如何欣賞古典音樂 2000 如何欣賞古典音樂
很多人認(rèn)為古典音樂屬于高雅藝術(shù)，比較難聽懂，對之總是望而卻步，有些人嘗試去了解作品的內(nèi)容，可到實(shí)際中就用不上了。知識代替不了審美，音樂欣賞是比較感性的，就應(yīng)該以感性的形式去了解。下面簡單介紹欣賞古典音樂的幾個過程：1；分辨演奏樂器。 對于交響樂隊的幾十件樂器，必須有明確的分辨能力。否則樂隊演奏起來很多樂器交織在一起，聽起來就會十分混亂。而且由于樂器本身的音色特點(diǎn)，作曲家在創(chuàng)作過程中，會根據(jù)音樂的需要選擇樂器，所以分清樂器就可以大致了解音樂的基本內(nèi)容。樂曲詳細(xì)介紹了每件樂器的音色特點(diǎn)和所描寫的內(nèi)容。這種分辨樂器的練習(xí)要進(jìn)行很多次，需要大量視聽作品的。2；了解樂曲的音樂表現(xiàn)內(nèi)容。 作曲家在創(chuàng)作作品時，是有一定的創(chuàng)作思路的，有些作品會具有明確的情節(jié)發(fā)展過程。這項練習(xí)個人是很難進(jìn)行學(xué)習(xí)的，必須有優(yōu)秀的教師來講解。教師的講解就像是一個翻譯，將音樂中表現(xiàn)的內(nèi)容，一邊對比樂器、對比樂句，一邊講解。這種方式可以最快的實(shí)現(xiàn)欣賞音樂的目的。3；分辨演奏者個人的演奏水平。 通過對音色、技術(shù)、音樂表現(xiàn)等方面的對比，聽辨演奏者的個人演奏能力，由于演奏者的個人性格和審美因素，使其在演奏中會帶有一定的個人特性，比如：男性的堅定；女性的柔和；快速樂句的清晰；慢板速度的穩(wěn)定等等。通過對這些因素的分辨，不僅可以準(zhǔn)確判斷演奏者的性別、性格，甚至為人習(xí)慣等特點(diǎn)。還可以根據(jù)高音音色的松、緊；整體音色的統(tǒng)一；音樂表現(xiàn)的方式；技術(shù)能力等等對演奏者的水平進(jìn)行鑒定，通過鑒定可以有選擇的欣賞演奏水平較高的樂曲。4；分辨指揮的風(fēng)格特點(diǎn)。 這一點(diǎn)同分辨演奏者個人的演奏水平的方法相似，有些象足球運(yùn)動員和足球教練的差別。指揮就象是足球教練，優(yōu)秀的指揮可以較好的控制和統(tǒng)一樂隊的整體風(fēng)格，使全體演奏員可以演奏出和諧的效果。當(dāng)然指揮的個人特點(diǎn)和缺陷也會在音樂中有所表現(xiàn)。性格隨和的指揮在樂曲處理時經(jīng)常出現(xiàn)旋律不夠清晰的現(xiàn)象；性格堅定的指揮對柔美的處理就容易不到位；還有指揮個人的處理思路和風(fēng)格等，一般這種分辨是需要通過聽辨同一樂曲的不同指揮、樂隊、版本來比較和分辨的。5；分辨樂隊的風(fēng)格特點(diǎn)。 每個樂隊有每個樂隊的特點(diǎn)，這一點(diǎn)就象各國的足球隊一樣，認(rèn)識較容易受環(huán)境影響的，一個國家的水土；一個民族的風(fēng)俗；一個城市的節(jié)奏；一個地域的差別等等都會影響演奏者的審美和音樂表現(xiàn)方式，另外還有指揮的因素。世界著名的大樂團(tuán)一般都會較長期的聘任首席指揮，樂隊和指揮較長期的合作可以使指揮和樂隊的風(fēng)格更統(tǒng)一。恰恰是因?yàn)檫@些原因，使每一個樂隊都具有不同的演奏特點(diǎn)和風(fēng)格，具體的欣賞辦法就是對比各樂團(tuán)對于相同樂曲的理解和處理方式。6；分辨音響器材的優(yōu)缺點(diǎn)。 對于音樂發(fā)燒友來講，大多數(shù)的發(fā)燒友是燒器材的。他們大多不是關(guān)注以上介紹的音樂欣賞方式，而是通過一些樂曲來測試和欣賞音響器材。實(shí)際的欣賞方式和欣賞音樂沒有什么本質(zhì)上的不同，就是通過聽辯和對比，來判斷器材的優(yōu)缺點(diǎn)，通過對比選擇較滿意的配置組合，再通過專用的試音碟會一些公認(rèn)的可以用來試音的樂曲來欣賞器材的效果。7；最簡單實(shí)際的辦法。 還有一種最簡單實(shí)際的欣賞辦法就是聽旋律，聽樂曲是否好聽、是否熟悉。可以選擇一些著名而又通俗的的作品來常聽，聽熟了就喜歡了，這是最簡單的辦法。注意事項：實(shí)際上音樂欣賞并不是非要通過對比來欣賞的，這同一個人自我的狀態(tài)有關(guān)。對于性格偏差較大的人來說不對比就很難聽準(zhǔn)確。可對于心態(tài)平和的人來說，不用對比也能聽準(zhǔn)確，這關(guān)系到一個人的個人修養(yǎng)問題。所以無論做什么平心靜氣都是一種境界。兩種方法，一種是先學(xué)樂理再欣賞古典音樂，另一種是使勁的聽沒完沒了地聽，聽不懂還是要聽，然后慢慢的就會欣賞了。簡單說，欣賞古典音樂與欣賞爵士樂的方法是一致的，都是從泛聽到精聽。所謂泛聽，很好理解，在你做家務(wù)，看雜志，上網(wǎng)等等的同時隨便放上一盤莫扎特或是巴赫的選集就可以。這種所謂的選集太容易從網(wǎng)上找到或是買到了，比如EMI出過的莫扎特系列、Decca的極致系列，DG的111周年紀(jì)念系列，等等。我以莫扎特或巴赫來舉例并不是因?yàn)樗麄兊淖髌范嗝慈菀桌斫猓且驗(yàn)橥鶗屇愀械绞娣@個“舒服”的定義是不會影響你正在做的事情。當(dāng)然，你也可以選擇其他作曲家的作品，只要不選擇交響，不選擇歌劇（選段除外）就可以，因?yàn)槟切┬枰阏笪Ｗv出一整塊時間來聽。泛聽的目的是，當(dāng)你聽到旋律悅耳的，使你覺得特別“舒服”的音樂時，記下它們，記下作曲家與曲目名稱，這是培養(yǎng)樂感的一個很好的方式。你大可做個測試，下一次聽到這個熟悉的曲目時，看你能不能很快反應(yīng)出這是哪位作曲家的作品，名字又是什么。下一步是精聽，在精聽之前，你需要對一些最基本的樂理常識，古典樂的各個曲式有所了解，推薦你看一套視頻教程，耶魯大學(xué)的開放課程系列中的“聆聽音樂”[1]，其配套的CD[2]，相信在你看過之后會領(lǐng)悟到很多東西。你也可以選擇讀一些書，有關(guān)西方音樂歷史的書，明晰各個時期的古典音樂的特征，對應(yīng)時期的代表作曲家及他們的作品就可以了。精聽，你可以考慮從不同作曲家入手，也可以考慮按不同時期來聽。精聽與泛聽的唯一區(qū)別就是音樂不再充當(dāng)你做家務(wù)，看雜志，上網(wǎng)時的背景。你可以花一整塊時間從頭到尾聽完柴科夫斯基的第一鋼琴協(xié)奏曲，也可以琢磨一下莫扎特如何靠譜寫《費(fèi)加羅的婚禮》來講述博馬舍的這出喜劇。
如何去感受古典音樂，是很個人化的，完全沒有模式可言，更不會有“權(quán)威版本”的推薦。我只說說自己的感受。
首先，我就“古典音樂”的要素，或者基本“硬件”講講我的見解。 所謂古典，其實(shí)就是指西方自文藝復(fù)興以降后至我們所在年代前五十年作品的總和。這個古典音樂里“古典時期”的古典二字完全不一樣。古典音樂，已經(jīng)是一個文化范疇的概念。是西方并逐步意味著全球的主流音樂的一部分。確實(shí)如此，時至今日，西方古典音樂如同摩天大廈，而它周邊的是大片沒有影響力的小房子。前后的差距使西方古典音樂已經(jīng)可以用全球主流音樂，乃至為主流文化的代名詞了。古典兩字已經(jīng)不代表時間或者歷史性，而是一個文化概念。
但無論它如何強(qiáng)大，作為并非古典音樂原發(fā)地文化的我們，對古典音樂也不能盲目接納。我個人認(rèn)為，稱之為音樂的東西，應(yīng)該有這些特征： 具有優(yōu)美或者奇特的旋律，具有崇高的情感力量或者神秘情感的隱藏能力，帶來愉悅或者引發(fā)思考。能符合這些特征的，我才稱它為音樂或者古典音樂（有別于流行或者現(xiàn)代音樂）。 所以，我喜歡上古典音樂，就是因?yàn)槟切┬珊颓楦校钤缃o它打動的，是十幾年前開始留意聽古典時，被柴可夫斯基的《斯拉夫進(jìn)行曲》吸引，開始喜歡上古典。之后，階段性斷斷續(xù)續(xù)地有去聽，但都不系統(tǒng)，一直到現(xiàn)在。 不過，作為古典音樂，如果要了解其大致全貌，是比較困難的，因?yàn)槲覀兌际菢I(yè)余人士，非專業(yè)者那樣用時間去欣賞。古典音樂是需要一定“訓(xùn)練”才能欣賞的音樂。這種訓(xùn)練包括對音樂原理，樂器，音樂發(fā)展的歷史，對作家本人，甚至對演繹的藝術(shù)家指揮家都要了解一些。
