以單對雙，盍興乎來？是什么意思？ 以單對雙，盍興乎來？挑戰(zhàn)弱者太不該。勝之不武，絕不光彩。恃強...
以單對雙，盍興乎來的意思是：用奇數(shù)去對偶數(shù)，怎么會高興呢？
出自離婁上·第十三章
孟子曰：「伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者。』太公辟紂，居東海之濱；聞文王作興，曰：『盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者。』二老者，天下之大老也，而歸之：是天下之父歸之也；天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之內(nèi)，必為政于天下矣。」
譯文：
孟子說：「伯夷為躲避殷紂，隱居在北海之濱，聽說周文王興起，便說：‘何不去歸依他啊！我聽說西伯是善于養(yǎng)老的人。’姜太公為躲避殷紂，隱居在東海之濱，聽說周文王興起，便說：‘何不去歸依他啊！我聽說西伯是善于養(yǎng)老的人。’
他們兩位是天下德高望重的老人，他們?nèi)w依文王，就好比天下的父親都歸依了文王。天下做父親的歸依了文王，他們的兒子還會跑到哪兒去呢？諸侯中如有施行文王之政的，七年之內(nèi)，必定能統(tǒng)治整個天下。
著作簡介
《孟子》一書共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。
其學說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像我們的教科書一樣。
以單對雙，盍興乎來的意思是：用奇數(shù)去對偶數(shù)，怎么會高興呢？
單：奇數(shù)。雙：偶數(shù)
盍：文言副詞，何不，為什么的意思。
乎來（乎來）：
語氣助詞。用于句末，表疑問和感嘆。《孟子·離婁上》：“﹝伯夷﹞聞文王作，興曰：‘盍歸乎來？’”
《孟子·盡心下》：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來？’”一說“來聲，矣聲通”，“來”讀為“矣”。參閱章炳麟《新方言·釋詞》。
【板橋之風，盍興乎來】
盍，是何不。興，是起來，興起。
板橋之風，盍興乎來，就是說鄭板橋的清廉高潔之風，為何不快快到來啊？
意思是，用奇數(shù)去對偶數(shù)，怎么會高興呢？
盍，文言副詞。何不，為什么的意思。
乎來，語氣助詞。用于句末，表疑問和感嘆。
敢憑單身一人去挑戰(zhàn)兩人或更多人，這種精神怎么不發(fā)揚起來呢？
求李白<幽澗泉>翻譯及詳解,表達意義等. 詩的開頭是:拂彼白石,彈吾素琴...
”而“出洋回來以后,也不過戴上幾個碩士、博士、經(jīng)理、工程師底頭銜而已;那時這些特色只有變本加厲的美國化呀!夠了!夠了!物質(zhì)文明!我怕你了,厭你了,請你離開我罷!東方文明啊!支那底國魂啊!‘盍歸乎來’!”在蜂擁而來的西方文化的浪潮中,這位由中國文化啟蒙的青年人深感困惑不解,無從適從,因而又體驗到了...
禰衡擊鼓文言文閱讀
是時,許都新建,賢士大夫,四方來集。或問衡曰:“盍從陳長文、司馬伯達乎?”對曰:“吾焉能從屠沽兒耶!”又問:“荀文若、趙稚長云何?”衡曰:“文若可借面吊喪,稚長可使監(jiān)廚請客。” 唯善魯國孔融及弘農(nóng)楊修。常稱曰:“大兒孔文舉,小兒楊德祖。 余子碌碌,莫足數(shù)也。”融亦深愛其才。 …… 后黃祖在蒙...
《蘇秦始將連橫說秦》文言文翻譯 謝謝。
這里是嫂對小叔子的稱呼。 位尊而多金:地位顯赫而多有錢財。 (50) “蓋可忽乎哉”——蓋:古繁體為“蓋”,“蓋”古又作“盍(hé)”,與“何”同義。《禮·檀弓》:“子蓋言子之志于公乎。”《莊子·養(yǎng)生主》:“技蓋至此乎?” 忽乎哉:忽,忽視,輕視;乎哉:語氣助詞,相當于今日的“啊,哦”。“蓋可...
《孟子。公孫丑下》翻譯
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來的反義詞是回嗎
是的。一、來的釋義：1.從別的地方到說話人所在的地方（跟“去”相對）：～往。～賓。～信。從縣里～了幾個干部。2.（問題、事情等）發(fā)生；來到：問題～了。開春以后，農(nóng)忙～了。二、回的釋義：1.曲折環(huán)繞：～旋。巡～。迂～。～形針。峰～路轉(zhuǎn)。2.從別處到原來的地方；還：～家。～鄉(xiāng)。
游方尼勸善文言文
王生不說,曰:“凡師這所言,吾悉能志之,是不亦善學乎?”李生說之曰:“孔子云‘學而不思則罔’,蓋學貴善思,君但志之而不思之,終必無所成,何心謂之善學也?”王生益慍,不應而還走。居五日,李生故尋王生,告之曰:“夫善學者不恥下問,擇善者所應有邪?學者之大忌,莫逾自厭,盍改之乎?不然,迨年事...
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