想知道潮陽人結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣？ 求問潮陽人結(jié)婚真的不辦婚禮嗎
提親，亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認(rèn)可再到女方提親。
合婚，這里有兩個(gè)環(huán)節(jié)，雙方提親認(rèn)可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內(nèi)若男方家里沒有發(fā)生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三 日好”。有這個(gè)好兆頭，男方才答應(yīng)互換 庚帖。換了庚帖再各自 請(qǐng)人占卜合婚，確認(rèn)男女雙方是相生還是相克；如果相克，婚只好告吹。
定親，合婚之后，就進(jìn)入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對(duì)金耳環(huán)或一枚金戒指，也有送金項(xiàng)鏈的，還有白糖、面條，這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時(shí), 要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親后便行聘禮。
行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬、羊、酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當(dāng)作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘禮物。現(xiàn)代的聘禮包括實(shí)物和現(xiàn)金。實(shí)物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數(shù)，務(wù)必偶數(shù)。現(xiàn)金也稱為聘金，分 一份、二份、四份不等，但都是成倍數(shù)的。在買賣婚姻相當(dāng)盛行時(shí)，聘金多少成了婚姻成敗的關(guān)鍵。雙方為了避開赤裸裸的討價(jià)還價(jià)，便把聘金美稱為“茶儀”，使它變?yōu)槟蟹綄?duì)女方父母育女的報(bào)答之意。“茶儀”以一擔(dān)茶為單位，雙方通過媒人兩頭奔走, 定下了雙方都滿意的擔(dān)數(shù)，然后按市價(jià)換成現(xiàn)款，爾后才行聘。男方有的早在定親階段就預(yù)支了部分“茶儀”，這就是買賣婚姻最為商品化的典型（解放后，這種買賣婚姻已在潮汕地區(qū)基本消 失）。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還， 并回贈(zèng)“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個(gè)并生的香蕉，象征百年偕老；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方） 象征同心。雙方這時(shí)還要用對(duì)方禮物中的餅食鄭重其事地分贈(zèng)給親朋鄰里，報(bào)告結(jié)婚喜期。親朋鄰里也要回贈(zèng)禮物表示祝賀。
請(qǐng)期。行聘禮后，就要選擇結(jié)婚的日期，并轉(zhuǎn)告女方，包括通知女方什么時(shí)候剪裁結(jié)婚禮服，什么時(shí)候“挽面”（開臉，即 用線絞去臉上的汗毛），什么時(shí)辰沐浴，什么時(shí)辰迎娶等。請(qǐng)期 所請(qǐng)的時(shí)辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實(shí)是遠(yuǎn)古 的遺風(fēng)。在古時(shí)候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之后，甚至深夜。因此，《釋名》給婚姻下定義說：“婚，昏時(shí)成禮也；姻，女因媒也。”《白虎通義·嫁娶篇》也說：“婚姻者，何謂也？昏時(shí)行禮，故謂之婚。”
粵東的饒平姑娘，每當(dāng)她們到了適婚年齡，為了祈求得到一個(gè)如意的夫婿，元宵夜里她們總是成群結(jié)隊(duì)地跑到菜園里，坐在芥菜上（芥菜，潮俗稱大菜）虔誠(chéng)地禱告：“坐大菜，將來嫁個(gè)好兒婿。”如果是兒女年齡大了，而婚事又遲遲不就，做父母的當(dāng)然心里焦急。于是，他們往往向別人家要來一條捆縛煙葉的草繩，帶回家門口念念有詞地說：“阿奴個(gè)姻星浮了。”
饒平人當(dāng)男方給女方送去了聘金、聘禮之后，女方應(yīng)該回贈(zèng)一塊割而未斷的豬肉，美名曰“鴛鴦肉”，以示“血肉相連”。新娘于出嫁前的沐浴、更衣更有一番講究：浴盆中須放入石榴等十二種植物的花或葉，浴畢，讓新娘坐在浴盆里吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚后產(chǎn)育順利。而且，新娘穿的衣服里里外外都不能縫上袋子，意在不把父母的幸運(yùn)帶走。
二、迎親
迎親，這是新郎到女家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程序。 迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請(qǐng)“好命人”代迎。新郎迎 娶之前，新娘要“分錢米”，即把一大堆混有錢幣的大米，均分給家中兄 弟姐妹，表示把財(cái)富分給大家。沐浴時(shí)，要用仙草、石榴花沐浴。浴畢則 站在一只預(yù)先準(zhǔn)備好的竹葫（大笸籮）里，由男方派來的“好命人”替她 穿上結(jié)婚禮服。打扮好之后，向長(zhǎng)輩一一告別，由未婚的弟弟送至門口， 再由“好命人”攙扶上轎。這時(shí)，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一 方面是為遠(yuǎn)別父母親而哭，另一方面據(jù)說只有流淚，才能使娘家富裕。新 娘走后，家人要即刻關(guān)閉大門，以期今后不會(huì)因夫家發(fā)生意外或夫妻鬧翻而離異回轉(zhuǎn)娘家。
新娘的嫁妝過去一般是衣服木箱之類。過去隆重的陪嫁，就是“全廳面”。“全廳面”即新娘到夫家后，臥室、堂廳上面所必需的一切物品，如 炕床、圓桌、鼓椅、成對(duì)交椅、皮箱、五桶（飯桶、碗桶、腳桶、腰桶、馬桶）、梳妝臺(tái)、金銀首飾等。還要用紅口袋裝上谷種，用整根竹苗當(dāng)扁 擔(dān)挑著，隨著新娘帶到夫家。替新娘挑隨嫁物品到夫家的人叫“青郎”。
彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢(shì)欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今后一切須如夫意。這是夫權(quán)的暗示（有趣的是新娘臨睡前要“使勁”踩新郎一腳，作為對(duì)扎如意的報(bào)復(fù)）。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門 檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進(jìn)門之后，要在婆家請(qǐng)來的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”，進(jìn)洞房，上廳堂給長(zhǎng)輩、平輩端茶行禮等。 這時(shí)，青娘母應(yīng)在旁誦祝頌歌辭。例如：
新郎踢轎門歌
姜葉紅，就請(qǐng)娘仔過君旁。
今日就是好日子，二人相惜心相同。
“開轎門，跨火煙”歌二首
手牽阿娘跨火煙，夫妻偕老二百春。
金馬上堂玉堂客，五代同堂公抱孫。
火煙踏畢步再移，輕輕邁步入房邊。
夢(mèng)得明年得貴子，雙雙貴子讀書詩。
新娘舉步踏火煙，早得麒麟是男孫。
夫唱婦隨同心腹，孝順爹娘欲殷勤。