古典音樂來源于早期宗教的需要，文藝復(fù)興之前，音樂主要是教堂禰撒，比如圣格列高利詠嘆。換言之，音樂最早的形式是“聲樂”，為何是聲樂？因?yàn)閬碜匀说穆曇簦攀沁@世界上最原始，也最能打動人的聲音，所以也是最好的“音樂”。當(dāng)然，那年代器樂確實(shí)還沒有發(fā)展起來。事實(shí)上，現(xiàn)在重新聽文藝復(fù)興時期的帕克斯特里納的圣頌合唱，依然具有恒久的魅力，如果你聽古典或者浪漫久了，不妨試試去聽他的作品。宗教音樂來自這些當(dāng)年虔誠的信徒之手，來的更簡單純樸又具有情感。他們對后人影響巨大，后世的偉大作品里都有他們的影子（比如亨德爾的禰賽亞，巴赫的B小調(diào)禰撒，貝多芬的莊重禰撒，百遼茲的以利亞到現(xiàn)代布列頓的戰(zhàn)爭安魂曲）了解古典音樂的源頭，就等于明白音樂最基本的特征（或者基本“硬件”）就是要有優(yōu)美旋律和崇高情感。沒有這些要素，再偉大的作品，也不是我需要的，當(dāng)然沒有一部偉大作品里沒有旋律和情感。又或者說，旋律是一個廣義，文藝復(fù)興的音樂幾乎“見不到旋律”，只有節(jié)奏。
從斯拉夫進(jìn)行曲開始，到格里格的皮爾金特組曲，到斯美塔納的伏瓦塔河，我充分感受到音樂的美。我尚且不知道他們來自何方，何許人也，甚至不了解他們的作品的名字。我沒有被那些比他們更“流行’的貝3，5，9打動多少前，就喜歡上這些優(yōu)美旋律的作品。
所以，古典音樂第一要：聽你喜歡的旋律，不管它是誰的，或者偉大與否。
你是怎樣喜歡上巴赫的？！關(guān)于巴赫，太多人喜歡和崇拜了。喜歡上他的人有各種理由。有些是因?yàn)樗腥硕枷矚g，所以自己就喜歡，正如當(dāng)所有人都喜歡他時，有些人就開始反對他一樣。
我沒有了解他多少前，就開始聽一套鋼琴CD，后來才知道是圖蕾克的十二平均律，是我連續(xù)聽了四年之后才知道的。那幾年里，我每晚都在睡前播這套碟。大家都很熟悉巴赫的十二平均律了，也了解各種版本。我是從無知的時候去聽的。原因是我晚上失眠，發(fā)覺這套CD很合適失眠時聽。有時，幸運(yùn)的話，我會在第一張沒有播完就睡著，有時，就要起床幾次換碟（很多年后，才想起有多碟CD機(jī)早就問世，后悔那時為什么不知道，現(xiàn)在非常喜歡多盤CD就是這原因，一下子買了兩臺，一臺五盤，一臺七盤）。
聽了一兩年后，發(fā)覺哪天不聽就覺得少了什么，才想起沒有放那張CD。又聽了一段時間，發(fā)覺自己不為催眠也喜歡聽。而且是用“寶貴的時間”專門聽。后來，知道它叫十二平均律，知道它可以稱為音樂的《舊約》。。。。。。現(xiàn)在我有它三種版本，但想要的里赫特版本沒有。不過我已經(jīng)不能接受圖蕾克之外任何人的演繹了。
于是，我就這樣喜歡巴赫。繼而開始聽他其他的作品。后來才清楚它的魅力之所以存在的原因，是那種復(fù)調(diào)的韻味加上巴赫世界里的特性。于是，我開始又接受其他的巴洛克音樂。發(fā)覺還有亨德餌，泰勒曼在他身邊。
所以，聽古典的第二要點(diǎn)：不靠指南，自己慢慢了解作品可能更真實(shí)地喜歡。
但是，我依然被旋律吸引，所以還是去聽旋律華麗動聽的古典，盡管我可能成為古典里的膚淺聽眾。我還是不愛留在巴洛克里面太久，也不很愛聽古典時期的大師作品。所以我一口氣聽完全套卡拉楊的貝多芬和一些莫扎特后，就去了浪漫時期（他們，那些學(xué)者，是這樣劃分的）。
我至今，還是喜歡柴可夫斯基，格里格，斯美塔納，比才，。。。甚至拉羅，或者后來印象派德彪西---我不怎么認(rèn)同這種畫分）。其實(shí)，又有誰不喜歡他們呢？
所以，古典音樂第三要點(diǎn)（還是第一要點(diǎn)那點(diǎn)），聽你喜歡的旋律。
浪漫時期更懂音樂的人性面，不再是簡單的主和結(jié)構(gòu)，不再是簡單的樂思樂性流動，不再是簡單化的標(biāo)題音樂。盡管標(biāo)題不是浪漫首創(chuàng)。盡管我也不太喜歡實(shí)景化的標(biāo)題音樂。浪漫音樂結(jié)合復(fù)調(diào)和主和結(jié)構(gòu)及調(diào)性應(yīng)用的能力，就象師傅手里的面油水的關(guān)系那樣簡單。他們更關(guān)注的不是形式，是音樂里應(yīng)該有的特征：崇高情感或者神秘情感的能力，帶來感受和思考。而這一切，又是在不刻意的結(jié)構(gòu)里展開的，栩栩如生的各種旋律自然再生。在浪漫里，已經(jīng)沒有大師，因?yàn)椴恍枰髱煟恍枰髑髱煟枰氖窍笪膶W(xué)作家那種人性，情感，這是“唯情論世界”---只要不太泛濫。
但是，大成者還不是德奧或者北歐小國里的情感大師，而是來自意大利的歌劇作曲家。因?yàn)椋缜懊嫠f：人聲才是最好的音樂。在歌劇里，我找到最好的旋律，也有最好聽的聲音，聲樂和器樂在這里不僅結(jié)合再一起，還將“沙士比亞式”的舞臺文學(xué)來了進(jìn)來。將舞臺表演藝術(shù)融進(jìn)里面。
所以，古典音樂里最重要的是歌劇，聽或者看，是一種情感最大效場。
音樂已經(jīng)不存在“國界”，但我依然反對“音樂是國際語言”的說法。這種說法不客觀，不現(xiàn)實(shí)。如果音樂是國際語言，那么外國人為什么聽不懂我們的戲劇呢？難道我們的戲劇不是音樂？我只能認(rèn)為，接受了古典音樂，其實(shí)就是被西化，至于被西化是否可怕是另一回事（并不可怕）。因?yàn)榻邮芄诺洌鸵馕吨邮芤贿B串的西方文化。沒有這一連串的西方文化，你是不會真正接受或者喜歡古典音樂的。
在西方，各自還是有陣營的，他們之間也不那么“國際語言”，德奧歌劇的崛起，意味著中歐大陸有自己的情感場所。和來源于中世紀(jì)的威尼斯是不一樣的情感，人們愿意被瓦格納折磨四個晚上，也不愿意僅僅去聽威爾第的悲壯。正如芬蘭人只愿意為格里格的離去流淚一樣。事實(shí)上，俄羅斯人更接受他們的穆索爾斯基，盡管大家都知道他不是寫曲出身的，不能完整寫下總譜的人，但人們依然堅信他是俄羅斯偉大的作曲家。全世界都借“國際語言”在說自己的話，抒發(fā)自己的感情（唯獨(dú)偶國人們不那么沖動---至今還堅持在荒山野嶺實(shí)驗(yàn)流水聲的音效，又或者在黃土高坡上搖擺）。
不管音樂為何物，不管何為古典音樂，我就是這樣，好聽就聽，聽了有感情能量存儲的就聽。如果別人說《尼伯龍根的指環(huán)》是經(jīng)典，如果他是偶國人，我表示極大的懷疑，因?yàn)闆]有德奧文化背景，沒有那種民族情緒，沒有深厚的西方神話文化，沒有接受****的心理準(zhǔn)備，怎能懂《指環(huán)》？我寧愿不虛妄地說實(shí)話，我聽不懂指環(huán)，但我聽得懂卡門，卡門是最偉大的歌劇，因?yàn)槲乙灿袆∏橐粯拥母惺埽粯釉谧放⒆拥臅r代有那種失落。一樣喜歡那種女人，嘿嘿~
當(dāng)我們要求作品，要求作曲家有真情實(shí)感的時候，為何不要求自己用真情實(shí)感去聽音樂呢？在失去背景文化為支撐的中國，去聽西方音樂，難道不是愛旋律以及里面那種情感嗎。
當(dāng)我們有了真情實(shí)感的態(tài)度后，一切美好的音樂就向我們展現(xiàn)，不管是芭洛克還是古典浪漫，不管是復(fù)調(diào)還是主和，不管是無題還是標(biāo)題，不管是交響曲式還是協(xié)奏曲式，不管是聲樂還是器樂，不管是光芒四射的作曲家還是窮困寥倒的不名之人，不管是北歐南美還是德奧。。。。。
于是，我們開始更關(guān)注版本。因?yàn)槊總€導(dǎo)演都不同手法處理同一劇本的。又或者不同的大牌明星出演同一劇本也不一樣的表達(dá)。這就是不同演奏家和不同指揮，不同樂團(tuán)的魅力所在。當(dāng)你喜歡卡薩爾斯之后，還會喜歡馬友友嗎？難道杜普蕾不是最好的嗎？于是音樂就有了話題，于是有很多個馬勒，有很多巴赫，貝多芬，他們借托斯卡尼尼，富特文格勒，瓦爾特，卡拉楊，西蒙。。。。。等還魂，否則每個人只需要閉門造車就可以了。當(dāng)然，我也喜歡西湖貝多芬，JBL。。。的馬勒出現(xiàn)，于是音樂帶來熱鬧，發(fā)展到極端，就是音響出現(xiàn)純音響而音響派。我曾經(jīng)驚訝于一個朋友耳朵的聽力，問如何訓(xùn)練出來的，因?yàn)樗梢詫λ雇蟹蛩够堇[的每個小節(jié)的音色準(zhǔn)確無誤地在器材里做出好壞的判斷。一打聽，原來他玩那么多年音響，其實(shí)就只聽三張CD，其中包括斯托夫斯基RCA版的李斯特（俗稱白頭佬），他哪里是聽音樂，他是借音樂來聽音響！我很感嘆。這極大的誤區(qū)里卻帶來給他無窮的快樂，難道又是壞事嗎？
