孫子兵法與三十六計區(qū)別在哪？兩本書有什么關(guān)系？
很多人以為《孫子兵法》和《三十六計》是同一部兵法，實際上《孫子兵法》要比《三十六計》早上千年。《三十六計》最早源于南北朝，直到明清時期才著稱書籍。而《孫子兵法》距今已有2500年的歷史，可以說遠(yuǎn)早于《三十六計》。這兩本兵法策略在內(nèi)容上也有很大的不同，《三十六計》可以說是積累了此前各個朝代的軍事思想和戰(zhàn)爭經(jīng)驗總結(jié)出來的兵書，那兩者究竟是有著怎樣的區(qū)別呢？
一、成書時間與作者
《孫子兵法》的作者是春秋時期的吳國將軍孫武，成書于約公元前512年左右，又稱《孫武兵法》、《孫武兵書》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》等。2.《三十六計》的作者不詳，語出南北朝時期，成書于明清時期即公元1640年前后。
由此可以看出兩本兵書成書時間相差2000多年，不能混為一談。
二、內(nèi)容概要
1.《孫子兵法》共有六千字左右，一共十三篇，主要內(nèi)容如下：
第一部分，主要講戰(zhàn)略運(yùn)籌，包括第一篇《始計篇》、第二篇《作戰(zhàn)篇》、第三篇《謀攻篇》
第二部分，主要講作戰(zhàn)指揮，包括第四篇《軍形篇》、第五篇《兵勢篇》、第六篇《虛實篇》
第三部分，主要是講戰(zhàn)場機(jī)變，包括第七篇《軍爭篇》、第八篇《九變篇》、第九篇《行軍篇》
第四部分，主要是講軍事地理，包括第十篇《地形篇》，第十一篇《九地篇》
第五部分，主要是講特殊戰(zhàn)法，包括第十二篇《火攻篇》、第十三篇《用間篇》
2.《三十六計》原書按計名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。即：
第一套，勝戰(zhàn)計，包括瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西
第二套，敵戰(zhàn)計，包括無中生有、暗度陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊
第三套，攻戰(zhàn)計，包括打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王
第四套，混戰(zhàn)計，包括釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關(guān)門捉賊、遠(yuǎn)交近攻、假道伐虢
第五套，并戰(zhàn)計，包括偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主
第六套，敗戰(zhàn)計，包括美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環(huán)計、走為上計
有學(xué)者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
三、歷史地位及評價
1.《孫子兵法》被譽(yù)為兵學(xué)圣典(孫武也被國人尊為兵圣)，是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是中國古代軍事思想精華的集大成者。更是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作。
《孫子兵法》是美國西點軍校和哈佛商學(xué)院高級管理人才培訓(xùn)必讀教材，是商界必備實戰(zhàn)手冊啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。兵法的核心在于挑戰(zhàn)規(guī)則，規(guī)則就是沒有規(guī)則，兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。
《孫子兵法》被翻譯成英文、俄文、德文等20多種語言在全世界流傳，據(jù)統(tǒng)計全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。不少國家的軍校也把它列為教材。據(jù)報道，1991年海灣戰(zhàn)爭期間，交戰(zhàn)雙方都曾研究《孫子兵法》，借鑒其軍事思想用以指導(dǎo)戰(zhàn)爭。
唐太宗李世民評價說觀諸兵書，無出孫武
偉人評價《孫子兵法》：中國古代大軍事家孫武書上；知彼知己，百戰(zhàn)不殆；這句話，是包括學(xué)習(xí)和使用兩個階段說的，包括認(rèn)識世界中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律，去決定自己的行動克服當(dāng)前敵人而說的；我們不要輕看這句話。又說：孫子的規(guī)律，；知彼知己，百戰(zhàn)不殆；當(dāng)下仍是科學(xué)真理。
日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能發(fā)達(dá)。
2.《三十六計》是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是中國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
四、總結(jié)
《孫子兵法》講的是道，道就是戰(zhàn)爭的規(guī)律，高屋建瓴，而《三十六計》講的是術(shù)，術(shù)就是戰(zhàn)爭中具體使用的計謀策略。道中有術(shù)，術(shù)由道出。
孫子兵法與三十六計是一回事嗎
《孫子兵法》與《三十六計》是兩本不同的軍事書籍，各自具有獨(dú)特的特點和內(nèi)容。《孫子兵法》是春秋時期軍事家孫武所著，被譽(yù)為“兵圣”和“古代第一兵書”。該書共有十三篇，每篇都以“孫子曰”開頭，論述了不同的軍事專題，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡練。例如，書中描述軍隊行動的語句：“其疾如風(fēng)，其徐如...