金蓮移步踏火煙，夫妻偕老百年春。
兒孫金馬玉堂客，五代同堂孫抱孫。
進(jìn)廳歌
火煙踏畢步再移，款款蓮步進(jìn)廳邊。
金玉滿堂福祿壽，來年定得狀元兒。
進(jìn)房歌
阿娘玉步進(jìn)房中，琴瑟和鳴早得男。
夫榮妻貴同偕老，子子孫孫掌朝綱。
佳人進(jìn)步洞房邊，好像唐朝郭子儀。
七子八婿來慶壽，兒孫個(gè)個(gè)穿錦衣。
新娘移步進(jìn)蟾宮，鸞鳳成雙得和鳴。
老君來送麒麟子，代代兒孫做公卿。
婚宴舉行的過程中，新娘照規(guī)矩是不能出來坐席的,只能在洞房里頭, 由婆婆或是小姑送一點(diǎn)東西進(jìn)來吃。宴席吃到差不多時(shí)，就由婆婆帶新娘出來向親友客人們敬茶，或者敬檳榔。以前,敬茶的時(shí)候要嚴(yán)格按照輩序, 但現(xiàn)在就簡(jiǎn)化了，只需一桌敬完再敬一桌。敬茶的時(shí)候，婆婆要在旁邊挨 個(gè)教給新娘：這個(gè)是誰，那個(gè)叫什么。長(zhǎng)輩喝下一杯喜茶，就得回賜一個(gè) 紅包，并說上一些祝福的話語。
娘家在新娘迎娶當(dāng)天，要派小舅子送百合湯贈(zèng)與男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。 第三天，新娘還要舉行祭祀主宰功名利祿的司命帝君，并舉行“開井”、“舂米豆”、“攪潘缸”等儀式。四個(gè)月后，新娘要舉行“歸寧”禮，即回娘家。連續(xù)三次，俗稱“頭返厝”、“二返厝”和“三返厝”。頭兩次回娘家，新娘需在娘家吃過了午飯，但未見娘家晚飯炊煙之前就得返回。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。
饒平的風(fēng)俗，在新娘的嫁妝中，一定有針、梳子等。到了夫家后，新娘把針分別送給上門的親戚，表示要和他們切磋手藝，梳子則象征著新娘 做事有如梳頭，有條不紊。
惠來縣葵潭一帶的姑娘出嫁到夫家后，要把從娘家?guī)淼膬芍赀B根的草頭香（莎草）配上兩株良蕉（美人蕉，與“良宵”諧音）種在夫家菜園里，以祈福祿聯(lián)綿，千子萬孫。
這里的姑娘出嫁時(shí)還有分贈(zèng)“姐妹錢”的習(xí)俗。“姐妹錢”是由前來 迎娶的新郎分贈(zèng)給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈(zèng)姐妹錢選一對(duì)男女代送，含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。
惠來民間婚禮另有特色：新娘將入夫家門時(shí)，屋里人都要回避。新郎在新娘尚未到來時(shí)，要用瓦片做成一個(gè)叫做“陰子”的圓筒放在門坎上，里面裝著百合、甘草等，寓意百年和合、同甘共苦、陰調(diào)陽順、福蔭子孫。 然后站在門坎上伸出一只手按在門框上，讓新娘從新郎腋下鉆過去，跨過門坎及瓦筒。接著，夫家人方可出來相會(huì)。
饒平海山鎮(zhèn)，新娘出嫁那天要與兄弟分錢米。由母親在簸箕或竹篩中 放上錢米，用力搖簸，邊搖邊念：“簸圓圓，簸后兒孫大有錢；簸勻勻，明年抱個(gè)男外孫。”然后把錢和米按兄弟人數(shù)和女兒各分一份，新娘拿后裝入一個(gè)特別制作的肚兜，將錢米放在夫家的米甕里。
揭陽民間婚禮，在新娘出嫁當(dāng)天，新娘的兄弟要先備好禮品到男家， 這禮品有雌雄雞一對(duì)，還有一瓶化妝油。小舅子到了親家家里，會(huì)受到熱烈款待。
普寧人在回贈(zèng)男方送來的聘禮中，除糖果外，還送上春草二棵，謂之草頭結(jié)發(fā)；豬心一個(gè)，謂之同心；五樣種子（稻谷、綠豆、酵母餅、龍眼干、薯粉丸），謂之五子登科；香蕉若干，謂之招子成行；甜糖烏豆球，謂之拿給箕裘。另外，有的新娘出嫁前夕，還要邀同輩姐妹吃“厚合”甜菜，并一起睡在下墊稻草上鋪草席的灶前。為什么有這習(xí)俗呢？傳說以前有一繼母，虐待前氏女，十分殘酷，即使是姑娘臨嫁日子，也不給她好臉色，反而喝令她在灶前席地而睡。沒想到這姑娘嫁過去后，夫家立即發(fā)跡。 因此，人們紛紛仿效，以至相沿成俗。
澄海流傳一首“出嫁歌”，其詞曰：
正月荊春籮，四娘欲嫁物哩無，
也無剪刀共鞋尺，也無梳仔好梳毛。
急急寄字分大哥，大哥贈(zèng)伊金被箱，
二哥贈(zèng)伊金鴛鴦，三哥贈(zèng)伊金交椅，
四哥做官未返圓；大嫂贈(zèng)姑頭上釵，
二嫂贈(zèng)姑腳下鞋，三嫂贈(zèng)姑龍鳳髻，
四嫂贈(zèng)姑鬢腳釵；外公外媽贈(zèng)耳鉤，
內(nèi)公內(nèi)媽贈(zèng)枕頭，同寅姐妹贈(zèng)雨傘，
雨傘挈起遮娘頭。
這反映了澄海的婚禮習(xí)俗：姑娘將要當(dāng)上新娘時(shí)，親朋好友都會(huì)紛紛向她送禮，這叫“送花粉”。新娘將嫁妝和親朋所送禮物帶過夫家后，都堆放在新婚床上讓人觀看。嗣后，從嫁妝布料中，找出合適的布料分贈(zèng)家公、家婆及丈夫的姐妹兄弟，以示禮貌。觀看新娘的人要給新娘“賞面錢”（見面禮）。新娘將這些賞面錢斂在一起后，送還家公家婆。實(shí)際上，家公家婆過目后，一般分文不取，送回給新娘做私房錢。
新郎在布置新房時(shí)，要舉行莊嚴(yán)的“安床”儀式。安床之時(shí)宴請(qǐng)算命先生擇日，床頭朝向也有個(gè)講究。在安床時(shí)，要做“四句”以圖吉利。 如：
良辰吉日來安床，東西南北向四方。
月老仙翁童子到，明年公媽來抱孫。
一盤大桔放落房，新娘進(jìn)房教新郎。
明年雙生兩貴子，一個(gè)尚書一侍郎。
大被來牽四角頭，千子萬孫發(fā)齊齊。
招財(cái)進(jìn)寶童子到，壽比南山福祿高。
安床完畢，要將一條“安床大吉”的條聯(lián)以及事先請(qǐng)到的神符貼在床 上，然后叫一個(gè)男孩到床上躺一會(huì)，意味著早生貴子。忌床剛安好，女子便坐到床上去。還要祭拜祖先，告訴家中又有人成家立業(yè)，并做“四句” 云：
點(diǎn)起喜燭照萬庭，滿堂光輝大光明；
金龍飛舞真富貴，歡喜鸞鳳共和鳴。
潮陽女子出嫁，也保留著一些古老習(xí)俗，如“吊豬朥”。過去，新郎家前來迎娶的花轎，轎前必須掛一塊肥豬肉。
傳說此俗始于明代。當(dāng)時(shí)任江西提學(xué)的縣城人李陵告假在家，一日見到鄰居抬著花轎要去娶新娘，李 陵說此日是“羅猴”（民間傳說中兇煞的一種動(dòng)物）弄食日，不吉利。但花轎已經(jīng)出門，鄰居請(qǐng)教李陵有何解救方法，李陵便建議在轎前吊一塊豬朥。如果遇“羅猴”，豬膀可為食物，新娘便可保平安。鄰人照辦，果然無事。此后，其他人家要娶新娘，也依法在轎前“吊豬朥”，以避煞驅(qū)邪， 逐漸形成習(xí)俗，沿傳至今。現(xiàn)在雖然沒有花轎；但仍然有人將一塊肥豬肉掛在載新娘的自行車把上。當(dāng)新娘艷妝濃抹、將上花轎的時(shí)候，新娘娘家的人，便要端一盆清水， 向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣。”寄寓對(duì)出嫁新娘 的祝愿。不過，現(xiàn)在潑灑的當(dāng)然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。
海豐陸豐一帶人家，新娘在出嫁前，要穿上“嫁衣裳”，“嫁衣裳”通常由五件上衣組成（也有三件或七件的）。上面一件由夫家送來，多為禮服；第二件為苫麻衫,必須反面穿上；第三件為白衫，俗有“死人打扮”之說。穿好出嫁衣裳之后，這才哭辭父母上轎。
另一習(xí)俗是“鏢青”。“青”是用榕樹枝葉做成的，在轎子抵達(dá)新郎門口時(shí)，由陪轎的“好命人”把從新娘家?guī)淼摹扒唷辩S上新郎的屋頂， 并念四句云：
青鏢上去，五男二女。白頭到老，美滿如意。
新郎新娘首次同桌用膳，由“好命人”喂之，各自吃半碗飯后，交換剩余的吃下。合巹時(shí)，夫婦坐在床的兩端吃“合房圓”，仍由“好命人”喂之，也在吃一半之后將剩余的交換著吃。
新房的床頭要放置一對(duì)油上漆的枕頭，暗喻夫妻感情“如膠似膝”。“果事先了解到新人對(duì)漆過敏，可改用竹制枕頭，則是取“同心同德”之意（潮語“竹”與“德”同音）。有的眠床的紗櫥頂上還放上一支竹扁擔(dān)，意味夫妻倆將共同肩負(fù)新家庭生活擔(dān)子。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。