于是，用旋律去選擇音樂，然后去聽喜歡的旋律，借旋律進(jìn)入各種不同類型不同時期的音樂里，感受情感，然后又借音響帶來新的樂趣，也許是一個非原古典音樂發(fā)源地的古典音樂迷對“國際語言”的欣賞方式。
如何去感受古典音樂，是很個人化的，完全沒有模式可言，更不會有“權(quán)威版本”的推薦。我只說說自己的感受。
首先，我就“古典音樂”的要素，或者基本“硬件”講講我的見解。 所謂古典，其實(shí)就是指西方自文藝復(fù)興以降后至我們所在年代前五十年作品的總和。這個古典音樂里“古典時期”的古典二字完全不一樣。古典音樂，已經(jīng)是一個文化范疇的概念。是西方并逐步意味著全球的主流音樂的一部分。確實(shí)如此，時至今日，西方古典音樂如同摩天大廈，而它周邊的是大片沒有影響力的小房子。前后的差距使西方古典音樂已經(jīng)可以用全球主流音樂，乃至為主流文化的代名詞了。古典兩字已經(jīng)不代表時間或者歷史性，而是一個文化概念。
但無論它如何強(qiáng)大，作為并非古典音樂原發(fā)地文化的我們，對古典音樂也不能盲目接納。我個人認(rèn)為，稱之為音樂的東西，應(yīng)該有這些特征： 具有優(yōu)美或者奇特的旋律，具有崇高的情感力量或者神秘情感的隱藏能力，帶來愉悅或者引發(fā)思考。能符合這些特征的，我才稱它為音樂或者古典音樂（有別于流行或者現(xiàn)代音樂）。 所以，我喜歡上古典音樂，就是因?yàn)槟切┬珊颓楦校钤缃o它打動的，是十幾年前開始留意聽古典時，被柴可夫斯基的《斯拉夫進(jìn)行曲》吸引，開始喜歡上古典。之后，階段性斷斷續(xù)續(xù)地有去聽，但都不系統(tǒng)，一直到現(xiàn)在。 不過，作為古典音樂，如果要了解其大致全貌，是比較困難的，因?yàn)槲覀兌际菢I(yè)余人士，非專業(yè)者那樣用時間去欣賞。古典音樂是需要一定“訓(xùn)練”才能欣賞的音樂。這種訓(xùn)練包括對音樂原理，樂器，音樂發(fā)展的歷史，對作家本人，甚至對演繹的藝術(shù)家指揮家都要了解一些。
古典音樂來源于早期宗教的需要，文藝復(fù)興之前，音樂主要是教堂禰撒，比如圣格列高利詠嘆。換言之，音樂最早的形式是“聲樂”，為何是聲樂？因?yàn)閬碜匀说穆曇簦攀沁@世界上最原始，也最能打動人的聲音，所以也是最好的“音樂”。當(dāng)然，那年代器樂確實(shí)還沒有發(fā)展起來。事實(shí)上，現(xiàn)在重新聽文藝復(fù)興時期的帕克斯特里納的圣頌合唱，依然具有恒久的魅力，如果你聽古典或者浪漫久了，不妨試試去聽他的作品。宗教音樂來自這些當(dāng)年虔誠的信徒之手，來的更簡單純樸又具有情感。他們對后人影響巨大，后世的偉大作品里都有他們的影子（比如亨德爾的禰賽亞，巴赫的B小調(diào)禰撒，貝多芬的莊重禰撒，百遼茲的以利亞到現(xiàn)代布列頓的戰(zhàn)爭安魂曲）了解古典音樂的源頭，就等于明白音樂最基本的特征（或者基本“硬件”）就是要有優(yōu)美旋律和崇高情感。沒有這些要素，再偉大的作品，也不是我需要的，當(dāng)然沒有一部偉大作品里沒有旋律和情感。又或者說，旋律是一個廣義，文藝復(fù)興的音樂幾乎“見不到旋律”，只有節(jié)奏。
從斯拉夫進(jìn)行曲開始，到格里格的皮爾金特組曲，到斯美塔納的伏瓦塔河，我充分感受到音樂的美。我尚且不知道他們來自何方，何許人也，甚至不了解他們的作品的名字。我沒有被那些比他們更“流行’的貝3，5，9打動多少前，就喜歡上這些優(yōu)美旋律的作品。
所以，古典音樂第一要：聽你喜歡的旋律，不管它是誰的，或者偉大與否。
你是怎樣喜歡上巴赫的？！關(guān)于巴赫，太多人喜歡和崇拜了。喜歡上他的人有各種理由。有些是因?yàn)樗腥硕枷矚g，所以自己就喜歡，正如當(dāng)所有人都喜歡他時，有些人就開始反對他一樣。
我沒有了解他多少前，就開始聽一套鋼琴CD，后來才知道是圖蕾克的十二平均律，是我連續(xù)聽了四年之后才知道的。那幾年里，我每晚都在睡前播這套碟。大家都很熟悉巴赫的十二平均律了，也了解各種版本。我是從無知的時候去聽的。原因是我晚上失眠，發(fā)覺這套CD很合適失眠時聽。有時，幸運(yùn)的話，我會在第一張沒有播完就睡著，有時，就要起床幾次換碟（很多年后，才想起有多碟CD機(jī)早就問世，后悔那時為什么不知道，現(xiàn)在非常喜歡多盤CD就是這原因，一下子買了兩臺，一臺五盤，一臺七盤）。
聽了一兩年后，發(fā)覺哪天不聽就覺得少了什么，才想起沒有放那張CD。又聽了一段時間，發(fā)覺自己不為催眠也喜歡聽。而且是用“寶貴的時間”專門聽。后來，知道它叫十二平均律，知道它可以稱為音樂的《舊約》。。。。。。現(xiàn)在我有它三種版本，但想要的里赫特版本沒有。不過我已經(jīng)不能接受圖蕾克之外任何人的演繹了。
于是，我就這樣喜歡巴赫。繼而開始聽他其他的作品。后來才清楚它的魅力之所以存在的原因，是那種復(fù)調(diào)的韻味加上巴赫世界里的特性。于是，我開始又接受其他的巴洛克音樂。發(fā)覺還有亨德餌，泰勒曼在他身邊。
所以，聽古典的第二要點(diǎn)：不靠指南，自己慢慢了解作品可能更真實(shí)地喜歡。
但是，我依然被旋律吸引，所以還是去聽旋律華麗動聽的古典，盡管我可能成為古典里的膚淺聽眾。我還是不愛留在巴洛克里面太久，也不很愛聽古典時期的大師作品。所以我一口氣聽完全套卡拉楊的貝多芬和一些莫扎特后，就去了浪漫時期（他們，那些學(xué)者，是這樣劃分的）。
我至今，還是喜歡柴可夫斯基，格里格，斯美塔納，比才，。。。甚至拉羅，或者后來印象派德彪西---我不怎么認(rèn)同這種畫分）。其實(shí)，又有誰不喜歡他們呢？
所以，古典音樂第三要點(diǎn)（還是第一要點(diǎn)那點(diǎn)），聽你喜歡的旋律。
浪漫時期更懂音樂的人性面，不再是簡單的主和結(jié)構(gòu)，不再是簡單的樂思樂性流動，不再是簡單化的標(biāo)題音樂。盡管標(biāo)題不是浪漫首創(chuàng)。盡管我也不太喜歡實(shí)景化的標(biāo)題音樂。浪漫音樂結(jié)合復(fù)調(diào)和主和結(jié)構(gòu)及調(diào)性應(yīng)用的能力，就象師傅手里的面油水的關(guān)系那樣簡單。他們更關(guān)注的不是形式，是音樂里應(yīng)該有的特征：崇高情感或者神秘情感的能力，帶來感受和思考。而這一切，又是在不刻意的結(jié)構(gòu)里展開的，栩栩如生的各種旋律自然再生。在浪漫里，已經(jīng)沒有大師，因?yàn)椴恍枰髱煟恍枰髑髱煟枰氖窍笪膶W(xué)作家那種人性，情感，這是“唯情論世界”---只要不太泛濫。
但是，大成者還不是德奧或者北歐小國里的情感大師，而是來自意大利的歌劇作曲家。因?yàn)椋缜懊嫠f：人聲才是最好的音樂。在歌劇里，我找到最好的旋律，也有最好聽的聲音，聲樂和器樂在這里不僅結(jié)合再一起，還將“沙士比亞式”的舞臺文學(xué)來了進(jìn)來。將舞臺表演藝術(shù)融進(jìn)里面。
所以，古典音樂里最重要的是歌劇，聽或者看，是一種情感最大效場。
音樂已經(jīng)不存在“國界”，但我依然反對“音樂是國際語言”的說法。這種說法不客觀，不現(xiàn)實(shí)。如果音樂是國際語言，那么外國人為什么聽不懂我們的戲劇呢？難道我們的戲劇不是音樂？我只能認(rèn)為，接受了古典音樂，其實(shí)就是被西化，至于被西化是否可怕是另一回事（并不可怕）。因?yàn)榻邮芄诺洌鸵馕吨邮芤贿B串的西方文化。沒有這一連串的西方文化，你是不會真正接受或者喜歡古典音樂的。
