六祖慧能是哪尊佛再來
六祖慧能，作為禪宗的重要人物，其身份和來歷至今仍是佛教界的一個謎團。沒有任何確鑿的證據(jù)能夠證明他究竟是哪位佛菩薩的化身。然而，基于他的智慧和貢獻，我們可以合理推測，六祖慧能很可能是一位八地以上的菩薩，來到世間以度化眾生。
惠能，即曹溪慧能大師，被譽為禪宗六祖，對中國佛教和禪宗的推廣與發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。他自五祖弘忍處繼承了衣缽，成為東山法脈的傳人，并創(chuàng)建了南宗，提倡“直指人心，見性成佛”的頓教法門。這一教義的提出，使得禪宗得以迅速傳播，影響了無數(shù)人的心靈。
惠能的弘化范圍不僅限于嶺南地區(qū)，還波及邊區(qū)和海外。王維在《能禪師碑銘》中稱贊他“實助皇王之化”，表明惠能的思想對當時的政治和社會也產(chǎn)生了積極的影響。同時，中原皇室對他極為尊重，多次邀請他進宮傳授禪法，并為其建寺造塔。在滑臺大云寺的無遮大會上，通過辯論南北是非，曹溪禪在禪宗中的地位得以確立。
惠能入滅后的一百年里，禪者們的討論幾乎都離不開曹溪。柳宗元在《賜謚大鑒禪師碑》中說：“凡言禪，皆本曹溪。”這足以證明曹溪禪在當時已經(jīng)成為中國佛教的主流。即使經(jīng)歷了武宗滅法，曹溪禪依然屹立不倒，繼續(xù)在中國佛教界發(fā)揮著重大的作用。
慈琦15212842579： (菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃).是什么意思大神們幫幫忙 -
桃江縣振動： ______ 這句偈言是針對神秀禪師的“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃.”而作.菩提本來是生長在印度的一種樹,因為本師釋迦牟...
慈琦15212842579： 二月初八是佛教什么節(jié)(二月初八是佛教什么日子)
桃江縣振動： ______ 1、農(nóng)歷二月初八是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛出家日.釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛(wèi)國凈... 3、農(nóng)歷二月初八:六祖誕,中國禪宗六祖慧能大師:唐貞觀十二年(公元638年)農(nóng)...
慈琦15212842579： 慧能涅盤了后就是阿羅漢嗎既然這樣慧能為什么不修凈土法門 -
桃江縣振動： ______ 六祖慧能大師,是佛祖以心印心的傳承人,那就是佛的境界,豈是阿羅漢的境界可比擬的.阿羅證證得空性,取空性寂滅涅槃為果.自利但沒有利他的妙用,故被佛陀在經(jīng)中訶為焦芽敗種.當然對于我們來講,那已經(jīng)是應供的賢圣了.但其境界與六祖大師無法比擬.六祖大師那就是一佛出世千佛護持的眾圣之一.無量妙用,無量利益眾生,非但二乘,已超過大乘,被稱為頓悟法門.一朝頓悟,直入如來地.凈土法門,是求生凈土,親近阿彌陀佛與諸大菩薩阿羅漢,聽經(jīng)聞法,悟無生忍.所修的與諸佛菩薩所教導的究竟解脫境界無二無別.關于這一切,無量壽經(jīng),觀無量壽經(jīng)和阿彌陀經(jīng)中都有明確記載.
慈琦15212842579： 佛教禪宗里的五祖是弘忍,六祖是慧能.那一祖、二祖、三祖、四祖是誰? -
桃江縣振動： ______ 中國的禪宗共有六祖,自六祖慧能之后,不再立祖.初祖是菩提達摩尊者,二祖是慧可大師,三祖是僧璨大師,四祖是道信大師,五祖是弘忍大師.壇經(jīng)有詳細記載.
慈琦15212842579： 達摩祖師至禪宗六祖慧能的故事 -
桃江縣振動： ______ 一、初祖達摩祖師 菩提達摩(?~536) 菩提達摩,天竺(印度)人.梁大通元年(527年)從廣州登陸,到中國傳播佛教.達摩渡長江入北魏境,先游歷了洛陽,后到少林寺,在五乳峰上一個石洞里面壁靜修,時間長達九年.他依據(jù)大乘派教...
慈琦15212842579： 禪宗祖師達摩傳給誰——傳給了慧能 -
桃江縣振動： ______ 阿彌陀佛!應該是傳給慧可!慧能是禪宗第六代祖師!
慈琦15212842579： 五祖還六祖是慧能? -
桃江縣振動： ______ 初祖菩提達摩大師 二祖慧可大祖禪師 三祖僧璨鑒智禪師 四祖道信大醫(yī)禪師 五祖弘忍大滿禪師 六祖慧能大鑒禪師 另: 釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者, 第二、阿難尊者, 第三、商那和修尊者, 第四、優(yōu)波鞠多尊者, 第五、提多迦尊者, 第六、彌...
慈琦15212842579： 佛教 六祖慧能是由慧生定的吧 -
桃江縣振動： ______ 當然是戒、定、慧.持戒得定,因定開慧.這是真實功德.我們嚴格按照戒律修行,從起心動念開始,不善的念頭越來越少,老實做到:善護口業(yè),不譏他過;善護身業(yè),不失律儀;善護意業(yè),清凈無染.所謂禪定,禪就是外不著相,定就是內(nèi)不動心.當我們心地清靜到一定程度,自性中的智慧就會自然流露出來.