新娘過門后，隔一天清早就要起床下廚，親自做一碗甜米飯，待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請(qǐng)他們各嘗一點(diǎn)。據(jù)說，這碗甜飯，糖要從娘家?guī)恚鲲垥r(shí)還必須將一口自己的唾液摻進(jìn)米湯中。當(dāng)然，唾液摻米湯得悄悄進(jìn)行，吃的人也不必多問。這一習(xí)俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。
新婚三夭內(nèi)，新娘子與公婆應(yīng)避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家?guī)淼哪嗤镣度刖小＿@是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。
三、鬧洞房
無論是哪一個(gè)地區(qū)，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。潮汕也如此，無論老少、貴賤、貧富、相識(shí)或不相識(shí)，只要說聲“看新娘”，“青娘母”就會(huì)馬上掀開門簾，讓新娘到門口給客人敬茶、敬擯榔，并贈(zèng)送上繡祥禽瑞 獸、四時(shí)佳果的各式香包。香包是新娘出嫁前躲在閨房里刺繡的，人們要從這些刺繡工藝品的手藝高低、數(shù)量多寡來品評(píng)新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。
潮汕鬧洞房之習(xí)俗中，最有特色的要算“做四句”。“四句”即“四句”順口溜。你如果想一睹新娘的芳容，必須說出吉祥如意的“四句”， 新娘才肯放下遮面的扇。如果有人說了不三不四的活，那么青娘就不讓新娘放扇露面，只是客氣地敬煙、敬茶，請(qǐng)他再作佳句。也有一些生性詼諧 的鬧客，運(yùn)用先抑后揚(yáng)或先揚(yáng)后抑的手法，把個(gè)新娘弄得不知如何回答。 像“新娘面似桃花紅，在家上會(huì)交錯(cuò)（cag4）人。”這“交錯(cuò)人”三字， 潮俗有兩個(gè)含義：一是能聯(lián)系人，團(tuán)結(jié)人，屬褒義；一是與人搞不正當(dāng)關(guān)系，屬貶義，當(dāng)青娘聽到這種歧義句時(shí)，立即警惕起來，準(zhǔn)備作四句回?fù)簦鲇致牫溃骸八e(cuò)同寅好姐妹，學(xué)文學(xué)武學(xué)針工。”于是，喜娘便笑臉相迎，敬茶敬煙。又有的唱：“新娘娶進(jìn)來，十年生九個(gè)。”這兩句對(duì)于重視子嗣的潮汕人來說是吉祥的，沒有想到調(diào)皮的鬧洞房者接下去卻唱道：“五個(gè)抽鴉片，四個(gè)賭紙牌。”這就大煞風(fēng)景了。
潮陽女子出嫁，也保留著一些古老習(xí)俗，如“吊豬朥”。過去，新郎家前來迎娶的花轎，轎前必須掛一塊肥豬肉。
傳說此俗始于明代。當(dāng)時(shí)任江西提學(xué)的縣城人李陵告假在家，一日見到鄰居抬著花轎要去娶新娘，李 陵說此日是“羅猴”（民間傳說中兇煞的一種動(dòng)物）弄食日，不吉利。但花轎已經(jīng)出門，鄰居請(qǐng)教李陵有何解救方法，李陵便建議在轎前吊一塊豬朥。如果遇“羅猴”，豬膀可為食物，新娘便可保平安。鄰人照辦，果然無事。此后，其他人家要娶新娘，也依法在轎前“吊豬朥”，以避煞驅(qū)邪， 逐漸形成習(xí)俗，沿傳至今。現(xiàn)在雖然沒有花轎；但仍然有人將一塊肥豬肉掛在載新娘的自行車把上。當(dāng)新娘艷妝濃抹、將上花轎的時(shí)候，新娘娘家的人，便要端一盆清水， 向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣。”寄寓對(duì)出嫁新娘 的祝愿。不過，現(xiàn)在潑灑的當(dāng)然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。
海豐陸豐一帶人家，新娘在出嫁前，要穿上“嫁衣裳”，“嫁衣裳”通常由五件上衣組成（也有三件或七件的）。上面一件由夫家送來，多為禮服；第二件為苫麻衫,必須反面穿上；第三件為白衫，俗有“死人打扮”之說。穿好出嫁衣裳之后，這才哭辭父母上轎。
另一習(xí)俗是“鏢青”。“青”是用榕樹枝葉做成的，在轎子抵達(dá)新郎門口時(shí)，由陪轎的“好命人”把從新娘家?guī)淼摹扒唷辩S上新郎的屋頂， 并念四句云：
青鏢上去，五男二女。白頭到老，美滿如意。
新郎新娘首次同桌用膳，由“好命人”喂之，各自吃半碗飯后，交換剩余的吃下。合巹時(shí)，夫婦坐在床的兩端吃“合房圓”，仍由“好命人”喂之，也在吃一半之后將剩余的交換著吃。
新房的床頭要放置一對(duì)油上漆的枕頭，暗喻夫妻感情“如膠似膝”。“果事先了解到新人對(duì)漆過敏，可改用竹制枕頭，則是取“同心同德”之意（潮語“竹”與“德”同音）。有的眠床的紗櫥頂上還放上一支竹扁擔(dān)，意味夫妻倆將共同肩負(fù)新家庭生活擔(dān)子。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。
新娘過門后，隔一天清早就要起床下廚，親自做一碗甜米飯，待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請(qǐng)他們各嘗一點(diǎn)。據(jù)說，這碗甜飯，糖要從娘家?guī)恚鲲垥r(shí)還必須將一口自己的唾液摻進(jìn)米湯中。當(dāng)然，唾液摻米湯得悄悄進(jìn)行，吃的人也不必多問。這一習(xí)俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。
新婚三夭內(nèi)，新娘子與公婆應(yīng)避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家?guī)淼哪嗤镣度刖小＿@是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。
潮汕婚俗
古時(shí)潮俗婚禮的“六禮”是指：
一，納采。俗稱作“定親”，由媒人為男女兩家通言，女家已許，男家才納采(取)女之禮；
二，問名。俗稱“合八字”，即問女之名及她的生辰八字；
三，納吉。合“八字”得吉后，由媒人復(fù)告女家；
四，納征。俗稱“壓定”或“下財(cái)禮”，即納聘金；
五，請(qǐng)期。男家擇定結(jié)婚吉日，以告于女家之禮；
六，親迎。吉期至，婿親往女家迎新婦。如上是婚禮，與俗禮略有不同，俗禮也有因地而異。
六禮中的“親迎”，是指婿親自至女家迎回新婦，在古代具有一定的含義和禮節(jié)。《公羊傳·隱公二年》注：“禮，所以必親迎者，所以示男先女也”。《白虎通·嫁娶》：“必親迎授綏者何，以陽下陰也，欲得其歡心，示親之心也”。“綏”是上車時(shí)挽手所用的繩索。在禮節(jié)上，還有騎馬前往、御輪三周及至婦家的諸多繁文縟節(jié)。
潮俗六禮中的前五禮，與古禮基本相同，唯第六項(xiàng)的“親迎”卻一變而為“迎親”，即婿不親往迎娶，而是請(qǐng)有名望有福氣的婦女坐轎前往女家迎親。《潮州的習(xí)俗》載：“迎親的手續(xù)，是由男家備了一乘花轎，花轎前有兩人提著一對(duì)大燈籠并幾個(gè)吹嗩吶和打鼓的，花轎后跟著一兩乘轎子，轎子里坐著男家請(qǐng)往迎親的人(請(qǐng)往迎親的人，要有名望而且有福氣的)，到女家去迎娶新娘”。當(dāng)然，其中的儀注配備，有因官民、貧富以及因地而異。
這種由婿“親迎”到請(qǐng)人前去“迎親”婚俗的嬗變，是由繁到簡(jiǎn)的一種革新。
今天的潮俗，既保存有“迎親”之俗(已不坐花轎)，也有“親迎”之舉，即由婿親自至女家和新娘一起雙雙步行到男家，或由婿用自行車、摩托車以至汽車載回，故俗有“腳車尾拗(讀歐2)了就行”之語。這便是刪繁就簡(jiǎn)、婚事從儉的新俗，是一種新風(fēng)象婚俗
沒那么復(fù)雜啦，現(xiàn)雜都是發(fā)請(qǐng)貼擺宴請(qǐng)客，頂多結(jié)婚后回門而已，更多人選擇出去旅游結(jié)婚
不用說得這么復(fù)雜吧?