在西方，各自還是有陣營的，他們之間也不那么“國際語言”，德奧歌劇的崛起，意味著中歐大陸有自己的情感場所。和來源于中世紀(jì)的威尼斯是不一樣的情感，人們愿意被瓦格納折磨四個晚上，也不愿意僅僅去聽威爾第的悲壯。正如芬蘭人只愿意為格里格的離去流淚一樣。事實(shí)上，俄羅斯人更接受他們的穆索爾斯基，盡管大家都知道他不是寫曲出身的，不能完整寫下總譜的人，但人們依然堅信他是俄羅斯偉大的作曲家。全世界都借“國際語言”在說自己的話，抒發(fā)自己的感情（唯獨(dú)偶國人們不那么沖動---至今還堅持在荒山野嶺實(shí)驗(yàn)流水聲的音效，又或者在黃土高坡上搖擺）。
不管音樂為何物，不管何為古典音樂，我就是這樣，好聽就聽，聽了有感情能量存儲的就聽。如果別人說《尼伯龍根的指環(huán)》是經(jīng)典，如果他是偶國人，我表示極大的懷疑，因?yàn)闆]有德奧文化背景，沒有那種民族情緒，沒有深厚的西方神話文化，沒有接受****的心理準(zhǔn)備，怎能懂《指環(huán)》？我寧愿不虛妄地說實(shí)話，我聽不懂指環(huán)，但我聽得懂卡門，卡門是最偉大的歌劇，因?yàn)槲乙灿袆∏橐粯拥母惺埽粯釉谧放⒆拥臅r代有那種失落。一樣喜歡那種女人，嘿嘿~
當(dāng)我們要求作品，要求作曲家有真情實(shí)感的時候，為何不要求自己用真情實(shí)感去聽音樂呢？在失去背景文化為支撐的中國，去聽西方音樂，難道不是愛旋律以及里面那種情感嗎。
當(dāng)我們有了真情實(shí)感的態(tài)度后，一切美好的音樂就向我們展現(xiàn)，不管是芭洛克還是古典浪漫，不管是復(fù)調(diào)還是主和，不管是無題還是標(biāo)題，不管是交響曲式還是協(xié)奏曲式，不管是聲樂還是器樂，不管是光芒四射的作曲家還是窮困寥倒的不名之人，不管是北歐南美還是德奧。。。。。
于是，我們開始更關(guān)注版本。因?yàn)槊總€導(dǎo)演都不同手法處理同一劇本的。又或者不同的大牌明星出演同一劇本也不一樣的表達(dá)。這就是不同演奏家和不同指揮，不同樂團(tuán)的魅力所在。當(dāng)你喜歡卡薩爾斯之后，還會喜歡馬友友嗎？難道杜普蕾不是最好的嗎？于是音樂就有了話題，于是有很多個馬勒，有很多巴赫，貝多芬，他們借托斯卡尼尼，富特文格勒，瓦爾特，卡拉楊，西蒙。。。。。等還魂，否則每個人只需要閉門造車就可以了。當(dāng)然，我也喜歡西湖貝多芬，JBL。。。的馬勒出現(xiàn)，于是音樂帶來熱鬧，發(fā)展到極端，就是音響出現(xiàn)純音響而音響派。我曾經(jīng)驚訝于一個朋友耳朵的聽力，問如何訓(xùn)練出來的，因?yàn)樗梢詫λ雇蟹蛩够堇[的每個小節(jié)的音色準(zhǔn)確無誤地在器材里做出好壞的判斷。一打聽，原來他玩那么多年音響，其實(shí)就只聽三張CD，其中包括斯托夫斯基RCA版的李斯特（俗稱白頭佬），他哪里是聽音樂，他是借音樂來聽音響！我很感嘆。這極大的誤區(qū)里卻帶來給他無窮的快樂，難道又是壞事嗎？
于是，用旋律去選擇音樂，然后去聽喜歡的旋律，借旋律進(jìn)入各種不同類型不同時期的音樂里，感受情感，然后又借音響帶來新的樂趣，也許是一個非原古典音樂發(fā)源地的古典音樂迷對“國際語言”的欣賞方式。
總歸，選擇你感興趣的就好。
古典音樂有著獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價值，長期欣賞一些古典音樂，可以擴(kuò)大家音樂眼界，古典音樂是一門高雅藝術(shù)，帶著沉淀了幾百，上千年的歷史的精華——人類的智慧、思想、感情，與自身、環(huán)境作斗爭，不斷升華進(jìn)步的結(jié)晶。聽古典樂是為了提升自己，為了熏陶自己，為了追求藝術(shù)和真理才去聽的。對古典的追求必須要有這種真誠，倘若缺乏這些真誠，你會在海里泡了一些日子后，無奈而憤恨地爬上岸來，古典音樂屬于過去的藝術(shù)，雖然音樂有超越時空的魔力，但它仍然無法根本擺脫時代的束縛。你一聽,就知道古典音樂的氣質(zhì)和現(xiàn)代音樂截然不同。
古典音樂的欣賞太受環(huán)境局限了。古典音樂有如一樁秘密，很多時候，你只愿意自己一個人靜靜地聽，對周邊的環(huán)境要求是苛刻的：必須恬靜，有噪雜的話是不可想象地。
面對浩如煙海的古典世界，剛?cè)腴T者尤其需要慎重。開始上來就選擇晦澀、艱深的大部頭，只能打擊你的信心，懷疑自己的欣賞能力，認(rèn)定自己無法接受古典。循序漸進(jìn)是必須的，面對無數(shù)的作品不需慌,廣泛收集入門資料，選擇合適的作品、作曲家進(jìn)行欣賞，對版本無需研究苛求，得到什么就老實(shí)聽什么。
初聽古典絕不講究多和廣，而講究精，假設(shè)你上來就想把文藝復(fù)興、巴洛克、古典、新古典聽個遍,那你注定要失敗，最后什么也聽不成。這是一條危險的彎路。
聽流行過渡到古典最頭疼的一定是樂理。這個水平不要求高，但要求你有“一定的水平”、一定的基礎(chǔ)。譬如你學(xué)了對位、賦格，再聽巴赫，欣賞他的精湛記憶，猶如復(fù)雜的精密儀器般宏大的音樂，才會有這方面的感嘆和震驚。
假設(shè)你不了解樂理，則只能在感官上得到一些和純粹內(nèi)心的共鳴，其實(shí)樂理并不復(fù)雜，了解個大概就好，你聽起來絕然不同，對作家會有更理性的認(rèn)識，對音樂會有更深刻的了解，個人會得到更大程度的享受。
除了樂理外，還有樂器方面的知識。研究大演奏家的演繹是非常有趣味的。平白地說，為什么說某位鋼琴家是優(yōu)秀鋼琴家?就在于他的技巧，他對作品理解的表達(dá)的準(zhǔn)確度，以及他的個性的發(fā)揮，這些需要精細(xì)的品味。
技巧方面，還拿熟悉的肖邦第二鋼奏來說，第三樂章中“回憶”的一段極端優(yōu)美的極弱音的旋律，通過比較不同演奏家的表現(xiàn)，你就可以發(fā)現(xiàn)他們哪個功夫高，哪個確有大家風(fēng)范。也只有比較過后，才了解大家真正的高在哪里。具體地說，第四樂章Presto里，Rachmaninoff的演奏最讓人心動，有如風(fēng)馳電掣，讓人壓抑得透不過氣來，短短幾分鐘內(nèi)，音色竟有三四次顯著的強(qiáng)弱、弱強(qiáng)變化，每個強(qiáng)弱變化中的音色梯次變化也異常清晰，實(shí)在體現(xiàn)了舒伯特所說“似強(qiáng)有力的手壓抑了叛逆的靈魂，使那特別恐怖的幽靈與我們對話。”
沒有對鋼琴演奏常識的基本了解(譬如觸鍵、踏板、rubato之類技巧，也就無從欣賞這些大家們技藝的精妙--你聽上去會覺得他們彈得都差不多)，這就損失了許多樂趣。
同理，指揮藝術(shù)則更為
一顆真誠、執(zhí)著、富有熱情的心是最重要的，有了這個，旁的東西都可以慢慢培養(yǎng)，慢慢熏陶。年輕時代聽古典有特別的意義：在年輕時被貝多芬、巴赫感動，將是你對自己心靈播下的最奇異的種子。你將終生為之受益。
更實(shí)際地說，巴赫可以撫慰你的心靈，培養(yǎng)你宗教家的性情;莫扎特帶給你無限的“和”，純粹的古典主義，古希臘精神的健康的美;貝多芬給予你與命運(yùn)斗爭，與社會一切惡丑事物斗爭的力和勇氣，是直照進(jìn)入你心的太陽。
這個問題說簡單又有條件。（后面那個2000是什么意思？）
鑒賞古典音樂首先你要有打敗浮躁情緒的勇氣，畢竟初聽古典音樂感覺是很枯燥的，而且暈頭轉(zhuǎn)向找不到北的情況比比皆是，因?yàn)楣诺湟魳返臉?gòu)成是很復(fù)雜的。但音樂是全世界的共通語言，無論是哪個國家，語言不通但都能明白音樂表述的情緒。首先你要培養(yǎng)一定的樂感，就是找感覺，看哪種音樂適合你，是平靜的、宏大的、還是情緒復(fù)雜的。入門從一些熟知音樂聽起是個好辦法，比如維瓦爾第的四季之春，莫扎特的弦樂小夜曲，貝多芬的致愛麗絲、月光、命運(yùn)，施特勞斯的圓舞曲，柴可夫斯基的天鵝湖等等，這類音樂思想性相對來說比較單一。再要理解曲子可以查一下音樂的背景資料也有助于消化和理解。
希望這些能夠幫到你。
1、能分辨各種樂器
2、了解作曲家作曲思路
3、學(xué)習(xí)樂理基礎(chǔ)
承炕15044384265： 怎么欣賞古典音樂
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 在房間里放一種香水,要能放松心情的,比如:熏衣草型的.聽音樂時,放下手頭的工作,屏除雜念,閉上眼睛,靜靜欣賞音樂.這樣一來,效果就很好.