《孫子兵法》跟《三十六計》有何區(qū)別?
《孫子兵法》與《三十六計》作為中國軍事智慧的兩大經(jīng)典，各自承載著不同的戰(zhàn)略思想與應(yīng)用范疇。《孫子兵法》，成書于春秋末期，由孫武所著，是我國現(xiàn)存最早、最完整的古代軍事名著。全書共十三篇，圍繞“五事”與“七計”闡述了克敵制勝的決定性因素，即政治、天時、地理、將帥與法制，以及如何通過這些...
孫子兵法與三十六計的區(qū)別和聯(lián)系
孫子兵法，這部源自公元前506年柏舉之戰(zhàn)的軍事經(jīng)典，更側(cè)重于戰(zhàn)略原則和道義指導(dǎo)，它是軍事理論家孫武的智慧結(jié)晶。相比之下，三十六計則更像是術(shù)的集大成者，其原始形式為“三十六策”，出現(xiàn)在《南齊書——王敬則傳》中，其作者身份未明，體現(xiàn)了集體智慧的結(jié)晶。盡管兩部作品的源頭和作者不同，但它們...
三十六計和孫子兵法有區(qū)別嗎?
2. 《孫子兵法》主要論述的是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，即用兵作戰(zhàn)的基本原則和大策略，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國古代戰(zhàn)略理論的基本確立。而“三十六計”則是具體的計謀，既可以應(yīng)用于政治領(lǐng)域，也可以應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，二者存在明顯的區(qū)別。3. 孫子兵法是“三十六計”的源頭，后者是從包括孫子兵法在內(nèi)的古代兵法中總結(jié)出來...
《孫子兵法》和《三十六計》不是一回事?
從成書時間來看，它們像是冷兵器時代的一對雙子星，一個誕生于春秋，一個崛起于明清，跨越了千年的歷史風(fēng)霜。孫子兵法以其早熟的智慧，奠定了兵家理論的基礎(chǔ)，而《三十六計》則是在后世的戰(zhàn)爭實踐中，將這些理論升華到實戰(zhàn)策略的高度，成為古代戰(zhàn)爭藝術(shù)的集大成者。在內(nèi)容傾向上，孫子兵法更注重戰(zhàn)略思維...
漲知識:被誤解的《孫子兵法》和《三十六計》
我一直以為《孫子兵法》和《三十六計》是一本書是我無知了。蘇格拉底說：“我唯一知道的事就是我一無所知。”我必須要有個清醒的認(rèn)識，對于浩瀚的知識海洋來說我連那滄海一粟都不如。曾經(jīng)天真地以為這些古代人寫的書對現(xiàn)在的生活沒有什么參考價值。畢竟時代不同了，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自以為是是多么的愚蠢，...
孫子兵法與三十六計的區(qū)別是什么
分類: 文化\/藝術(shù) >> 文學(xué) >> 小說 解析:《孫子兵法》和《三十六計》不是一回事。《孫子兵法》是春秋末孫武所著，有“計、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間”等十三篇；《三十六計》是我國古代軍事理論的經(jīng)典謀略之一。被稱為“益智之薈萃、謀略之大成”...