還不都是發(fā)請(qǐng)?zhí)麛[宴席請(qǐng)客..
楚飛18258905803： 潮汕人有些什么習(xí)俗? -
扎囊縣凸輪： ______ 潮汕人外出習(xí)俗穿著——城鄉(xiāng)人們外出辦事、做客,都注意穿戴齊整.若做新客或參加節(jié)日盛會(huì),要穿上最漂亮最適時(shí)質(zhì)地最好的衣服,農(nóng)村人叫“做皮衫褲”.60年代以前,農(nóng)民上圩市做買賣,多赤足...
楚飛18258905803： 東鄉(xiāng)族有什么樣的風(fēng)俗習(xí)慣?
扎囊縣凸輪： ______ 服飾 女子服飾:東鄉(xiāng)族婦女的服裝顏色單一樸素,多半是黑色或藏青色的布料制成.... 風(fēng)俗 生育:過去的東鄉(xiāng)族女子生育視為污穢之事.如人生孩子,怕人知道,只在屋子...
楚飛18258905803： 一套完整的結(jié)婚習(xí)俗是怎樣的?適用于城市,要從如何提親開始... -
扎囊縣凸輪： ______ 1、盡量不要把婚禮定在雙休日,大多數(shù)人想在雙休日放松放松,如果你在這時(shí)舉行婚禮他們就不得不在休假和你的婚禮之間作出選擇.假若你真的要在雙休日辦結(jié)婚典禮,那你就準(zhǔn)備好整個(gè)周末都用來招待客人吧. 2、別忘了寫婚誓.這樣...
楚飛18258905803： 漳州結(jié)婚風(fēng)俗漳州云霄的結(jié)婚風(fēng)俗...主要是南方的風(fēng)俗
扎囊縣凸輪： ______ 漳州地區(qū)結(jié)婚喜糖的風(fēng)俗習(xí)慣 2006-12-13 16:52:02 / 個(gè)人分類:風(fēng)俗 結(jié)婚喜糖自古以來就是婚慶中不可分割的一部分,從過去的紙包喜糖到如今的袋裝盒裝喜糖,人們對(duì)...
楚飛18258905803： 什么叫乳金婚姻風(fēng)俗之一男女青年情意相投,男方先提親后,再到女方
扎囊縣凸輪： ______ 屬于 “婚姻六禮”中 “聘禮” 中的一項(xiàng) 聘禮首先是紅包,即現(xiàn)金,但是,卻不是簡(jiǎn)... 表哥結(jié)婚的時(shí)候,就在路上繞了很久,才到指定時(shí)間. 他曾感嘆說,幸虧有手機(jī),不...
楚飛18258905803： 介紹一下汕頭潮陽主要介紹一下特色小吃、民俗和好玩的地方
扎囊縣凸輪： ______ 這個(gè)問題范圍還是蠻廣的,所以我就分類幫你回答了特色小吃:潮陽的特色小吃還是蠻多的,比如牛肉丸,當(dāng)然整個(gè)潮汕的牛肉丸都好吃,還有鱟粿,屬于地道的潮陽美食,貴嶼朥餅,和平蔥餅,海門糕子這些都很不錯(cuò).
楚飛18258905803： 福建泉州的風(fēng)俗 -
扎囊縣凸輪： ______ 哎,你又不是泉州人,你管他那么多,按你那的風(fēng)俗就好.女方這還是會(huì)以你為主的.女方這要辦事的話,自然會(huì)教你怎么做. 我們這是,結(jié)婚第二天早上,女方家人比如說小弟或堂弟來載新娘回娘家,你就要在中午前,邀約幾人或十幾人(酒量越大越好的人)前去女方家,帶上幾十條香煙和打火機(jī).此時(shí)女方家已經(jīng)擺好酒席,客人也已經(jīng)滿座(先前商量辦幾席而定),你帶的人就是要來拼酒的,帶的煙就是要來分給客人的,每人一包,一個(gè)打火機(jī),不分男女老幼,我們這一般都是硬中華. 待宴席結(jié)束后,你再和新娘和那些你帶去的“酒鬼”一起回你家. 這叫“辦女婿套”. 如果你和泉州相差很遠(yuǎn)的話,上述那都可以商量節(jié)省掉的.一切還是以男方為主.
楚飛18258905803： 請(qǐng)廣東省惠州市的客家人結(jié)婚有什么習(xí)俗》 -
扎囊縣凸輪： ______ 我就是客家人啊 一般都是男家給聘金,結(jié)婚當(dāng)天女方給嫁妝啊,然后新郎選個(gè)好時(shí)間開車去接新娘啊,一般開的車越多就代表新郎的面子錢財(cái)大啊(總之就是好啊),去到新娘家了,新娘會(huì)有很多姐妹為難你啊,這時(shí)你要多給紅包了,多則幾百...
楚飛18258905803： 關(guān)于結(jié)婚風(fēng)俗
扎囊縣凸輪： ______ 一、定 親 男子婚配前由家長(zhǎng)出面請(qǐng)媒妁至女方求婚 二、婚 嫁 男方在成婚前需向女方出納聘帖,送禮金、飾品,俗稱“茶禮” 吉期后次日早晨,新娘盥洗后,先拜見公婆,公婆賞給飾品或銀錢,稱“見面錢”.接著挨次拜見族內(nèi)尊長(zhǎng)和賓客.與平輩、小輩見面則作揖,并互贈(zèng)禮品,稱“行團(tuán)圓禮”.中午,公婆朝南坐,新婚夫婦朝北坐,家人東西陪席,同桌吃飯,稱“吃團(tuán)圓晝飯”.午后,新郎帶著新娘至女方拜見岳父母及女方尊長(zhǎng),隨送糖、茶葉、蓮心、桂圓等干果,俗稱“雙回門” 三、婚后余禮
楚飛18258905803： 當(dāng)陽婚嫁都有些什么習(xí)俗呢 -
扎囊縣凸輪： ______ 我的親身經(jīng)歷.女方父母是要請(qǐng)的,包括親戚都是要提著禮物去接的,不過一般都有紅包給的.一般都在丈母娘家集合,車接車送的.排茶就是弄幾張桌子連在一起,上面擺上水果餅干糖水啥的,女方家人及親人在那里享用的.想當(dāng)年,我老婆家親戚30多人,搞了一輛中巴車才解決.