慈琦15212842579： 達摩和釋迦牟尼哪個是佛教的祖師爺? -
桃江縣振動： ______ 達摩是印度人,也就是古代稱之為天竺. 他是禪宗第二十八代祖師. 釋迦牟你佛是咱們這個世界的佛祖,佛教的創(chuàng)始人. 大迦葉尊者是釋迦牟尼佛的侍者,他是禪宗的第一代祖師,傳到達摩的時候是第二十八代,達摩來到中國的時候傳禪宗,傳給了慧可,慧可是第二代,而達摩則是中國的第一代.代代相傳.達摩也是釋迦牟尼佛的弟子
慈琦15212842579： 如果當時不是佛祖三問阿難三不答,是不是佛可以再在世上一劫? -
桃江縣振動： ______ 確實 如果阿難尊者三次都能請佛住世的話,佛陀確實還有可能繼續(xù)住世,但是至于住世多久,那就是看因緣了 但是佛陀示現(xiàn)涅磐,同樣也是教化眾生 佛陀曾經(jīng)和大菩薩,還有他身邊的弟子提到過(似乎還不止一次) 佛陀說,如果他一直久住世...
惠能，即曹溪慧能大師，被譽為禪宗六祖，對中國佛教和禪宗的推廣與發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。他自五祖弘忍處繼承了衣缽，成為東山法脈的傳人，并創(chuàng)建了南宗，提倡“直指人心，見性成佛”的頓教法門。這一教義的提出，使得禪宗得以迅速傳播，影響了無數(shù)人的心靈。
惠能的弘化范圍不僅限于嶺南地區(qū)，還波及邊區(qū)和海外。王維在《能禪師碑銘》中稱贊他“實助皇王之化”，表明惠能的思想對當時的政治和社會也產(chǎn)生了積極的影響。同時，中原皇室對他極為尊重，多次邀請他進宮傳授禪法，并為其建寺造塔。在滑臺大云寺的無遮大會上，通過辯論南北是非，曹溪禪在禪宗中的地位得以確立。
惠能入滅后的一百年里，禪者們的討論幾乎都離不開曹溪。柳宗元在《賜謚大鑒禪師碑》中說：“凡言禪，皆本曹溪。”這足以證明曹溪禪在當時已經(jīng)成為中國佛教的主流。即使經(jīng)歷了武宗滅法，曹溪禪依然屹立不倒，繼續(xù)在中國佛教界發(fā)揮著重大的作用。
第三十三祖慧能怎么排列
第三十三祖慧排列方法：第一、釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者。第二、阿難尊者。第三、商那和修尊者。第四、優(yōu)波鞠多尊者。第五、提多迦尊者。第六、彌遮迦尊者。第七、婆須蜜多尊者。第八、佛馱難提尊者。第九、伏馱蜜多尊者。惠能是為三十三祖。從上諸祖，各有稟承，汝。等向后，遞代流傳，毋令...
佛祖拈花,為何迦葉笑了?又是為何而笑?
所謂傳心印，就是佛將其境界傳給對方，使得對方也能感覺到佛的境界，這個佛的境界就是心印。禪宗歷代祖師都要傳心印的，只有接到心印才能充當禪宗的祖師，禪宗的33代祖師都是接到心印的人，并且衣缽相傳，一直到禪宗第33祖慧能為止，才停止衣缽相傳。只是傳心印難度很大，你必須心中有心印——佛的境界...
東山塔嶼東明寺
寺內(nèi)完好無損地保存著明崇禎十四年 (1641年)正月二十九日由釋子祖慧高僧刺舌尖血書的“大方廣佛華嚴經(jīng)”，為海內(nèi)禪家無價寶卷。藏經(jīng)閣內(nèi)還供奉著一尊玉佛，是釋迦牟尼佛青少年時的雕像，這在全國也是獨一無二的。
我想每天抄經(jīng)文,人家說每天抄一品,一品是什么意思
梵網(wǎng)經(jīng)》云：“刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒。”又《大智度論》卷十六云：“若實愛法，當以汝皮為紙，以身骨為筆，以血書之。”刺血寫經(jīng)有諸多步驟和講究，前人多有論述。參見：幾年前，山東省圖書館的古籍從大明湖分館搬遷到濟南二環(huán)路的新館，在點庫整理的過程中，發(fā)現(xiàn)了一部...
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桃江縣振動： ______ 當然是戒、定、慧.持戒得定,因定開慧.這是真實功德.我們嚴格按照戒律修行,從起心動念開始,不善的念頭越來越少,老實做到:善護口業(yè),不譏他過;善護身業(yè),不失律儀;善護意業(yè),清凈無染.所謂禪定,禪就是外不著相,定就是內(nèi)不動心.當我們心地清靜到一定程度,自性中的智慧就會自然流露出來.
桃江縣振動： ______ 達摩是印度人,也就是古代稱之為天竺. 他是禪宗第二十八代祖師. 釋迦牟你佛是咱們這個世界的佛祖,佛教的創(chuàng)始人. 大迦葉尊者是釋迦牟尼佛的侍者,他是禪宗的第一代祖師,傳到達摩的時候是第二十八代,達摩來到中國的時候傳禪宗,傳給了慧可,慧可是第二代,而達摩則是中國的第一代.代代相傳.達摩也是釋迦牟尼佛的弟子
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