承炕15044384265： 古典音樂如何欣賞? -
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 這是一個比較常見的問題,又是一個不能馬上說明白的問題,但是總的說可以從以下幾方面入手: 一、準(zhǔn)備:1、了解一點(diǎn)音樂常識、2、了解一點(diǎn)樂曲常識、 3、了解一點(diǎn)音樂家的知識 二、聽: 1、先從聽標(biāo)題音樂入手、2、從經(jīng)典入手. ...
承炕15044384265： 如何去真正欣賞古典音樂 -
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 我來為您推薦些好懂的古典音樂吧~這是需要培養(yǎng)的,不要心急~~首先古典音樂并不好懂,專業(yè)的古典音樂人也不一定都能很好的感受音樂家所想表現(xiàn)的思想,所以先聽旋律好聽的~~比如莫扎特的K525,k331,k330,肖邦的夜曲,小斯特勞斯的藍(lán)...
承炕15044384265： 如何提高自己的古典音樂欣賞水平
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 想在自己喜歡的藝術(shù)和文學(xué)的某個方面提高欣賞力水平,就要首先做到這么幾點(diǎn):一是通讀專業(yè)書籍.要從理論上認(rèn)識和掌握它的基本概念和要點(diǎn),增強(qiáng)你的理論功底;二是多實(shí)踐.多看看別人的作品,分析它的優(yōu)缺點(diǎn).自己動手多做做,勤于思考,多于實(shí)踐.三是多交流.這樣的過程多了,時間長了,你在這方面的欣賞水平定會逐步提高.
承炕15044384265： 有誰能告訴我從哪幾方面欣賞古典音樂嗎? -
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 你好,不知您說的古典音樂是單只古典時期的音樂還是包括文藝復(fù)興前期,巴羅克,古典時期,浪漫主義時期這些音樂的統(tǒng)稱?欣賞古典音樂其實(shí)并不困難,我們可以從以下幾個方面著手1 了解音樂的創(chuàng)作背景2 了解音樂創(chuàng)作時期的時代背景3 ...
承炕15044384265： 如何鑒賞古典音樂,怎樣才能更好地理解音樂家的思想和傳遞的情緒,是否需要了解關(guān)于聲樂的知識呢? -
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 1、你得大概清楚這個作曲家屬于哪個年代.巴洛克?維也納古典?浪漫古典?印象?先鋒? 2、需要對作曲家這個人有一個大致的了解,不要求你讀他的傳記,但是要知道他的大多數(shù)作品是為了表現(xiàn)什么.是像巴赫一樣側(cè)重于結(jié)構(gòu)的表達(dá)?還是像肖邦一樣注重情感的抒發(fā)?還是像普羅科菲耶夫、斯特拉文斯基這樣的實(shí)驗(yàn)新的音色、和聲、節(jié)奏? 3、需要了解一定的曲式、和聲的知識.這樣才能欣賞的了巴洛克時期的作品. 4、其實(shí)上面說的都不是最重要的.欣賞古典,最重要的,是你喜歡、愿意繼續(xù)去欣賞它.事實(shí)上古典音樂的欣賞是有深淺層次之分的,如果現(xiàn)在你一上來就聽勛伯格、斯克里亞賓,我相信你會迅速失卻欣賞的熱情.選擇自己有能力接受的作品,然后逐步深入.
承炕15044384265： 應(yīng)該以什么角度去欣賞古典音樂呢? -
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 嚴(yán)肅音樂(古典包含在嚴(yán)肅音樂內(nèi)) “嚴(yán)肅音樂”通常是指各種傳統(tǒng)經(jīng)典音樂和一切專業(yè)作曲家用傳統(tǒng)或現(xiàn)代作曲手法所創(chuàng)作的音樂.并且,“嚴(yán)肅音樂”的傳承是以學(xué)院式的嚴(yán)格訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的,嚴(yán)肅音樂家總是力圖在作品中最充分地展示個...
承炕15044384265： [初中]教你如何欣賞古典音樂 -
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 人們通常認(rèn)為古典音樂屬于高雅藝術(shù),比較難聽懂.有些人嘗試去了解作品的內(nèi)容,可到實(shí)際中就用不上.從現(xiàn)在的角度上看,即使學(xué)習(xí)了音樂理論、作曲、音樂欣賞等基礎(chǔ)學(xué)科,也未必能夠真正聽...
承炕15044384265： 怎樣欣賞音樂? -
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 你的問題可以寫成一本書: 1.欣賞音樂的方法,要有音樂的耳朵,知道音樂的屬性,欣賞音樂的步驟,音樂欣賞的準(zhǔn)備. 2.音樂的表現(xiàn)手法,旋律和主題,節(jié)奏與節(jié)拍,調(diào)式和調(diào)高,和聲,力度和速度,音色. 3.音樂和分類,聲樂與器樂,單聲部...
承炕15044384265： 如何欣賞歐洲古典音樂 -
新巴爾虎右旗機(jī)械： ______ 欣賞歐洲古典音樂最高層次是理智的欣賞,也就是說不僅體驗(yàn)、理解音樂的情感,還能對音樂作品的形式、內(nèi)容、民族特征、社會價值和藝術(shù)價值等作出分析和評價.要想達(dá)到這個層次,我們必須了解欣賞歐洲古典音樂的三元素,即創(chuàng)作背景、...
如何去感受古典音樂，是很個人化的，完全沒有模式可言，更不會有“權(quán)威版本”的推薦。我只說說自己的感受。
首先，我就“古典音樂”的要素，或者基本“硬件”講講我的見解。 所謂古典，其實(shí)就是指西方自文藝復(fù)興以降后至我們所在年代前五十年作品的總和。這個古典音樂里“古典時期”的古典二字完全不一樣。古典音樂，已經(jīng)是一個文化范疇的概念。是西方并逐步意味著全球的主流音樂的一部分。確實(shí)如此，時至今日，西方古典音樂如同摩天大廈，而它周邊的是大片沒有影響力的小房子。前后的差距使西方古典音樂已經(jīng)可以用全球主流音樂，乃至為主流文化的代名詞了。古典兩字已經(jīng)不代表時間或者歷史性，而是一個文化概念。
但無論它如何強(qiáng)大，作為并非古典音樂原發(fā)地文化的我們，對古典音樂也不能盲目接納。我個人認(rèn)為，稱之為音樂的東西，應(yīng)該有這些特征： 具有優(yōu)美或者奇特的旋律，具有崇高的情感力量或者神秘情感的隱藏能力，帶來愉悅或者引發(fā)思考。能符合這些特征的，我才稱它為音樂或者古典音樂（有別于流行或者現(xiàn)代音樂）。 所以，我喜歡上古典音樂，就是因?yàn)槟切┬珊颓楦校钤缃o它打動的，是十幾年前開始留意聽古典時，被柴可夫斯基的《斯拉夫進(jìn)行曲》吸引，開始喜歡上古典。之后，階段性斷斷續(xù)續(xù)地有去聽，但都不系統(tǒng)，一直到現(xiàn)在。 不過，作為古典音樂，如果要了解其大致全貌，是比較困難的，因?yàn)槲覀兌际菢I(yè)余人士，非專業(yè)者那樣用時間去欣賞。古典音樂是需要一定“訓(xùn)練”才能欣賞的音樂。這種訓(xùn)練包括對音樂原理，樂器，音樂發(fā)展的歷史，對作家本人，甚至對演繹的藝術(shù)家指揮家都要了解一些。