合婚，這里有兩個(gè)環(huán)節(jié)，雙方提親認(rèn)可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內(nèi)若男方家里沒有發(fā)生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三 日好”。有這個(gè)好兆頭，男方才答應(yīng)互換 庚帖。換了庚帖再各自 請(qǐng)人占卜合婚，確認(rèn)男女雙方是相生還是相克；如果相克，婚只好告吹。
定親，合婚之后，就進(jìn)入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對(duì)金耳環(huán)或一枚金戒指，也有送金項(xiàng)鏈的，還有白糖、面條，這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時(shí), 要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親后便行聘禮。
行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬、羊、酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當(dāng)作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘禮物。現(xiàn)代的聘禮包括實(shí)物和現(xiàn)金。實(shí)物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數(shù)，務(wù)必偶數(shù)。現(xiàn)金也稱為聘金，分 一份、二份、四份不等，但都是成倍數(shù)的。在買賣婚姻相當(dāng)盛行時(shí)，聘金多少成了婚姻成敗的關(guān)鍵。雙方為了避開赤裸裸的討價(jià)還價(jià)，便把聘金美稱為“茶儀”，使它變?yōu)槟蟹綄?duì)女方父母育女的報(bào)答之意。“茶儀”以一擔(dān)茶為單位，雙方通過媒人兩頭奔走, 定下了雙方都滿意的擔(dān)數(shù)，然后按市價(jià)換成現(xiàn)款，爾后才行聘。男方有的早在定親階段就預(yù)支了部分“茶儀”，這就是買賣婚姻最為商品化的典型（解放后，這種買賣婚姻已在潮汕地區(qū)基本消 失）。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還， 并回贈(zèng)“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個(gè)并生的香蕉，象征百年偕老；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方） 象征同心。雙方這時(shí)還要用對(duì)方禮物中的餅食鄭重其事地分贈(zèng)給親朋鄰里，報(bào)告結(jié)婚喜期。親朋鄰里也要回贈(zèng)禮物表示祝賀。
請(qǐng)期。行聘禮后，就要選擇結(jié)婚的日期，并轉(zhuǎn)告女方，包括通知女方什么時(shí)候剪裁結(jié)婚禮服，什么時(shí)候“挽面”（開臉，即 用線絞去臉上的汗毛），什么時(shí)辰沐浴，什么時(shí)辰迎娶等。請(qǐng)期 所請(qǐng)的時(shí)辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實(shí)是遠(yuǎn)古 的遺風(fēng)。在古時(shí)候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之后，甚至深夜。因此，《釋名》給婚姻下定義說：“婚，昏時(shí)成禮也；姻，女因媒也。”《白虎通義·嫁娶篇》也說：“婚姻者，何謂也？昏時(shí)行禮，故謂之婚。”
粵東的饒平姑娘，每當(dāng)她們到了適婚年齡，為了祈求得到一個(gè)如意的夫婿，元宵夜里她們總是成群結(jié)隊(duì)地跑到菜園里，坐在芥菜上（芥菜，潮俗稱大菜）虔誠(chéng)地禱告：“坐大菜，將來嫁個(gè)好兒婿。”如果是兒女年齡大了，而婚事又遲遲不就，做父母的當(dāng)然心里焦急。于是，他們往往向別人家要來一條捆縛煙葉的草繩，帶回家門口念念有詞地說：“阿奴個(gè)姻星浮了。”
饒平人當(dāng)男方給女方送去了聘金、聘禮之后，女方應(yīng)該回贈(zèng)一塊割而未斷的豬肉，美名曰“鴛鴦肉”，以示“血肉相連”。新娘于出嫁前的沐浴、更衣更有一番講究：浴盆中須放入石榴等十二種植物的花或葉，浴畢，讓新娘坐在浴盆里吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚后產(chǎn)育順利。而且，新娘穿的衣服里里外外都不能縫上袋子，意在不把父母的幸運(yùn)帶走。
二、迎親
迎親，這是新郎到女家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程序。 迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請(qǐng)“好命人”代迎。新郎迎 娶之前，新娘要“分錢米”，即把一大堆混有錢幣的大米，均分給家中兄 弟姐妹，表示把財(cái)富分給大家。沐浴時(shí)，要用仙草、石榴花沐浴。浴畢則 站在一只預(yù)先準(zhǔn)備好的竹葫（大笸籮）里，由男方派來的“好命人”替她 穿上結(jié)婚禮服。打扮好之后，向長(zhǎng)輩一一告別，由未婚的弟弟送至門口， 再由“好命人”攙扶上轎。這時(shí)，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一 方面是為遠(yuǎn)別父母親而哭，另一方面據(jù)說只有流淚，才能使娘家富裕。新 娘走后，家人要即刻關(guān)閉大門，以期今后不會(huì)因夫家發(fā)生意外或夫妻鬧翻而離異回轉(zhuǎn)娘家。
新娘的嫁妝過去一般是衣服木箱之類。過去隆重的陪嫁，就是“全廳面”。“全廳面”即新娘到夫家后，臥室、堂廳上面所必需的一切物品，如 炕床、圓桌、鼓椅、成對(duì)交椅、皮箱、五桶（飯桶、碗桶、腳桶、腰桶、馬桶）、梳妝臺(tái)、金銀首飾等。還要用紅口袋裝上谷種，用整根竹苗當(dāng)扁 擔(dān)挑著，隨著新娘帶到夫家。替新娘挑隨嫁物品到夫家的人叫“青郎”。
彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢(shì)欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今后一切須如夫意。這是夫權(quán)的暗示（有趣的是新娘臨睡前要“使勁”踩新郎一腳，作為對(duì)扎如意的報(bào)復(fù)）。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門 檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進(jìn)門之后，要在婆家請(qǐng)來的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”，進(jìn)洞房，上廳堂給長(zhǎng)輩、平輩端茶行禮等。 這時(shí)，青娘母應(yīng)在旁誦祝頌歌辭。例如：
新郎踢轎門歌
姜葉紅，就請(qǐng)娘仔過君旁。
今日就是好日子，二人相惜心相同。
“開轎門，跨火煙”歌二首
手牽阿娘跨火煙，夫妻偕老二百春。
金馬上堂玉堂客，五代同堂公抱孫。
火煙踏畢步再移，輕輕邁步入房邊。
夢(mèng)得明年得貴子，雙雙貴子讀書詩。
新娘舉步踏火煙，早得麒麟是男孫。
夫唱婦隨同心腹，孝順爹娘欲殷勤。
金蓮移步踏火煙，夫妻偕老百年春。
兒孫金馬玉堂客，五代同堂孫抱孫。
進(jìn)廳歌
火煙踏畢步再移，款款蓮步進(jìn)廳邊。
金玉滿堂福祿壽，來年定得狀元兒。
進(jìn)房歌
阿娘玉步進(jìn)房中，琴瑟和鳴早得男。
夫榮妻貴同偕老，子子孫孫掌朝綱。
佳人進(jìn)步洞房邊，好像唐朝郭子儀。
七子八婿來慶壽，兒孫個(gè)個(gè)穿錦衣。
新娘移步進(jìn)蟾宮，鸞鳳成雙得和鳴。
老君來送麒麟子，代代兒孫做公卿。
