紅樓夢(mèng)第一回的主要內(nèi)容 紅樓夢(mèng)里第一回的主要內(nèi)容是什么?
第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
開(kāi)篇交待《石頭記》（紅樓夢(mèng)）的來(lái)由：一僧一道攜無(wú)緣補(bǔ)天之石（通靈寶玉）下凡歷練，逢姑蘇甄士隱。甄士隱結(jié)交并接濟(jì)了寄居于隔壁葫蘆廟內(nèi)的胡州人氏賈化（號(hào)雨村）。某日，賈雨村造訪甄士隱，無(wú)意中遇見(jiàn)甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對(duì)他有意。
中秋時(shí)節(jié)，甄士隱于家中宴請(qǐng)賈雨村，得知賈雨村的抱負(fù)后，贈(zèng)銀送衣以作賈雨村上京赴考的盤(pán)纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。
甄家仆人霍啟在看社火花燈時(shí)，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居在如州岳丈封肅家中，頗受冷遇，后被一僧一道點(diǎn)化出家。
擴(kuò)展資料
《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰時(shí)代的特征。它所描寫(xiě)的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。
小說(shuō)的巨大的社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡。
及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)；同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
在中國(guó)文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源揭示得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判。
參考資料：百度百科-紅樓夢(mèng)
甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀
先以頑石補(bǔ)天不成的神話開(kāi)篇，講一塊頑石由于女?huà)z補(bǔ)天而煉制，但因多了一塊而被廢棄，業(yè)已通靈。一天聽(tīng)一僧一道談?wù)撊碎g富貴，凡心一動(dòng)，想下凡去享受。二位仙人便將其劃作一塊美玉，攜之進(jìn)入凡塵。歷經(jīng)幾世幾劫，石頭回歸青梗峰，遇見(jiàn)一位空空道人，遂求其將刻在身上的這一世沉浮傳于世人，引出《紅樓夢(mèng)》
轉(zhuǎn)說(shuō)江南金陵甄士隱，家資殷豐，有一女名喚英蓮。一日士隱午睡，卻見(jiàn)一僧一道走來(lái)，討論帶什么東西去人間享福，說(shuō)有一段風(fēng)流公案，昔日離恨天有一棵絳珠仙草，奄奄一息，神瑛侍者見(jiàn)此草風(fēng)流裊娜，凡心一動(dòng)，溉之以甘泉，卻因此被貶下人間。仙草終日修得個(gè)女體，也下凡去報(bào)恩，只愿將一生的眼淚都還給他，以報(bào)滴水之恩。士隱正待上前一問(wèn)，卻是一夢(mèng)。醒來(lái)抱了女兒玩耍，卻見(jiàn)一個(gè)癩頭和尚和跛足道士走來(lái)，要士隱將英蓮舍與他。士隱哪里肯依，和尚道士遂云： “嬌生慣養(yǎng)笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好放佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”。士隱正欲相問(wèn)，二人卻說(shuō)，三劫后必然相見(jiàn)。
此時(shí)有個(gè)落魄書(shū)生賈雨村住在甄士隱家隔壁的葫蘆廟中，時(shí)常找士隱聊天，常露自己不得志之意。一名叫嬌杏的丫頭偶爾回頭看到了賈雨村，后者便認(rèn)為丫頭有意與他，存了心。士隱出錢(qián)供雨村趕考。
這日元宵佳節(jié)，仆人霍啟帶了英蓮看花燈，不料小解的工夫，英蓮被人抱走。霍啟不敢回家，便逃走了。士隱見(jiàn)女兒與仆人不歸，料到不好。不想是夜隔壁葫蘆廟著了大火，把士隱家燒得一干二凈。無(wú)法，值得投奔岳丈家，這士隱的身體便不好了，誰(shuí)料岳丈也是勢(shì)利眼，見(jiàn)女兒女婿家道中落，便時(shí)常冷言冷語(yǔ)。