孫子兵法和三十六計的區(qū)別
《孫子兵法》和《三十六計》的區(qū)別:《孫子兵法》更宏觀,關(guān)注戰(zhàn)爭策略和指揮藝術(shù);《三十六計》更注重戰(zhàn)術(shù)操作,關(guān)注具體戰(zhàn)斗策略。兩者在思想體系和表達(dá)風(fēng)格上也有所不同。 搶首贊 已贊過 已踩過< 你對這個回答的評價是? 評論 分享 復(fù)制鏈接http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/1250352319635098219\/answer\/451488212...
孫子兵法和三十六計有什么區(qū)別
《孫子兵法》與《三十六計》作為中國古代軍事智慧的兩顆璀璨明珠，盡管都對后世軍事策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但它們有著顯著的區(qū)別。孫子兵法，由春秋末期的孫武（字長卿）所著，被譽(yù)為“世界三大兵書”之一，與克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》和宮本武藏的《五輪書》并肩，其內(nèi)容豐富，思想深邃，強(qiáng)調(diào)的是作戰(zhàn)戰(zhàn)略...
三十六計和孫子兵法是不是一本書
不是一本書。《三十六計》是明清之際無名人士編纂的，《孫子兵法》是春秋末期的孫武所寫。《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，其已被譯成日、英、...
相關(guān)評說：
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 是源頭和支流的關(guān)系.孫子兵法是謀略的源頭,三十六計是支流.三十六計是從包括孫子兵法等兵書中總結(jié)出來的.
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 孫子兵法與三十六計是兩個不同的概念. 《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等,是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分.其內(nèi)容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn).作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿).一般認(rèn)為,《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間,也即前515至前512年.全書分為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮,事見司馬遷《史記》 《三十六計》是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 三十六級基本上出自與>的(不信的,你可以查一下).而孫子兵法里有13篇,每一篇都對不同的情況,環(huán)境的說法,理論等等(如:政治,軍事,管理等等)各方面都有提及到的.而36計是濃縮了>的.至于孫賓的那一套兵法,就更不用說了,孫賓是孫武(即是 孫子),孫賓的兵法理論都是源于>的,他主張兵法理論中的雖然各方面都有說到,但是都主張?zhí)摵蛯嵉?
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 沒有區(qū)別,共同點是都是兵書計謀
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 不是吧,《孫子兵法》是《孫子兵法》,《三十六計》是《三十六計》 兩個沒有關(guān)系的 《三十六計》是各種軍事智慧的總結(jié),叫《三十六計》 《孫子兵法》是孫武所寫的軍事書. “《孫子兵法》是孫武寫的,《三十六計》孫臏根據(jù)《孫子兵法》和戰(zhàn)斗實際經(jīng)驗得出的 回答者:52281063 - 試用期 一級 4-19 14:31” 你說的不對,三十六計中明修棧道,暗度陳倉,是說西漢韓信的,此時戰(zhàn)國時期孫臏的骨灰都不見了.
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 樓上的,你不懂不要亂講.孫子兵法是春秋末期孫武所作,共13篇.36計是對古代人的計謀總編錄.現(xiàn)在書商老喜歡把他們倆并列,其實沒意義,36計用大哪里都行,但孫子兵法純粹是兵法書,讀出道理來沒點悟性還真不行
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 首先要明確《孫子兵法》和《三十六計》的區(qū)別: 《孫子兵法》是戰(zhàn)國時代孫武寫的兵法; 《三十六計》是一部成書時間不明的計策大全,一般認(rèn)為成書于南宋時代. 反間計是《三十六計》中的一記.在《孫子兵法》中并沒有反間計一詞,但有關(guān)于用間的闡述.
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______[答案] 都是兵法 《三十六計》是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書,是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一.“三十六計”一語,先于著書之年,語源可考自南朝宋將檀道濟(jì)(?—公元436年),據(jù)《南齊書.王敬則傳》:“檀公三十六...
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 《孫子兵法》、《三十六計》
秦淮區(qū)轉(zhuǎn)子： ______ 《孫子兵法》沒有計策,只有謀略.在謀攻篇,孫子講,“善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也…….”