婚宴舉行的過程中，新娘照規(guī)矩是不能出來坐席的,只能在洞房里頭, 由婆婆或是小姑送一點(diǎn)東西進(jìn)來吃。宴席吃到差不多時(shí)，就由婆婆帶新娘出來向親友客人們敬茶，或者敬檳榔。以前,敬茶的時(shí)候要嚴(yán)格按照輩序, 但現(xiàn)在就簡(jiǎn)化了，只需一桌敬完再敬一桌。敬茶的時(shí)候，婆婆要在旁邊挨 個(gè)教給新娘：這個(gè)是誰，那個(gè)叫什么。長(zhǎng)輩喝下一杯喜茶，就得回賜一個(gè) 紅包，并說上一些祝福的話語。
娘家在新娘迎娶當(dāng)天，要派小舅子送百合湯贈(zèng)與男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。 第三天，新娘還要舉行祭祀主宰功名利祿的司命帝君，并舉行“開井”、“舂米豆”、“攪潘缸”等儀式。四個(gè)月后，新娘要舉行“歸寧”禮，即回娘家。連續(xù)三次，俗稱“頭返厝”、“二返厝”和“三返厝”。頭兩次回娘家，新娘需在娘家吃過了午飯，但未見娘家晚飯炊煙之前就得返回。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。
饒平的風(fēng)俗，在新娘的嫁妝中，一定有針、梳子等。到了夫家后，新娘把針分別送給上門的親戚，表示要和他們切磋手藝，梳子則象征著新娘 做事有如梳頭，有條不紊。
惠來縣葵潭一帶的姑娘出嫁到夫家后，要把從娘家?guī)淼膬芍赀B根的草頭香（莎草）配上兩株良蕉（美人蕉，與“良宵”諧音）種在夫家菜園里，以祈福祿聯(lián)綿，千子萬孫。
這里的姑娘出嫁時(shí)還有分贈(zèng)“姐妹錢”的習(xí)俗。“姐妹錢”是由前來 迎娶的新郎分贈(zèng)給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈(zèng)姐妹錢選一對(duì)男女代送，含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。
惠來民間婚禮另有特色：新娘將入夫家門時(shí)，屋里人都要回避。新郎在新娘尚未到來時(shí)，要用瓦片做成一個(gè)叫做“陰子”的圓筒放在門坎上，里面裝著百合、甘草等，寓意百年和合、同甘共苦、陰調(diào)陽順、福蔭子孫。 然后站在門坎上伸出一只手按在門框上，讓新娘從新郎腋下鉆過去，跨過門坎及瓦筒。接著，夫家人方可出來相會(huì)。
饒平海山鎮(zhèn)，新娘出嫁那天要與兄弟分錢米。由母親在簸箕或竹篩中 放上錢米，用力搖簸，邊搖邊念：“簸圓圓，簸后兒孫大有錢；簸勻勻，明年抱個(gè)男外孫。”然后把錢和米按兄弟人數(shù)和女兒各分一份，新娘拿后裝入一個(gè)特別制作的肚兜，將錢米放在夫家的米甕里。
揭陽民間婚禮，在新娘出嫁當(dāng)天，新娘的兄弟要先備好禮品到男家， 這禮品有雌雄雞一對(duì)，還有一瓶化妝油。小舅子到了親家家里，會(huì)受到熱烈款待。
普寧人在回贈(zèng)男方送來的聘禮中，除糖果外，還送上春草二棵，謂之草頭結(jié)發(fā)；豬心一個(gè)，謂之同心；五樣種子（稻谷、綠豆、酵母餅、龍眼干、薯粉丸），謂之五子登科；香蕉若干，謂之招子成行；甜糖烏豆球，謂之拿給箕裘。另外，有的新娘出嫁前夕，還要邀同輩姐妹吃“厚合”甜菜，并一起睡在下墊稻草上鋪草席的灶前。為什么有這習(xí)俗呢？傳說以前有一繼母，虐待前氏女，十分殘酷，即使是姑娘臨嫁日子，也不給她好臉色，反而喝令她在灶前席地而睡。沒想到這姑娘嫁過去后，夫家立即發(fā)跡。 因此，人們紛紛仿效，以至相沿成俗。
澄海流傳一首“出嫁歌”，其詞曰：
正月荊春籮，四娘欲嫁物哩無，
也無剪刀共鞋尺，也無梳仔好梳毛。
急急寄字分大哥，大哥贈(zèng)伊金被箱，
二哥贈(zèng)伊金鴛鴦，三哥贈(zèng)伊金交椅，
四哥做官未返圓；大嫂贈(zèng)姑頭上釵，
二嫂贈(zèng)姑腳下鞋，三嫂贈(zèng)姑龍鳳髻，
四嫂贈(zèng)姑鬢腳釵；外公外媽贈(zèng)耳鉤，
內(nèi)公內(nèi)媽贈(zèng)枕頭，同寅姐妹贈(zèng)雨傘，
雨傘挈起遮娘頭。
這反映了澄海的婚禮習(xí)俗：姑娘將要當(dāng)上新娘時(shí)，親朋好友都會(huì)紛紛向她送禮，這叫“送花粉”。新娘將嫁妝和親朋所送禮物帶過夫家后，都堆放在新婚床上讓人觀看。嗣后，從嫁妝布料中，找出合適的布料分贈(zèng)家公、家婆及丈夫的姐妹兄弟，以示禮貌。觀看新娘的人要給新娘“賞面錢”（見面禮）。新娘將這些賞面錢斂在一起后，送還家公家婆。實(shí)際上，家公家婆過目后，一般分文不取，送回給新娘做私房錢。
新郎在布置新房時(shí)，要舉行莊嚴(yán)的“安床”儀式。安床之時(shí)宴請(qǐng)算命先生擇日，床頭朝向也有個(gè)講究。在安床時(shí)，要做“四句”以圖吉利。 如：
良辰吉日來安床，東西南北向四方。
月老仙翁童子到，明年公媽來抱孫。
一盤大桔放落房，新娘進(jìn)房教新郎。
明年雙生兩貴子，一個(gè)尚書一侍郎。
大被來牽四角頭，千子萬孫發(fā)齊齊。
招財(cái)進(jìn)寶童子到，壽比南山福祿高。
安床完畢，要將一條“安床大吉”的條聯(lián)以及事先請(qǐng)到的神符貼在床 上，然后叫一個(gè)男孩到床上躺一會(huì)，意味著早生貴子。忌床剛安好，女子便坐到床上去。還要祭拜祖先，告訴家中又有人成家立業(yè)，并做“四句” 云：
點(diǎn)起喜燭照萬庭，滿堂光輝大光明；
金龍飛舞真富貴，歡喜鸞鳳共和鳴。
潮陽女子出嫁，也保留著一些古老習(xí)俗，如“吊豬朥”。過去，新郎家前來迎娶的花轎，轎前必須掛一塊肥豬肉。
傳說此俗始于明代。當(dāng)時(shí)任江西提學(xué)的縣城人李陵告假在家，一日見到鄰居抬著花轎要去娶新娘，李 陵說此日是“羅猴”（民間傳說中兇煞的一種動(dòng)物）弄食日，不吉利。但花轎已經(jīng)出門，鄰居請(qǐng)教李陵有何解救方法，李陵便建議在轎前吊一塊豬朥。如果遇“羅猴”，豬膀可為食物，新娘便可保平安。鄰人照辦，果然無事。此后，其他人家要娶新娘，也依法在轎前“吊豬朥”，以避煞驅(qū)邪， 逐漸形成習(xí)俗，沿傳至今。現(xiàn)在雖然沒有花轎；但仍然有人將一塊肥豬肉掛在載新娘的自行車把上。當(dāng)新娘艷妝濃抹、將上花轎的時(shí)候，新娘娘家的人，便要端一盆清水， 向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣。”寄寓對(duì)出嫁新娘 的祝愿。不過，現(xiàn)在潑灑的當(dāng)然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。
海豐陸豐一帶人家，新娘在出嫁前，要穿上“嫁衣裳”，“嫁衣裳”通常由五件上衣組成（也有三件或七件的）。上面一件由夫家送來，多為禮服；第二件為苫麻衫,必須反面穿上；第三件為白衫，俗有“死人打扮”之說。穿好出嫁衣裳之后，這才哭辭父母上轎。
另一習(xí)俗是“鏢青”。“青”是用榕樹枝葉做成的，在轎子抵達(dá)新郎門口時(shí)，由陪轎的“好命人”把從新娘家?guī)淼摹扒唷辩S上新郎的屋頂， 并念四句云：
青鏢上去，五男二女。白頭到老，美滿如意。
新郎新娘首次同桌用膳，由“好命人”喂之，各自吃半碗飯后，交換剩余的吃下。合巹時(shí)，夫婦坐在床的兩端吃“合房圓”，仍由“好命人”喂之，也在吃一半之后將剩余的交換著吃。
新房的床頭要放置一對(duì)油上漆的枕頭，暗喻夫妻感情“如膠似膝”。“果事先了解到新人對(duì)漆過敏，可改用竹制枕頭，則是取“同心同德”之意（潮語“竹”與“德”同音）。有的眠床的紗櫥頂上還放上一支竹扁擔(dān)，意味夫妻倆將共同肩負(fù)新家庭生活擔(dān)子。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。
新娘過門后，隔一天清早就要起床下廚，親自做一碗甜米飯，待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請(qǐng)他們各嘗一點(diǎn)。據(jù)說，這碗甜飯，糖要從娘家?guī)恚鲲垥r(shí)還必須將一口自己的唾液摻進(jìn)米湯中。當(dāng)然，唾液摻米湯得悄悄進(jìn)行，吃的人也不必多問。這一習(xí)俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。
新婚三夭內(nèi)，新娘子與公婆應(yīng)避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家?guī)淼哪嗤镣度刖小＿@是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。
三、鬧洞房