這日，士隱到外面散心，見(jiàn)一個(gè)跛足道人唱了一個(gè)《好了歌》，悟出了人世不過(guò)從好到了，便為之作注，從此跟隨道士云游去了
岳丈封肅見(jiàn)女婿走了，女兒悲痛，卻無(wú)可奈何。忽聽(tīng)新到任的太爺要見(jiàn)自己，急忙出來(lái)。卻是當(dāng)日的賈雨村，雨村聽(tīng)說(shuō)甄家遭遇后傷感了一陣，便向甄家娘子討丫頭嬌杏作妾，當(dāng)晚一臺(tái)小轎抬了過(guò)去。誰(shuí)知一年生了一子，不到半年，賈雨村原配去世，嬌杏扶了正，道是：偶因一著錯(cuò)，便為人上人
大概的意思就是這個(gè)了，第一回截止到岳丈封肅聽(tīng)叫出門(mén)止。
第一回是整個(gè)紅樓夢(mèng)的全概，有幾個(gè)人名諧音：甄士隱——真事隱，賈雨村——假語(yǔ)存，甄英蓮——真應(yīng)憐（即后來(lái)的香菱），霍啟——禍起，嬌杏——僥幸
甄士隱家由盛及衰的過(guò)程也就預(yù)示著賈家由盛及衰的過(guò)程，揭示了紅樓夢(mèng)第一個(gè)層面，即封建家族的滅亡；
甄士隱注的《好了歌》是全文的主題，揭示了《紅樓夢(mèng)》的第三個(gè)層面，即世事由色到空，由好到了的悲劇意義
第二個(gè)悲劇層面是中國(guó)傳統(tǒng)文化造成的性格悲劇，主要體現(xiàn)在后面寶黛愛(ài)情上
紅樓夢(mèng)整個(gè)的結(jié)構(gòu)是頑石——美玉——頑石，所以開(kāi)篇的女?huà)z補(bǔ)天的神話尤其重要；第二個(gè)神話是報(bào)恩的神話，絳珠仙草即林黛玉，神瑛侍者即賈寶玉。
第一回最重要的內(nèi)容我認(rèn)為就是《好了歌》和甄士隱的注解，建議你去看一看，十分有啟發(fā)意義
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
第一回主要講了以下兩點(diǎn)：一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無(wú)材補(bǔ)天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見(jiàn)一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎。
這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因“無(wú)材補(bǔ)天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見(jiàn)一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，后來(lái)又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個(gè)叫甄士隱的知識(shí)男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢(mèng)，夢(mèng)里看見(jiàn)一僧一道攜著一塊美玉去投胎。
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紅樓夢(mèng)第一回的主要內(nèi)容是介紹賈敏（賈母的八世祖）的家庭背景。在賈敏的家族中，有兩個(gè)分支——賈代善的家和賈赦的家。賈代善的家族在歷史上曾經(jīng)非常顯赫，但是后來(lái)因?yàn)橐恍┰蛑饾u沒(méi)落。相比之下，賈赦的家族雖然較為普通，但是因?yàn)橛新斆髂芨傻淖嫦龋Z興，維持了家族的榮譽(yù)。在故事的開(kāi)頭，賈敏的后代們正在慶祝賈赦家族的一次考試成績(jī)，同時(shí)也介紹了一些穆桂英、薛蟠等人。這一章整部小說(shuō)的起點(diǎn)，概括了整個(gè)故事的基本情況和人物背景。
《紅樓夢(mèng)》各章的章回名稱是什么?(要全部,不要少寫(xiě))
《紅樓夢(mèng)》共120回，列表如下：一、1-20回：二、21-40回：三、41-60回：四、61-8-回：五、81-100回：六、101-120回：
三國(guó)演義或紅樓每章(第一到最后一章)主要內(nèi)容
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“陋室空堂,當(dāng)年笏滿床”出自哪里?
