究天人之際通古今之變成一家之言出自
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這句話出自西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷的《報(bào)任安書》。這句話的大致意思是：通過研究歷史現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，探索天道與人事之間的關(guān)系，以及通過歷史的發(fā)展演變，尋找歷代王朝興衰成敗之理，從而形成自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)見解或理論體系。
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”是誰的名言:
此名言出自司馬遷的《報(bào)任安書》。故正確答案為B。[b]本題相關(guān)知識點(diǎn)[\/b]：《報(bào)任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的比較...
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”是( )的名言。
【答案】：B “究天人之際，通古今之變，成一家之言”出自司馬遷的《報(bào)任安書》。這是司馬遷對當(dāng)時(shí)正在編纂的《史記》的評說。
欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。語出自哪里?
欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言出自司馬遷的《報(bào)任安書》。解釋：1. 這句話是司馬遷在《報(bào)任安書》中的名言，表達(dá)了他的學(xué)術(shù)追求和人生理想。2. “欲以究天人之際”，意為想要探究天道與人道之間的關(guān)聯(lián)和交融。在古代中國，天與人之間的關(guān)系是一個(gè)重要的哲學(xué)話題，司馬遷在...
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”誰寫的?什么意思?
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷所寫，表明了自己在史學(xué)上的治學(xué)目標(biāo)。這句話出自司馬遷的《報(bào)任安書》，表達(dá)了他作為史官的歷史使命感和個(gè)人追求。“究天人之際”指的是探究天道與人事之間的關(guān)系，揭示人類社會發(fā)展與自然界的相互聯(lián)系；“通古今之變”則意味著要通曉古今歷史的演變...
究天人之際,通古今之變,成一家之言是誰寫的?
究天人之際,通古今之變,成一家之言。”這句話出自司馬遷《史記》之《報(bào)任安書》。意思是通過史實(shí)現(xiàn)象揭示本質(zhì),探究自然現(xiàn)象和人類社會之間的相依相對關(guān)系。通曉從古到今的社會的各種發(fā)展演變,進(jìn)而尋找歷代王朝興衰成敗之道理。通過史實(shí)記述,有所取舍褒貶,寄寓理想形成自己獨(dú)特自成一家的史學(xué)理論學(xué)說。
...書名的寓意是“究天人之際,通古今之變,成一家之言。”,是否正確...
太史公司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道編寫《史記》之心志，曰“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而非司馬光主編《資治通鑒》。《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至...
成一家之言的上一句是什么
“成一家之言”的上一句是:“通古今之變”,詩句出自兩漢司馬遷所著的《報(bào)任少卿書\/報(bào)任安書》“成一家之言”全詩《報(bào)任少卿書\/報(bào)任安書》兩漢 司馬遷太史公牛馬走司馬遷,再拜言。少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進(jìn)士為務(wù),意氣勤勤懇懇。若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆雖罷駑...
欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言.語出自哪里?
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”是司馬遷在《報(bào)任少卿書》中一句話.究：研究、探索、討論、思考.天：天道、規(guī)律、自然、天命、命運(yùn).人：人事、社會、人生、王朝.際：邊緣、聯(lián)系、關(guān)聯(lián)、彼此之間.通：理順、明白、貫通.變：變化、演變、遷移、更迭.意思是：研究探索自然規(guī)律和社會規(guī)律之間的...
天人之際,通古今之變,成一家之言出自何處?
他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是中國史書的典范。該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝太初四年 ，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
究天人之際,通古今之變,成一家之言出自誰的文章?
“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”這句話的意思是：想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來世道盛衰變遷的脈絡(luò)，成為一家之言。出處：出自漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的一封回信《報(bào)任安書》，“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍...
相關(guān)評說：
鐵山區(qū)螺旋： ______[答案] 司馬遷在其《報(bào)任安書》中說,他撰述太史公書的目的是:”欲以究天人之際通古今之變成一家之言“.研究探索自然規(guī)律和社會規(guī)律之間的對立統(tǒng)一關(guān)系,理順明白從古代到現(xiàn)在的變化遷移,成就自己獨(dú)立完善的理論著述.《史記...
鐵山區(qū)螺旋： ______[答案] (1)司馬遷.《史記》. (2)紀(jì)傳體通史. (3)傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期
鐵山區(qū)螺旋： ______[答案] 司馬遷在《報(bào)任安書》里就說,他撰述太史公書 的目的是“欲以究天人之際,通古今之變”.(《漢書·司馬遷傳》)“通古 今之變”,是認(rèn)識歷史古今發(fā)展變化的軌跡;“究天人之際”,是追求認(rèn)識天 人的關(guān)系.天人之際,即天和人的關(guān)系,是戰(zhàn)國...
鐵山區(qū)螺旋： ______[選項(xiàng)] A. 《史記》 B. 《水經(jīng)注》 C. 《傷寒雜病論》 D. 《齊民要術(shù)》
鐵山區(qū)螺旋： ______[答案] 想要了解上天的反映和人的行為之間的關(guān)系,研究古今朝代更替的規(guī)律,形成自己的著作
鐵山區(qū)螺旋： ______ “究天人之際 通古今之變 成一家之言”的意思 想用它來研究自然現(xiàn)象和人類社會的關(guān)系,通曉從古到今的變化,形成一家的學(xué)說. http://wenwen.sogou.com/z/q715609281.htm 《太史公自序》:＂究天人之際,通古今之變,成一家之言.＂ 用它...
鐵山區(qū)螺旋： ______[答案] (1)司馬遷 《史記》 (2)古:指黃帝時(shí)期 今:漢武帝時(shí)期 成一家之言:開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史這一體例.
鐵山區(qū)螺旋： ______[選項(xiàng)] A. 《史記》 B. 《水經(jīng)注》 C. 《傷寒雜病論》 D. 《齊民要術(shù)》
鐵山區(qū)螺旋： ______[答案] 司馬遷對人類的八大貢獻(xiàn) 沒有司馬遷撰著《史記》,就沒有東方文明.作為一個(gè)偉大的歷史學(xué)家,他早在兩千多年完成的... 司馬遷是中國杰出的歷史學(xué)家,同時(shí)也是世界史學(xué)史中不可多得的歷史學(xué)家.他主張“究天人之際,通古今之變,成一家之言”....
鐵山區(qū)螺旋： ______[答案] 首先,這句話的意思是:想要了解上天的反映和人的行為之間的關(guān)系,研究古今朝代更替的規(guī)律,形成自己的著作. 他之所以能夠成一家之言,名流千古,靠的是他頑強(qiáng)不屈的品質(zhì),發(fā)憤圖強(qiáng)的態(tài)度和堅(jiān)持到底的毅力.他繼父志,任史官,立志寫一...