無論是哪一個(gè)地區(qū)，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。潮汕也如此，無論老少、貴賤、貧富、相識(shí)或不相識(shí)，只要說聲“看新娘”，“青娘母”就會(huì)馬上掀開門簾，讓新娘到門口給客人敬茶、敬擯榔，并贈(zèng)送上繡祥禽瑞 獸、四時(shí)佳果的各式香包。香包是新娘出嫁前躲在閨房里刺繡的，人們要從這些刺繡工藝品的手藝高低、數(shù)量多寡來品評(píng)新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。
潮汕鬧洞房之習(xí)俗中，最有特色的要算“做四句”。“四句”即“四句”順口溜。你如果想一睹新娘的芳容，必須說出吉祥如意的“四句”， 新娘才肯放下遮面的扇。如果有人說了不三不四的活，那么青娘就不讓新娘放扇露面，只是客氣地敬煙、敬茶，請(qǐng)他再作佳句。也有一些生性詼諧 的鬧客，運(yùn)用先抑后揚(yáng)或先揚(yáng)后抑的手法，把個(gè)新娘弄得不知如何回答。 像“新娘面似桃花紅，在家上會(huì)交錯(cuò)（cag4）人。”這“交錯(cuò)人”三字， 潮俗有兩個(gè)含義：一是能聯(lián)系人，團(tuán)結(jié)人，屬褒義；一是與人搞不正當(dāng)關(guān)系，屬貶義，當(dāng)青娘聽到這種歧義句時(shí)，立即警惕起來，準(zhǔn)備作四句回?fù)簦鲇致牫溃骸八e(cuò)同寅好姐妹，學(xué)文學(xué)武學(xué)針工。”于是，喜娘便笑臉相迎，敬茶敬煙。又有的唱：“新娘娶進(jìn)來，十年生九個(gè)。”這兩句對(duì)于重視子嗣的潮汕人來說是吉祥的，沒有想到調(diào)皮的鬧洞房者接下去卻唱道：“五個(gè)抽鴉片，四個(gè)賭紙牌。”這就大煞風(fēng)景了。
潮陽女子出嫁，也保留著一些古老習(xí)俗，如“吊豬朥”。過去，新郎家前來迎娶的花轎，轎前必須掛一塊肥豬肉。
傳說此俗始于明代。當(dāng)時(shí)任江西提學(xué)的縣城人李陵告假在家，一日見到鄰居抬著花轎要去娶新娘，李 陵說此日是“羅猴”（民間傳說中兇煞的一種動(dòng)物）弄食日，不吉利。但花轎已經(jīng)出門，鄰居請(qǐng)教李陵有何解救方法，李陵便建議在轎前吊一塊豬朥。如果遇“羅猴”，豬膀可為食物，新娘便可保平安。鄰人照辦，果然無事。此后，其他人家要娶新娘，也依法在轎前“吊豬朥”，以避煞驅(qū)邪， 逐漸形成習(xí)俗，沿傳至今。現(xiàn)在雖然沒有花轎；但仍然有人將一塊肥豬肉掛在載新娘的自行車把上。當(dāng)新娘艷妝濃抹、將上花轎的時(shí)候，新娘娘家的人，便要端一盆清水， 向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣。”寄寓對(duì)出嫁新娘 的祝愿。不過，現(xiàn)在潑灑的當(dāng)然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。
海豐陸豐一帶人家，新娘在出嫁前，要穿上“嫁衣裳”，“嫁衣裳”通常由五件上衣組成（也有三件或七件的）。上面一件由夫家送來，多為禮服；第二件為苫麻衫,必須反面穿上；第三件為白衫，俗有“死人打扮”之說。穿好出嫁衣裳之后，這才哭辭父母上轎。
另一習(xí)俗是“鏢青”。“青”是用榕樹枝葉做成的，在轎子抵達(dá)新郎門口時(shí)，由陪轎的“好命人”把從新娘家?guī)淼摹扒唷辩S上新郎的屋頂， 并念四句云：
青鏢上去，五男二女。白頭到老，美滿如意。
新郎新娘首次同桌用膳，由“好命人”喂之，各自吃半碗飯后，交換剩余的吃下。合巹時(shí)，夫婦坐在床的兩端吃“合房圓”，仍由“好命人”喂之，也在吃一半之后將剩余的交換著吃。
新房的床頭要放置一對(duì)油上漆的枕頭，暗喻夫妻感情“如膠似膝”。“果事先了解到新人對(duì)漆過敏，可改用竹制枕頭，則是取“同心同德”之意（潮語“竹”與“德”同音）。有的眠床的紗櫥頂上還放上一支竹扁擔(dān)，意味夫妻倆將共同肩負(fù)新家庭生活擔(dān)子。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。
新娘過門后，隔一天清早就要起床下廚，親自做一碗甜米飯，待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請(qǐng)他們各嘗一點(diǎn)。據(jù)說，這碗甜飯，糖要從娘家?guī)恚鲲垥r(shí)還必須將一口自己的唾液摻進(jìn)米湯中。當(dāng)然，唾液摻米湯得悄悄進(jìn)行，吃的人也不必多問。這一習(xí)俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。
新婚三夭內(nèi)，新娘子與公婆應(yīng)避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家?guī)淼哪嗤镣度刖小＿@是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。
潮汕婚俗
古時(shí)潮俗婚禮的“六禮”是指：
一，納采。俗稱作“定親”，由媒人為男女兩家通言，女家已許，男家才納采(取)女之禮；
二，問名。俗稱“合八字”，即問女之名及她的生辰八字；
三，納吉。合“八字”得吉后，由媒人復(fù)告女家；
四，納征。俗稱“壓定”或“下財(cái)禮”，即納聘金；
五，請(qǐng)期。男家擇定結(jié)婚吉日，以告于女家之禮；
六，親迎。吉期至，婿親往女家迎新婦。如上是婚禮，與俗禮略有不同，俗禮也有因地而異。
六禮中的“親迎”，是指婿親自至女家迎回新婦，在古代具有一定的含義和禮節(jié)。《公羊傳·隱公二年》注：“禮，所以必親迎者，所以示男先女也”。《白虎通·嫁娶》：“必親迎授綏者何，以陽下陰也，欲得其歡心，示親之心也”。“綏”是上車時(shí)挽手所用的繩索。在禮節(jié)上，還有騎馬前往、御輪三周及至婦家的諸多繁文縟節(jié)。
潮俗六禮中的前五禮，與古禮基本相同，唯第六項(xiàng)的“親迎”卻一變而為“迎親”，即婿不親往迎娶，而是請(qǐng)有名望有福氣的婦女坐轎前往女家迎親。《潮州的習(xí)俗》載：“迎親的手續(xù)，是由男家備了一乘花轎，花轎前有兩人提著一對(duì)大燈籠并幾個(gè)吹嗩吶和打鼓的，花轎后跟著一兩乘轎子，轎子里坐著男家請(qǐng)往迎親的人(請(qǐng)往迎親的人，要有名望而且有福氣的)，到女家去迎娶新娘”。當(dāng)然，其中的儀注配備，有因官民、貧富以及因地而異。
這種由婿“親迎”到請(qǐng)人前去“迎親”婚俗的嬗變，是由繁到簡(jiǎn)的一種革新。
今天的潮俗，既保存有“迎親”之俗(已不坐花轎)，也有“親迎”之舉，即由婿親自至女家和新娘一起雙雙步行到男家，或由婿用自行車、摩托車以至汽車載回，故俗有“腳車尾拗(讀歐2)了就行”之語。這便是刪繁就簡(jiǎn)、婚事從儉的新俗，是一種新風(fēng)象婚俗
沒那么復(fù)雜啦，現(xiàn)雜都是發(fā)請(qǐng)貼擺宴請(qǐng)客，頂多結(jié)婚后回門而已，更多人選擇出去旅游結(jié)婚
不用說得這么復(fù)雜吧?
還不都是發(fā)請(qǐng)?zhí)麛[宴席請(qǐng)客..
廣東的民風(fēng)民俗
三虎堂涼茶、黃振龍涼茶、大聲公涼茶、石歧涼茶、廿四味涼茶、葫蘆茶、健康涼茶、金銀菊五花茶、古瓜干涼茶等；甚至連龜苓膏湯、生魚葛菜湯、紅蘿卜竹蔗水等，也成為廣州人喜愛的傳統(tǒng)老牌涼茶。參考資料來源：中國(guó)網(wǎng)——廣東的特色民俗 參考資料來源：中國(guó)網(wǎng)——廣東省地方風(fēng)俗習(xí)慣——飲食習(xí)俗篇 ...
...父母了,我該買點(diǎn)什么禮物?潮汕那邊有什么規(guī)矩呢?謝謝了
齊全的話，煙酒茶水果，具體什么煙酒茶，先向你女友打聽下你未來丈人的口味再?zèng)Q定買哪種。如果對(duì)方家里有弟弟妹妹，歲數(shù)比較小的就買些適合他們的東西送給他們，先討好下她的弟弟妹妹嘛。水果就一定要買柑（大吉），四粒。至于規(guī)矩，到女方家嘛，如果自己不抽煙，也要帶一包煙分發(fā)。不要滔滔不絕嘮個(gè)...
問潮汕潮陽人出殯儀式中總體以一拜幾叩首?
一般都是拜四次。
潮汕人不外嫁?
朋友你好.潮汕人還是大多有這個(gè)心理暗示,因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思想作祟.但是近幾年來,已經(jīng)慢慢改善了,外嫁到外地的潮汕女孩子也越來越多.或者和在本地工作的外地男人結(jié)婚.但是普遍還是愿意選擇本地人,至少是潮汕地區(qū)周邊城市的人.例如汕頭,揭陽,潮陽等.