古典音樂來源于早期宗教的需要，文藝復(fù)興之前，音樂主要是教堂禰撒，比如圣格列高利詠嘆。換言之，音樂最早的形式是“聲樂”，為何是聲樂？因?yàn)閬碜匀说穆曇簦攀沁@世界上最原始，也最能打動人的聲音，所以也是最好的“音樂”。當(dāng)然，那年代器樂確實(shí)還沒有發(fā)展起來。事實(shí)上，現(xiàn)在重新聽文藝復(fù)興時期的帕克斯特里納的圣頌合唱，依然具有恒久的魅力，如果你聽古典或者浪漫久了，不妨試試去聽他的作品。宗教音樂來自這些當(dāng)年虔誠的信徒之手，來的更簡單純樸又具有情感。他們對后人影響巨大，后世的偉大作品里都有他們的影子（比如亨德爾的禰賽亞，巴赫的B小調(diào)禰撒，貝多芬的莊重禰撒，百遼茲的以利亞到現(xiàn)代布列頓的戰(zhàn)爭安魂曲）了解古典音樂的源頭，就等于明白音樂最基本的特征（或者基本“硬件”）就是要有優(yōu)美旋律和崇高情感。沒有這些要素，再偉大的作品，也不是我需要的，當(dāng)然沒有一部偉大作品里沒有旋律和情感。又或者說，旋律是一個廣義，文藝復(fù)興的音樂幾乎“見不到旋律”，只有節(jié)奏。
從斯拉夫進(jìn)行曲開始，到格里格的皮爾金特組曲，到斯美塔納的伏瓦塔河，我充分感受到音樂的美。我尚且不知道他們來自何方，何許人也，甚至不了解他們的作品的名字。我沒有被那些比他們更“流行’的貝3，5，9打動多少前，就喜歡上這些優(yōu)美旋律的作品。
所以，古典音樂第一要：聽你喜歡的旋律，不管它是誰的，或者偉大與否。
你是怎樣喜歡上巴赫的？！關(guān)于巴赫，太多人喜歡和崇拜了。喜歡上他的人有各種理由。有些是因?yàn)樗腥硕枷矚g，所以自己就喜歡，正如當(dāng)所有人都喜歡他時，有些人就開始反對他一樣。
我沒有了解他多少前，就開始聽一套鋼琴CD，后來才知道是圖蕾克的十二平均律，是我連續(xù)聽了四年之后才知道的。那幾年里，我每晚都在睡前播這套碟。大家都很熟悉巴赫的十二平均律了，也了解各種版本。我是從無知的時候去聽的。原因是我晚上失眠，發(fā)覺這套CD很合適失眠時聽。有時，幸運(yùn)的話，我會在第一張沒有播完就睡著，有時，就要起床幾次換碟（很多年后，才想起有多碟CD機(jī)早就問世，后悔那時為什么不知道，現(xiàn)在非常喜歡多盤CD就是這原因，一下子買了兩臺，一臺五盤，一臺七盤）。
聽了一兩年后，發(fā)覺哪天不聽就覺得少了什么，才想起沒有放那張CD。又聽了一段時間，發(fā)覺自己不為催眠也喜歡聽。而且是用“寶貴的時間”專門聽。后來，知道它叫十二平均律，知道它可以稱為音樂的《舊約》。。。。。。現(xiàn)在我有它三種版本，但想要的里赫特版本沒有。不過我已經(jīng)不能接受圖蕾克之外任何人的演繹了。
于是，我就這樣喜歡巴赫。繼而開始聽他其他的作品。后來才清楚它的魅力之所以存在的原因，是那種復(fù)調(diào)的韻味加上巴赫世界里的特性。于是，我開始又接受其他的巴洛克音樂。發(fā)覺還有亨德餌，泰勒曼在他身邊。
所以，聽古典的第二要點(diǎn)：不靠指南，自己慢慢了解作品可能更真實(shí)地喜歡。
但是，我依然被旋律吸引，所以還是去聽旋律華麗動聽的古典，盡管我可能成為古典里的膚淺聽眾。我還是不愛留在巴洛克里面太久，也不很愛聽古典時期的大師作品。所以我一口氣聽完全套卡拉楊的貝多芬和一些莫扎特后，就去了浪漫時期（他們，那些學(xué)者，是這樣劃分的）。
我至今，還是喜歡柴可夫斯基，格里格，斯美塔納，比才，。。。甚至拉羅，或者后來印象派德彪西---我不怎么認(rèn)同這種畫分）。其實(shí)，又有誰不喜歡他們呢？
所以，古典音樂第三要點(diǎn)（還是第一要點(diǎn)那點(diǎn)），聽你喜歡的旋律。
浪漫時期更懂音樂的人性面，不再是簡單的主和結(jié)構(gòu)，不再是簡單的樂思樂性流動，不再是簡單化的標(biāo)題音樂。盡管標(biāo)題不是浪漫首創(chuàng)。盡管我也不太喜歡實(shí)景化的標(biāo)題音樂。浪漫音樂結(jié)合復(fù)調(diào)和主和結(jié)構(gòu)及調(diào)性應(yīng)用的能力，就象師傅手里的面油水的關(guān)系那樣簡單。他們更關(guān)注的不是形式，是音樂里應(yīng)該有的特征：崇高情感或者神秘情感的能力，帶來感受和思考。而這一切，又是在不刻意的結(jié)構(gòu)里展開的，栩栩如生的各種旋律自然再生。在浪漫里，已經(jīng)沒有大師，因?yàn)椴恍枰髱煟恍枰髑髱煟枰氖窍笪膶W(xué)作家那種人性，情感，這是“唯情論世界”---只要不太泛濫。
但是，大成者還不是德奧或者北歐小國里的情感大師，而是來自意大利的歌劇作曲家。因?yàn)椋缜懊嫠f：人聲才是最好的音樂。在歌劇里，我找到最好的旋律，也有最好聽的聲音，聲樂和器樂在這里不僅結(jié)合再一起，還將“沙士比亞式”的舞臺文學(xué)來了進(jìn)來。將舞臺表演藝術(shù)融進(jìn)里面。
所以，古典音樂里最重要的是歌劇，聽或者看，是一種情感最大效場。
音樂已經(jīng)不存在“國界”，但我依然反對“音樂是國際語言”的說法。這種說法不客觀，不現(xiàn)實(shí)。如果音樂是國際語言，那么外國人為什么聽不懂我們的戲劇呢？難道我們的戲劇不是音樂？我只能認(rèn)為，接受了古典音樂，其實(shí)就是被西化，至于被西化是否可怕是另一回事（并不可怕）。因?yàn)榻邮芄诺洌鸵馕吨邮芤贿B串的西方文化。沒有這一連串的西方文化，你是不會真正接受或者喜歡古典音樂的。
在西方，各自還是有陣營的，他們之間也不那么“國際語言”，德奧歌劇的崛起，意味著中歐大陸有自己的情感場所。和來源于中世紀(jì)的威尼斯是不一樣的情感，人們愿意被瓦格納折磨四個晚上，也不愿意僅僅去聽威爾第的悲壯。正如芬蘭人只愿意為格里格的離去流淚一樣。事實(shí)上，俄羅斯人更接受他們的穆索爾斯基，盡管大家都知道他不是寫曲出身的，不能完整寫下總譜的人，但人們依然堅信他是俄羅斯偉大的作曲家。全世界都借“國際語言”在說自己的話，抒發(fā)自己的感情（唯獨(dú)偶國人們不那么沖動---至今還堅持在荒山野嶺實(shí)驗(yàn)流水聲的音效，又或者在黃土高坡上搖擺）。
不管音樂為何物，不管何為古典音樂，我就是這樣，好聽就聽，聽了有感情能量存儲的就聽。如果別人說《尼伯龍根的指環(huán)》是經(jīng)典，如果他是偶國人，我表示極大的懷疑，因?yàn)闆]有德奧文化背景，沒有那種民族情緒，沒有深厚的西方神話文化，沒有接受****的心理準(zhǔn)備，怎能懂《指環(huán)》？我寧愿不虛妄地說實(shí)話，我聽不懂指環(huán)，但我聽得懂卡門，卡門是最偉大的歌劇，因?yàn)槲乙灿袆∏橐粯拥母惺埽粯釉谧放⒆拥臅r代有那種失落。一樣喜歡那種女人，嘿嘿~
當(dāng)我們要求作品，要求作曲家有真情實(shí)感的時候，為何不要求自己用真情實(shí)感去聽音樂呢？在失去背景文化為支撐的中國，去聽西方音樂，難道不是愛旋律以及里面那種情感嗎。
當(dāng)我們有了真情實(shí)感的態(tài)度后，一切美好的音樂就向我們展現(xiàn)，不管是芭洛克還是古典浪漫，不管是復(fù)調(diào)還是主和，不管是無題還是標(biāo)題，不管是交響曲式還是協(xié)奏曲式，不管是聲樂還是器樂，不管是光芒四射的作曲家還是窮困寥倒的不名之人，不管是北歐南美還是德奧。。。。。
于是，我們開始更關(guān)注版本。因?yàn)槊總€導(dǎo)演都不同手法處理同一劇本的。又或者不同的大牌明星出演同一劇本也不一樣的表達(dá)。這就是不同演奏家和不同指揮，不同樂團(tuán)的魅力所在。當(dāng)你喜歡卡薩爾斯之后，還會喜歡馬友友嗎？難道杜普蕾不是最好的嗎？于是音樂就有了話題，于是有很多個馬勒，有很多巴赫，貝多芬，他們借托斯卡尼尼，富特文格勒，瓦爾特，卡拉楊，西蒙。。。。。等還魂，否則每個人只需要閉門造車就可以了。當(dāng)然，我也喜歡西湖貝多芬，JBL。。。的馬勒出現(xiàn)，于是音樂帶來熱鬧，發(fā)展到極端，就是音響出現(xiàn)純音響而音響派。我曾經(jīng)驚訝于一個朋友耳朵的聽力，問如何訓(xùn)練出來的，因?yàn)樗梢詫λ雇蟹蛩够堇[的每個小節(jié)的音色準(zhǔn)確無誤地在器材里做出好壞的判斷。一打聽，原來他玩那么多年音響，其實(shí)就只聽三張CD，其中包括斯托夫斯基RCA版的李斯特（俗稱白頭佬），他哪里是聽音樂，他是借音樂來聽音響！我很感嘆。這極大的誤區(qū)里卻帶來給他無窮的快樂，難道又是壞事嗎？
