)后，端午節(jié)的意義逐漸讓位于紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人...
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