潮陽人在潮汕的地位
潮陽是廣東省汕頭市的一個(gè)轄區(qū)，位于廣東省東南沿海地區(qū)，是潮汕地區(qū)的一個(gè)重要組成部分。潮汕地區(qū)擁有豐富的歷史文化和商業(yè)傳統(tǒng)，其中的潮陽區(qū)也具有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化特色。在潮汕地區(qū)，潮陽人在經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面都有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)和影響力，因此可以說潮陽人在潮汕的地位是比較重要的。
汕尾人是潮汕人嘛
在歷史的長(zhǎng)河中，潮汕地區(qū)的范圍有過變化。原先的潮州不僅包括現(xiàn)在的潮州市，還包含了今天的汕頭、潮陽和揭陽等地。這些地方共同構(gòu)成了潮汕文化的主體。汕頭作為其中一個(gè)重要的城市，其文化與潮汕其他地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系。無論是語言、風(fēng)俗還是飲食習(xí)慣，汕頭都體現(xiàn)了潮汕文化的獨(dú)特魅力。潮州與汕頭之間...
潮州人基本概況
廣東原潮州地區(qū)的居民中，分布著相當(dāng)數(shù)量的客家人，這些半山客在語言和文化上兼具潮州人和客家人的特點(diǎn)。潮州人使用的語言存在多種口音，潮陽人說話的口音較為重，與其他縣的居民溝通存在一定難度，但經(jīng)過一段時(shí)間的相處，彼此仍能順利溝通。現(xiàn)今的潮州人主要居住在廣東省內(nèi)，潮語屬于閩語系的主要分支，是...
廣東的潮汕人和福建人是什么關(guān)系?風(fēng)俗也相似
糧食產(chǎn)量大量增加，間接促進(jìn)潮汕地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物，紡織、陶瓷等手工藝品以及海上貿(mào)易的發(fā)展。3、以宋元時(shí)期為例，這一時(shí)期，有近乎一半以上的時(shí)期是由閩南人擔(dān)任潮州知州。而大量注重自己家族歷史和文化傳統(tǒng)的富商名門遷入潮州，也將閩南風(fēng)俗、民間宗教信仰、日常習(xí)慣等帶入本地區(qū)。
潮陽人的性格
朝陽人來說,朝陽人還是沒擺脫農(nóng)村人的樸實(shí)勁,多數(shù)人都比較實(shí)在,好面子.有典型東北人的特點(diǎn).理解能力不是很高,總是后知后覺.但是不傻,.當(dāng)然我說的以上特點(diǎn)只是大多數(shù)普遍存在的,就人論人來說每人的特點(diǎn)都不一樣,和他從小生長(zhǎng)的家庭環(huán)境和父母影響都有關(guān)系.熱情 ...
求一篇關(guān)于汕頭潮陽這的人過節(jié)的習(xí)俗?
舊時(shí)過元宵節(jié)，有時(shí)村莊人家一早就派人采摘榕樹葉和竹筅（竹葉），插于門楣，以保平安的習(xí)慣。相傳唐朝義軍首領(lǐng)黃巢異常勇猛，其劍影所及，人頭紛紛落地，人們聞之驚恐萬分。一次，聽說黃巢來了，村民紛紛出走。有一婦人背一孤兒，手牽?jī)尚海蠹姨用Ｂ飞希嬗錾弦晃淮鬂h。這位大漢原來是黃巢...
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扎囊縣凸輪： ______ 潮汕人外出習(xí)俗穿著——城鄉(xiāng)人們外出辦事、做客,都注意穿戴齊整.若做新客或參加節(jié)日盛會(huì),要穿上最漂亮最適時(shí)質(zhì)地最好的衣服,農(nóng)村人叫“做皮衫褲”.60年代以前,農(nóng)民上圩市做買賣,多赤足...
扎囊縣凸輪： ______ 服飾 女子服飾:東鄉(xiāng)族婦女的服裝顏色單一樸素,多半是黑色或藏青色的布料制成.... 風(fēng)俗 生育:過去的東鄉(xiāng)族女子生育視為污穢之事.如人生孩子,怕人知道,只在屋子...
扎囊縣凸輪： ______ 1、盡量不要把婚禮定在雙休日,大多數(shù)人想在雙休日放松放松,如果你在這時(shí)舉行婚禮他們就不得不在休假和你的婚禮之間作出選擇.假若你真的要在雙休日辦結(jié)婚典禮,那你就準(zhǔn)備好整個(gè)周末都用來招待客人吧. 2、別忘了寫婚誓.這樣...
扎囊縣凸輪： ______ 漳州地區(qū)結(jié)婚喜糖的風(fēng)俗習(xí)慣 2006-12-13 16:52:02 / 個(gè)人分類:風(fēng)俗 結(jié)婚喜糖自古以來就是婚慶中不可分割的一部分,從過去的紙包喜糖到如今的袋裝盒裝喜糖,人們對(duì)...
扎囊縣凸輪： ______ 屬于 “婚姻六禮”中 “聘禮” 中的一項(xiàng) 聘禮首先是紅包,即現(xiàn)金,但是,卻不是簡(jiǎn)... 表哥結(jié)婚的時(shí)候,就在路上繞了很久,才到指定時(shí)間. 他曾感嘆說,幸虧有手機(jī),不...
扎囊縣凸輪： ______ 這個(gè)問題范圍還是蠻廣的,所以我就分類幫你回答了特色小吃:潮陽的特色小吃還是蠻多的,比如牛肉丸,當(dāng)然整個(gè)潮汕的牛肉丸都好吃,還有鱟粿,屬于地道的潮陽美食,貴嶼朥餅,和平蔥餅,海門糕子這些都很不錯(cuò).
扎囊縣凸輪： ______ 哎,你又不是泉州人,你管他那么多,按你那的風(fēng)俗就好.女方這還是會(huì)以你為主的.女方這要辦事的話,自然會(huì)教你怎么做. 我們這是,結(jié)婚第二天早上,女方家人比如說小弟或堂弟來載新娘回娘家,你就要在中午前,邀約幾人或十幾人(酒量越大越好的人)前去女方家,帶上幾十條香煙和打火機(jī).此時(shí)女方家已經(jīng)擺好酒席,客人也已經(jīng)滿座(先前商量辦幾席而定),你帶的人就是要來拼酒的,帶的煙就是要來分給客人的,每人一包,一個(gè)打火機(jī),不分男女老幼,我們這一般都是硬中華. 待宴席結(jié)束后,你再和新娘和那些你帶去的“酒鬼”一起回你家. 這叫“辦女婿套”. 如果你和泉州相差很遠(yuǎn)的話,上述那都可以商量節(jié)省掉的.一切還是以男方為主.
扎囊縣凸輪： ______ 我就是客家人啊 一般都是男家給聘金,結(jié)婚當(dāng)天女方給嫁妝啊,然后新郎選個(gè)好時(shí)間開車去接新娘啊,一般開的車越多就代表新郎的面子錢財(cái)大啊(總之就是好啊),去到新娘家了,新娘會(huì)有很多姐妹為難你啊,這時(shí)你要多給紅包了,多則幾百...
扎囊縣凸輪： ______ 一、定 親 男子婚配前由家長(zhǎng)出面請(qǐng)媒妁至女方求婚 二、婚 嫁 男方在成婚前需向女方出納聘帖,送禮金、飾品,俗稱“茶禮” 吉期后次日早晨,新娘盥洗后,先拜見公婆,公婆賞給飾品或銀錢,稱“見面錢”.接著挨次拜見族內(nèi)尊長(zhǎng)和賓客.與平輩、小輩見面則作揖,并互贈(zèng)禮品,稱“行團(tuán)圓禮”.中午,公婆朝南坐,新婚夫婦朝北坐,家人東西陪席,同桌吃飯,稱“吃團(tuán)圓晝飯”.午后,新郎帶著新娘至女方拜見岳父母及女方尊長(zhǎng),隨送糖、茶葉、蓮心、桂圓等干果,俗稱“雙回門” 三、婚后余禮
扎囊縣凸輪： ______ 我的親身經(jīng)歷.女方父母是要請(qǐng)的,包括親戚都是要提著禮物去接的,不過一般都有紅包給的.一般都在丈母娘家集合,車接車送的.排茶就是弄幾張桌子連在一起,上面擺上水果餅干糖水啥的,女方家人及親人在那里享用的.想當(dāng)年,我老婆家親戚30多人,搞了一輛中巴車才解決.