于是，用旋律去選擇音樂，然后去聽喜歡的旋律，借旋律進(jìn)入各種不同類型不同時期的音樂里，感受情感，然后又借音響帶來新的樂趣，也許是一個非原古典音樂發(fā)源地的古典音樂迷對“國際語言”的欣賞方式。
如何去感受古典音樂，是很個人化的，完全沒有模式可言，更不會有“權(quán)威版本”的推薦。我只說說自己的感受。
首先，我就“古典音樂”的要素，或者基本“硬件”講講我的見解。 所謂古典，其實(shí)就是指西方自文藝復(fù)興以降后至我們所在年代前五十年作品的總和。這個古典音樂里“古典時期”的古典二字完全不一樣。古典音樂，已經(jīng)是一個文化范疇的概念。是西方并逐步意味著全球的主流音樂的一部分。確實(shí)如此，時至今日，西方古典音樂如同摩天大廈，而它周邊的是大片沒有影響力的小房子。前后的差距使西方古典音樂已經(jīng)可以用全球主流音樂，乃至為主流文化的代名詞了。古典兩字已經(jīng)不代表時間或者歷史性，而是一個文化概念。
但無論它如何強(qiáng)大，作為并非古典音樂原發(fā)地文化的我們，對古典音樂也不能盲目接納。我個人認(rèn)為，稱之為音樂的東西，應(yīng)該有這些特征： 具有優(yōu)美或者奇特的旋律，具有崇高的情感力量或者神秘情感的隱藏能力，帶來愉悅或者引發(fā)思考。能符合這些特征的，我才稱它為音樂或者古典音樂（有別于流行或者現(xiàn)代音樂）。 所以，我喜歡上古典音樂，就是因?yàn)槟切┬珊颓楦校钤缃o它打動的，是十幾年前開始留意聽古典時，被柴可夫斯基的《斯拉夫進(jìn)行曲》吸引，開始喜歡上古典。之后，階段性斷斷續(xù)續(xù)地有去聽，但都不系統(tǒng)，一直到現(xiàn)在。 不過，作為古典音樂，如果要了解其大致全貌，是比較困難的，因?yàn)槲覀兌际菢I(yè)余人士，非專業(yè)者那樣用時間去欣賞。古典音樂是需要一定“訓(xùn)練”才能欣賞的音樂。這種訓(xùn)練包括對音樂原理，樂器，音樂發(fā)展的歷史，對作家本人，甚至對演繹的藝術(shù)家指揮家都要了解一些。
古典音樂來源于早期宗教的需要，文藝復(fù)興之前，音樂主要是教堂禰撒，比如圣格列高利詠嘆。換言之，音樂最早的形式是“聲樂”，為何是聲樂？因?yàn)閬碜匀说穆曇簦攀沁@世界上最原始，也最能打動人的聲音，所以也是最好的“音樂”。當(dāng)然，那年代器樂確實(shí)還沒有發(fā)展起來。事實(shí)上，現(xiàn)在重新聽文藝復(fù)興時期的帕克斯特里納的圣頌合唱，依然具有恒久的魅力，如果你聽古典或者浪漫久了，不妨試試去聽他的作品。宗教音樂來自這些當(dāng)年虔誠的信徒之手，來的更簡單純樸又具有情感。他們對后人影響巨大，后世的偉大作品里都有他們的影子（比如亨德爾的禰賽亞，巴赫的B小調(diào)禰撒，貝多芬的莊重禰撒，百遼茲的以利亞到現(xiàn)代布列頓的戰(zhàn)爭安魂曲）了解古典音樂的源頭，就等于明白音樂最基本的特征（或者基本“硬件”）就是要有優(yōu)美旋律和崇高情感。沒有這些要素，再偉大的作品，也不是我需要的，當(dāng)然沒有一部偉大作品里沒有旋律和情感。又或者說，旋律是一個廣義，文藝復(fù)興的音樂幾乎“見不到旋律”，只有節(jié)奏。
從斯拉夫進(jìn)行曲開始，到格里格的皮爾金特組曲，到斯美塔納的伏瓦塔河，我充分感受到音樂的美。我尚且不知道他們來自何方，何許人也，甚至不了解他們的作品的名字。我沒有被那些比他們更“流行’的貝3，5，9打動多少前，就喜歡上這些優(yōu)美旋律的作品。
所以，古典音樂第一要：聽你喜歡的旋律，不管它是誰的，或者偉大與否。
你是怎樣喜歡上巴赫的？！關(guān)于巴赫，太多人喜歡和崇拜了。喜歡上他的人有各種理由。有些是因?yàn)樗腥硕枷矚g，所以自己就喜歡，正如當(dāng)所有人都喜歡他時，有些人就開始反對他一樣。
我沒有了解他多少前，就開始聽一套鋼琴CD，后來才知道是圖蕾克的十二平均律，是我連續(xù)聽了四年之后才知道的。那幾年里，我每晚都在睡前播這套碟。大家都很熟悉巴赫的十二平均律了，也了解各種版本。我是從無知的時候去聽的。原因是我晚上失眠，發(fā)覺這套CD很合適失眠時聽。有時，幸運(yùn)的話，我會在第一張沒有播完就睡著，有時，就要起床幾次換碟（很多年后，才想起有多碟CD機(jī)早就問世，后悔那時為什么不知道，現(xiàn)在非常喜歡多盤CD就是這原因，一下子買了兩臺，一臺五盤，一臺七盤）。
聽了一兩年后，發(fā)覺哪天不聽就覺得少了什么，才想起沒有放那張CD。又聽了一段時間，發(fā)覺自己不為催眠也喜歡聽。而且是用“寶貴的時間”專門聽。后來，知道它叫十二平均律，知道它可以稱為音樂的《舊約》。。。。。。現(xiàn)在我有它三種版本，但想要的里赫特版本沒有。不過我已經(jīng)不能接受圖蕾克之外任何人的演繹了。
于是，我就這樣喜歡巴赫。繼而開始聽他其他的作品。后來才清楚它的魅力之所以存在的原因，是那種復(fù)調(diào)的韻味加上巴赫世界里的特性。于是，我開始又接受其他的巴洛克音樂。發(fā)覺還有亨德餌，泰勒曼在他身邊。
所以，聽古典的第二要點(diǎn)：不靠指南，自己慢慢了解作品可能更真實(shí)地喜歡。
但是，我依然被旋律吸引，所以還是去聽旋律華麗動聽的古典，盡管我可能成為古典里的膚淺聽眾。我還是不愛留在巴洛克里面太久，也不很愛聽古典時期的大師作品。所以我一口氣聽完全套卡拉楊的貝多芬和一些莫扎特后，就去了浪漫時期（他們，那些學(xué)者，是這樣劃分的）。
我至今，還是喜歡柴可夫斯基，格里格，斯美塔納，比才，。。。甚至拉羅，或者后來印象派德彪西---我不怎么認(rèn)同這種畫分）。其實(shí)，又有誰不喜歡他們呢？
所以，古典音樂第三要點(diǎn)（還是第一要點(diǎn)那點(diǎn)），聽你喜歡的旋律。
浪漫時期更懂音樂的人性面，不再是簡單的主和結(jié)構(gòu)，不再是簡單的樂思樂性流動，不再是簡單化的標(biāo)題音樂。盡管標(biāo)題不是浪漫首創(chuàng)。盡管我也不太喜歡實(shí)景化的標(biāo)題音樂。浪漫音樂結(jié)合復(fù)調(diào)和主和結(jié)構(gòu)及調(diào)性應(yīng)用的能力，就象師傅手里的面油水的關(guān)系那樣簡單。他們更關(guān)注的不是形式，是音樂里應(yīng)該有的特征：崇高情感或者神秘情感的能力，帶來感受和思考。而這一切，又是在不刻意的結(jié)構(gòu)里展開的，栩栩如生的各種旋律自然再生。在浪漫里，已經(jīng)沒有大師，因?yàn)椴恍枰髱煟恍枰髑髱煟枰氖窍笪膶W(xué)作家那種人性，情感，這是“唯情論世界”---只要不太泛濫。
但是，大成者還不是德奧或者北歐小國里的情感大師，而是來自意大利的歌劇作曲家。因?yàn)椋缜懊嫠f：人聲才是最好的音樂。在歌劇里，我找到最好的旋律，也有最好聽的聲音，聲樂和器樂在這里不僅結(jié)合再一起，還將“沙士比亞式”的舞臺文學(xué)來了進(jìn)來。將舞臺表演藝術(shù)融進(jìn)里面。
所以，古典音樂里最重要的是歌劇，聽或者看，是一種情感最大效場。
音樂已經(jīng)不存在“國界”，但我依然反對“音樂是國際語言”的說法。這種說法不客觀，不現(xiàn)實(shí)。如果音樂是國際語言，那么外國人為什么聽不懂我們的戲劇呢？難道我們的戲劇不是音樂？我只能認(rèn)為，接受了古典音樂，其實(shí)就是被西化，至于被西化是否可怕是另一回事（并不可怕）。因?yàn)榻邮芄诺洌鸵馕吨邮芤贿B串的西方文化。沒有這一連串的西方文化，你是不會真正接受或者喜歡古典音樂的。
