教不嚴(yán)，師之惰是什么意思 養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰 什么意思 有什么故事？
師之惰(duò)
【譯文】教育學(xué)生不嚴(yán)格要求，這就是做老師的懶惰了。
這句話的意思為：只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。
出處：宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
白話釋義：
戰(zhàn)國時(shí)，孟子的母親，曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來教育孟子。五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。
僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。
玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就不懂得禮儀，不能成才。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。
王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對(duì)《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，清道光年間賀興思增補(bǔ)的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話。
文章賞析：
在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”
背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。
《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物。《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。
其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子。
從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了。
從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作。
從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
“子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰”的意思是什?
1. "子不教，父之過"意味著如果一個(gè)父親只關(guān)注孩子的物質(zhì)需求而忽視了教育，那么孩子出現(xiàn)問題，責(zé)任在于父親的教育失職。2. "教不嚴(yán)，師之惰"則指出，如果一個(gè)教師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的教育，導(dǎo)致學(xué)生未能良好成長，這是教師懶惰和不盡責(zé)的表現(xiàn)。3. 這兩句話均源自《弟子規(guī)》，強(qiáng)調(diào)了家庭教育和學(xué)校...
“養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰”是何意思?
“養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰”的意思是指生養(yǎng)子女卻不教育，是父母的過錯(cuò)；教育學(xué)生卻不嚴(yán)格，是教師的失職。“養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰”出自宋代王應(yīng)麟所寫的《三字經(jīng)》。它用簡潔易懂的語言傳達(dá)了豐富的哲理和知識(shí)。其中，“養(yǎng)不教父之過，教不嚴(yán)師之惰”一句，表達(dá)了家庭教育和學(xué)習(xí)態(tài)度的...
養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。這句話的意思是什么
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰 【譯文】生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯(cuò)。教育學(xué)生不嚴(yán)格要求，這就是做老師的懶惰了。
請(qǐng)問教不嚴(yán)師之惰是什么意思?
同時(shí)也是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了仁，義，誠，敬，孝。更多關(guān)于教不嚴(yán)師之惰什么意思，進(jìn)入：https:\/\/www.abcgonglue.com\/ask\/d2a6a31616094588.html?zd查看更多內(nèi)容 ...
子不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。是什么意思?
第二句“教不嚴(yán)，師之惰”，強(qiáng)調(diào)老師的教育責(zé)任和教學(xué)態(tài)度。老師不僅要傳授知識(shí)，更要注重學(xué)生的品德教育和行為規(guī)范。如果老師的教學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生要求不嚴(yán)格，那么教育效果就會(huì)大打折扣。這種情況下，老師的行為和態(tài)度會(huì)被視為懶惰和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。總的來說，這兩句話表達(dá)了父母和老師...
養(yǎng)不教,父之過.教不嚴(yán),師之惰.什么意思?
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰 【譯文】生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯(cuò)。教育學(xué)生不嚴(yán)格要求，這就是做老師的懶惰了。
教不嚴(yán)師之惰的解釋,
4. 嚴(yán)格要求的重要性：教育是一項(xiàng)嚴(yán)肅的事業(yè)，需要教師付出極大的耐心和精力。教師的嚴(yán)格要求是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。只有嚴(yán)格的教育，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。總之，教不嚴(yán)師之惰是一種不負(fù)責(zé)任的教學(xué)態(tài)度，需要教師認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待教育工作，為學(xué)生的成長和未來負(fù)責(zé)...
子不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰,是什么意思?
最后，這句話也提醒我們，教育和成長是一個(gè)多方面的過程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的共同努力。只有各方面都盡職盡責(zé)，才能夠?yàn)楹⒆犹峁┤娴摹⒘己玫慕逃h(huán)境和資源，幫助他們健康成長，成為有用之才。總之，“子不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”這句話強(qiáng)調(diào)了父母和老師在教育過程中...
說說你對(duì)教不嚴(yán),師之惰的理解和感受
啊,這是三字經(jīng)里的吧,前面還有一句"養(yǎng)不教,父之過."其實(shí)我覺得兩句一起解釋比較全面 不過既然你只要后一句的,那我盡量說說看好了 "教不嚴(yán),師之惰"指教育學(xué)生沒有嚴(yán)格要求,這就是做老師的失職了 一個(gè)人的成才與否除了與父母關(guān)系重大外,與授業(yè)恩師的關(guān)系也非常重要.嚴(yán)師出高徒,這句古話強(qiáng)調(diào)了外因的...
“教不嚴(yán),師之惰”是什么意思?
“教不嚴(yán)，師之惰”揭示了教育中的嚴(yán)肅性，意味著作為教師，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求并非苛責(zé)，而是職責(zé)所在。在實(shí)際教學(xué)中，如上例所示，當(dāng)面對(duì)學(xué)生不合理的行為，如武術(shù)課上女孩們的任性，教師不能因?yàn)閼卸瓒v容，而應(yīng)適時(shí)施以教育，教授他們社會(huì)規(guī)則和生存法則，以確保他們的成長和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。教育的多...
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磐石市工業(yè)： ______ 養(yǎng)不教,父之過:生養(yǎng)孩子卻不加教育,這是父親的過錯(cuò).教不嚴(yán),師之惰:教育學(xué)生不嚴(yán)格要求,這就是做老師的懶惰了. 子不學(xué),非所宜:為人子女如果不用心學(xué)習(xí),是不對(duì)的.這三句后面還有一句:幼不學(xué),老何為:年紀(jì)小的時(shí)候,不肯努力、用功學(xué)習(xí),等到年紀(jì)大了,還能有什么作為呢?
磐石市工業(yè)： ______ 養(yǎng)不教,父之過;教不嚴(yán),師之惰 生養(yǎng)孩子卻不加教育,這是父親的過錯(cuò).教育學(xué)生不嚴(yán)格要求,這就是做老師的懶惰了.
磐石市工業(yè)： ______ 養(yǎng)不教是說只是把孩子養(yǎng)大卻不讓他去接受教育是父親的過錯(cuò),而沒有嚴(yán)格地要求和教育學(xué)生是老師的責(zé)任.
磐石市工業(yè)： ______ 教＂在現(xiàn)代漢語中是個(gè)多音字,當(dāng)它讀為去聲＂jiào＂時(shí),當(dāng)＂教育＂、＂宗教＂等講,當(dāng)它讀平聲＂jiāo＂時(shí),當(dāng)＂傳授＂等講,如＂教書＂等.其實(shí),它的本義就是＂教育＂講. 從上列甲骨文字形我們可以看出,它的右邊是一只手拿著一根教...
磐石市工業(yè)： ______ 《三字經(jīng)》中的“茍”意思是:如果、表示假設(shè); 《三字經(jīng)》中的“琢”意思是:雕琢、雕刻; 《三字經(jīng)》中的“惰”意思是:懶惰; 《三字經(jīng)》中的“遷”意思是:改變.詳細(xì)解釋:1. 茍不教,性乃遷.教之道,貴以專.[解釋]:如果從小...
磐石市工業(yè)： ______ 就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不好,是源于老師的懶惰!
磐石市工業(yè)： ______[答案] 養(yǎng)不教,父之過.教不嚴(yán),師之惰 出自《三字經(jīng)》