這兩句出自《紅樓夢(mèng)》第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》中，是甄士隱對(duì)《好了歌》做的注解，原詩(shī)內(nèi)容如下：陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜。昨日黃土壟頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金...
紅樓夢(mèng)第一回詩(shī)句摘抄
那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。今又正值中秋，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：未卜三生愿，頻添一段愁。悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓。雨村此時(shí)已有七八分酒意，...
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大同市形位： ______ 此事說(shuō)來(lái)好笑,竟是千古未聞的罕事.只因西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者,日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來(lái)既受天地精華,復(fù)得雨露滋養(yǎng),遂得脫卻草胎木質(zhì),得換人形,僅修成個(gè)女體,終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報(bào)灌溉之德,故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號(hào).警幻亦曾問(wèn)及,灌溉之情未償,趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道:`他是甘露之惠,我并無(wú)此水可還.他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他,也償還得過(guò)他了.'因此一事,就勾出多少風(fēng)流冤家來(lái),陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案.”
大同市形位： ______ 第一回:甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 這一回主要講了三件事: 一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷. 寶玉是攜帶石頭(玉)下凡.這塊石頭因“無(wú)材補(bǔ)天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下,又四處游蕩,到警幻仙子處做了神瑛侍者,遇見(jiàn)一株絳珠仙草...
大同市形位： ______ 女?huà)z煉石補(bǔ)天,所煉之石剩一塊未用,棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下.此石“自經(jīng)煅煉之后靈性已通”,因未被選中補(bǔ)天常悲傷自怨.一日,和尚茫茫大士、道士渺渺真人經(jīng)過(guò)此地,經(jīng)頑石苦求再四,二位仙人知不可強(qiáng)制,便將它“縮成扇墜大小...
大同市形位： ______ 在《紅樓夢(mèng)》第一回中,有一個(gè)癩頭和尚看見(jiàn)甄士隱抱著女兒英蓮,曾含了四句詞道:“慣養(yǎng)嬌生笑你癡,凌花空對(duì)雪澌澌.好防佳節(jié)元宵后,便是煙消火滅時(shí)”.此詩(shī)后兩句在文中所指何事?指的是在元宵佳節(jié)時(shí)霍啟抱著英蓮出去賞燈,將英...
大同市形位： ______ 1、《紅樓夢(mèng)》第一章的內(nèi)容是: 此為《紅樓夢(mèng)》第一回.這一回主要講了三件事:一是賈寶玉和林黛玉的來(lái)歷.寶玉是石頭下凡.這塊石頭因“無(wú)材補(bǔ)天”被女?huà)z拋棄在青埂峰下,又四處游蕩,到警幻仙子處做了神瑛侍者,遇見(jiàn)一株絳珠仙...
大同市形位： ______ 第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 此開(kāi)卷第一回也.作者自云:因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后,故將真事隱去,而借＂通靈＂ 之說(shuō),撰此>一書(shū)也.故曰＂甄士隱＂云云.但書(shū)中所記何事何人?自又云:＂今 風(fēng)塵碌碌, 一事無(wú)成,忽念及當(dāng)日...
大同市形位： ______ 女?huà)z煉石所煉之石剩一塊未用,棄在青埂峰下哦!!!
大同市形位： ______ 寫(xiě)的是一僧一道在山中說(shuō)要到凡間走一遭,剛巧被這塊靈石聽(tīng)到,一定要二位師父帶他到凡間
大同市形位： ______ 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 僧道談?wù)摻{珠仙草為神瑛侍者還淚之事.僧道度脫甄士隱女兒英蓮未能如愿.甄士隱與賈雨村結(jié)識(shí).英蓮丟失;士隱出家,士隱解“好了歌”.
大同市形位： ______ 點(diǎn)擊猜哪,然后輸入“搜索答案”,系統(tǒng)為你自動(dòng)搜索答案.