在西方，各自還是有陣營的，他們之間也不那么“國際語言”，德奧歌劇的崛起，意味著中歐大陸有自己的情感場所。和來源于中世紀(jì)的威尼斯是不一樣的情感，人們愿意被瓦格納折磨四個晚上，也不愿意僅僅去聽威爾第的悲壯。正如芬蘭人只愿意為格里格的離去流淚一樣。事實(shí)上，俄羅斯人更接受他們的穆索爾斯基，盡管大家都知道他不是寫曲出身的，不能完整寫下總譜的人，但人們依然堅信他是俄羅斯偉大的作曲家。全世界都借“國際語言”在說自己的話，抒發(fā)自己的感情（唯獨(dú)偶國人們不那么沖動---至今還堅持在荒山野嶺實(shí)驗(yàn)流水聲的音效，又或者在黃土高坡上搖擺）。
不管音樂為何物，不管何為古典音樂，我就是這樣，好聽就聽，聽了有感情能量存儲的就聽。如果別人說《尼伯龍根的指環(huán)》是經(jīng)典，如果他是偶國人，我表示極大的懷疑，因?yàn)闆]有德奧文化背景，沒有那種民族情緒，沒有深厚的西方神話文化，沒有接受****的心理準(zhǔn)備，怎能懂《指環(huán)》？我寧愿不虛妄地說實(shí)話，我聽不懂指環(huán)，但我聽得懂卡門，卡門是最偉大的歌劇，因?yàn)槲乙灿袆∏橐粯拥母惺埽粯釉谧放⒆拥臅r代有那種失落。一樣喜歡那種女人，嘿嘿~
當(dāng)我們要求作品，要求作曲家有真情實(shí)感的時候，為何不要求自己用真情實(shí)感去聽音樂呢？在失去背景文化為支撐的中國，去聽西方音樂，難道不是愛旋律以及里面那種情感嗎。
當(dāng)我們有了真情實(shí)感的態(tài)度后，一切美好的音樂就向我們展現(xiàn)，不管是芭洛克還是古典浪漫，不管是復(fù)調(diào)還是主和，不管是無題還是標(biāo)題，不管是交響曲式還是協(xié)奏曲式，不管是聲樂還是器樂，不管是光芒四射的作曲家還是窮困寥倒的不名之人，不管是北歐南美還是德奧。。。。。
于是，我們開始更關(guān)注版本。因?yàn)槊總€導(dǎo)演都不同手法處理同一劇本的。又或者不同的大牌明星出演同一劇本也不一樣的表達(dá)。這就是不同演奏家和不同指揮，不同樂團(tuán)的魅力所在。當(dāng)你喜歡卡薩爾斯之后，還會喜歡馬友友嗎？難道杜普蕾不是最好的嗎？于是音樂就有了話題，于是有很多個馬勒，有很多巴赫，貝多芬，他們借托斯卡尼尼，富特文格勒，瓦爾特，卡拉楊，西蒙。。。。。等還魂，否則每個人只需要閉門造車就可以了。當(dāng)然，我也喜歡西湖貝多芬，JBL。。。的馬勒出現(xiàn)，于是音樂帶來熱鬧，發(fā)展到極端，就是音響出現(xiàn)純音響而音響派。我曾經(jīng)驚訝于一個朋友耳朵的聽力，問如何訓(xùn)練出來的，因?yàn)樗梢詫λ雇蟹蛩够堇[的每個小節(jié)的音色準(zhǔn)確無誤地在器材里做出好壞的判斷。一打聽，原來他玩那么多年音響，其實(shí)就只聽三張CD，其中包括斯托夫斯基RCA版的李斯特（俗稱白頭佬），他哪里是聽音樂，他是借音樂來聽音響！我很感嘆。這極大的誤區(qū)里卻帶來給他無窮的快樂，難道又是壞事嗎？
于是，用旋律去選擇音樂，然后去聽喜歡的旋律，借旋律進(jìn)入各種不同類型不同時期的音樂里，感受情感，然后又借音響帶來新的樂趣，也許是一個非原古典音樂發(fā)源地的古典音樂迷對“國際語言”的欣賞方式。
總歸，選擇你感興趣的就好。
古典音樂有著獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價值，長期欣賞一些古典音樂，可以擴(kuò)大家音樂眼界，古典音樂是一門高雅藝術(shù)，帶著沉淀了幾百，上千年的歷史的精華——人類的智慧、思想、感情，與自身、環(huán)境作斗爭，不斷升華進(jìn)步的結(jié)晶。聽古典樂是為了提升自己，為了熏陶自己，為了追求藝術(shù)和真理才去聽的。對古典的追求必須要有這種真誠，倘若缺乏這些真誠，你會在海里泡了一些日子后，無奈而憤恨地爬上岸來，古典音樂屬于過去的藝術(shù)，雖然音樂有超越時空的魔力，但它仍然無法根本擺脫時代的束縛。你一聽,就知道古典音樂的氣質(zhì)和現(xiàn)代音樂截然不同。
古典音樂的欣賞太受環(huán)境局限了。古典音樂有如一樁秘密，很多時候，你只愿意自己一個人靜靜地聽，對周邊的環(huán)境要求是苛刻的：必須恬靜，有噪雜的話是不可想象地。
面對浩如煙海的古典世界，剛?cè)腴T者尤其需要慎重。開始上來就選擇晦澀、艱深的大部頭，只能打擊你的信心，懷疑自己的欣賞能力，認(rèn)定自己無法接受古典。循序漸進(jìn)是必須的，面對無數(shù)的作品不需慌,廣泛收集入門資料，選擇合適的作品、作曲家進(jìn)行欣賞，對版本無需研究苛求，得到什么就老實(shí)聽什么。
初聽古典絕不講究多和廣，而講究精，假設(shè)你上來就想把文藝復(fù)興、巴洛克、古典、新古典聽個遍,那你注定要失敗，最后什么也聽不成。這是一條危險的彎路。
聽流行過渡到古典最頭疼的一定是樂理。這個水平不要求高，但要求你有“一定的水平”、一定的基礎(chǔ)。譬如你學(xué)了對位、賦格，再聽巴赫，欣賞他的精湛記憶，猶如復(fù)雜的精密儀器般宏大的音樂，才會有這方面的感嘆和震驚。
假設(shè)你不了解樂理，則只能在感官上得到一些和純粹內(nèi)心的共鳴，其實(shí)樂理并不復(fù)雜，了解個大概就好，你聽起來絕然不同，對作家會有更理性的認(rèn)識，對音樂會有更深刻的了解，個人會得到更大程度的享受。
除了樂理外，還有樂器方面的知識。研究大演奏家的演繹是非常有趣味的。平白地說，為什么說某位鋼琴家是優(yōu)秀鋼琴家?就在于他的技巧，他對作品理解的表達(dá)的準(zhǔn)確度，以及他的個性的發(fā)揮，這些需要精細(xì)的品味。
技巧方面，還拿熟悉的肖邦第二鋼奏來說，第三樂章中“回憶”的一段極端優(yōu)美的極弱音的旋律，通過比較不同演奏家的表現(xiàn)，你就可以發(fā)現(xiàn)他們哪個功夫高，哪個確有大家風(fēng)范。也只有比較過后，才了解大家真正的高在哪里。具體地說，第四樂章Presto里，Rachmaninoff的演奏最讓人心動，有如風(fēng)馳電掣，讓人壓抑得透不過氣來，短短幾分鐘內(nèi)，音色竟有三四次顯著的強(qiáng)弱、弱強(qiáng)變化，每個強(qiáng)弱變化中的音色梯次變化也異常清晰，實(shí)在體現(xiàn)了舒伯特所說“似強(qiáng)有力的手壓抑了叛逆的靈魂，使那特別恐怖的幽靈與我們對話。”
沒有對鋼琴演奏常識的基本了解(譬如觸鍵、踏板、rubato之類技巧，也就無從欣賞這些大家們技藝的精妙--你聽上去會覺得他們彈得都差不多)，這就損失了許多樂趣。
同理，指揮藝術(shù)則更為
一顆真誠、執(zhí)著、富有熱情的心是最重要的，有了這個，旁的東西都可以慢慢培養(yǎng)，慢慢熏陶。年輕時代聽古典有特別的意義：在年輕時被貝多芬、巴赫感動，將是你對自己心靈播下的最奇異的種子。你將終生為之受益。
更實(shí)際地說，巴赫可以撫慰你的心靈，培養(yǎng)你宗教家的性情;莫扎特帶給你無限的“和”，純粹的古典主義，古希臘精神的健康的美;貝多芬給予你與命運(yùn)斗爭，與社會一切惡丑事物斗爭的力和勇氣，是直照進(jìn)入你心的太陽。
這個問題說簡單又有條件。（后面那個2000是什么意思？）
鑒賞古典音樂首先你要有打敗浮躁情緒的勇氣，畢竟初聽古典音樂感覺是很枯燥的，而且暈頭轉(zhuǎn)向找不到北的情況比比皆是，因?yàn)楣诺湟魳返臉?gòu)成是很復(fù)雜的。但音樂是全世界的共通語言，無論是哪個國家，語言不通但都能明白音樂表述的情緒。首先你要培養(yǎng)一定的樂感，就是找感覺，看哪種音樂適合你，是平靜的、宏大的、還是情緒復(fù)雜的。入門從一些熟知音樂聽起是個好辦法，比如維瓦爾第的四季之春，莫扎特的弦樂小夜曲，貝多芬的致愛麗絲、月光、命運(yùn)，施特勞斯的圓舞曲，柴可夫斯基的天鵝湖等等，這類音樂思想性相對來說比較單一。再要理解曲子可以查一下音樂的背景資料也有助于消化和理解。
希望這些能夠幫到你。
1、能分辨各種樂器
2、了解作曲家作曲思路
3、學(xué)習(xí)樂理基礎(chǔ)
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