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    怎么給人起字和號(hào) ? 寫(xiě)書(shū)法的人一般字和號(hào)怎么起?

      命字方法的主要依據(jù)有以下幾種:
      
       ①同義反復(fù)。如屈原名平,字原,廣平為原。孔子學(xué)生宰予,字子我,季路字子由,顏回字子淵,諸葛亮字孔明,陶淵明字元亮、周瑜字公瑾,諸葛瑾字子瑜,文天祥字景瑞,都屬此類(lèi)。
      
       ②反義相對(duì)。晉大夫趙衰(減少意)字子馀(增多)。曾點(diǎn)(小黑也)字子晳,色白也。唐王績(jī)字無(wú)功,朱熹(火亮)字元晦,元趙孟頫(俯)字子昂,晏殊字同叔。
      
       ③連義推想。趙云字子龍(云從龍);晁補(bǔ)之,字無(wú)咎;蘇軾,字子瞻(《左傳僖28年》:“君馮軾而觀之”);岳飛字鵬舉。
      
       從以上三類(lèi)可以看出,字與名有密切關(guān)系,字往往是名的補(bǔ)充或解釋?zhuān)@叫“名字相應(yīng)”,互為表里,故字又稱(chēng)作“表字”。這三種是主要的,另外還有以干支五行命字,以排行命字,或者字行加排行,字后加父(甫)的情況一般也歸入字的范圍。

    扣合式:名與字扣合嚴(yán)密,共同表示一個(gè)深刻內(nèi)容。例如屈原,其名平,字原,扣合而為“平原”。北宋散文家曾鞏,字子固,扣合為“鞏固”。

    并列式:名與字是等同事物或同一屬性的兩個(gè)方面。孟子,名軻,字子輿,“軻”與“輿”都同車(chē)有關(guān)系。東漢文學(xué)家王充,字仲任,“充”與“任”屬性相同。

    注釋式:名與字有互相注釋的作用,使道理講得透切。東晉葛洪,字雅川,有“大川洪濤”之意,寓有履行常規(guī)慣例,遵循和師法先賢道德規(guī)范之意,表達(dá)了遠(yuǎn)大的志向。

    同用式:名與字用相同的字表示。明馮夢(mèng)龍,字猶龍,同用一個(gè)“龍”字。明末清初戲曲家李玉,字玄玉,同用一個(gè)“玉”字。

    相對(duì)式:名與字對(duì)立相匹,對(duì)照強(qiáng)烈。南宋哲學(xué)家朱熹,字無(wú)晦,“熹”同“晦”明暗相對(duì)。現(xiàn)代戲劇家洪深,字淺哉,“深”同“淺”相對(duì)。

    因果式:名與字互為因果,揭示出事物的規(guī)律。南宋辛棄疾,字幼安,從小根除病疾,自然得獲安康。元朝馬致遠(yuǎn),字千里,駿馬奔馳可致千里之意。

    推導(dǎo)式:以其名而推其字,反之亦然。如唐張九齡,字子壽,“九齡”正屬“童子之壽”也。唐李賀,字長(zhǎng)吉,吉宿長(zhǎng)臨,正應(yīng)慶賀。

    呼應(yīng)式:名與字互相呼應(yīng),揭示出意義。如東晉郭璞,字景純,正是“璞玉”同“純良”呼應(yīng)。清孔尚任,字舉重,“任”同“重”呼應(yīng),寓有“任重道遠(yuǎn)”之意。

    仿照式:名字仿效前人,互為使用。南宋陸游,字務(wù)觀,其名字仿效了北宋
    詞人秦觀,字少游。西漢司馬相如因慕戰(zhàn)國(guó)藺相如,把小名“尤子”改為“相如”。

      古代的一些士大夫們以及文人墨客在名、字之外,還有自己起的一種稱(chēng)呼。因這種自稱(chēng)有別于父母或長(zhǎng)輩起的名和字,且與名和字在意義上沒(méi)有任何聯(lián)系,故稱(chēng)別號(hào),亦稱(chēng)自號(hào)。但古人自起別號(hào),也絕非隨意,而是蘊(yùn)含著特定的寓意或內(nèi)涵。

      古人別號(hào)的類(lèi)型很多,有的取自自己的書(shū)齋,有的取自自己的居所或地望(即籍貫或故鄉(xiāng)),有的表現(xiàn)自己的情趣和愛(ài)好,也有的是表現(xiàn)自己的志向、追求和理想。

    下面是我引用的一段文字,可以參考一下。我個(gè)人感覺(jué)現(xiàn)代人起字、號(hào)是否參照古代的原則都是無(wú)所謂的,只要是自己喜歡,自己覺(jué)得在理就行。

    名,是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱(chēng)用名,稱(chēng)人以字。“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。
    古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的,如:東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子,“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平,他們名、字中的“衡”就是“平”;宋代詩(shī)人秦觀字少游,陸游字務(wù)觀,他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。

    “名”和“字”有意義相輔的,如:東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞,“鴻”、“鸞”都是為人稱(chēng)道的兩種飛禽;唐代詩(shī)人白居易字樂(lè)天,因“樂(lè)天”故能“居易”;宋代作家晁補(bǔ)之字無(wú)咎(“咎”是過(guò)錯(cuò)),因能“補(bǔ)”過(guò)才能“無(wú)咎”。

    “名”和“字”有意義相反的,如:宋代理學(xué)家朱熹字元晦,元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫字子昂。他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫(俯)”與“昂”都是反義。

    古人的“名”、“字”往往取自古書(shū)典,如:曹操字孟德,《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽(著有《茶經(jīng)》,后世尊為“茶神”)字鴻漸,是取自《周易》“鴻漸于陸,其羽可用為儀”。

    古人的“名”、“字”還常用來(lái)表示在家族中的行輩。先秦時(shí),常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟長(zhǎng)幼,如伯夷、叔齊,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系,如宋代學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車(chē)”表同輩。

    除了名、字,有些古人還有號(hào)。“號(hào)”是一種固定的別名,又稱(chēng)別號(hào)。封建社會(huì)的中上層人物(特別是文人)往往以住地和志趣等為自己取號(hào)(包括齋名、室名等)。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等,都是后人熟知的;有些別號(hào)的使用率甚至超過(guò)本名(如蘇東坡、鄭板橋等)。別號(hào)是使用者本人起的,不像姓名要受家族、行輩的限制,因而可以自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號(hào)中常見(jiàn)的“居士”、“山人”之類(lèi)就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號(hào)明志的,如宋周敦頤稱(chēng)濂川先生,明歸有光稱(chēng)震川先生,王夫之稱(chēng)船山先生等。還有在死后由門(mén)人、后人上的尊號(hào)(“私謚”),如晉代陶潛的靖節(jié)等。謚號(hào),即死后由皇帝頒賜的榮稱(chēng)。如宋包拯稱(chēng)包孝肅,岳飛稱(chēng)岳武穆,清紀(jì)昀稱(chēng)紀(jì)文達(dá)等。另外還有“綽號(hào)”,這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào),是對(duì)人的刻畫(huà)和形容。如《水滸》里梁山上一百○八人個(gè)個(gè)都有綽號(hào),大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長(zhǎng)或生理特點(diǎn),這些綽號(hào)作為姓名的代稱(chēng),更是人們所熟知的。

    除了上述的字、號(hào)之外,歷史上常常用來(lái)代替?zhèn)€人姓名的還有:

    1、地名(包括出生地、住地和任職所在地等)。如東漢孔融稱(chēng)為孔北海,唐代韓愈稱(chēng)為韓昌黎,柳宗元稱(chēng)為柳河?xùn)|或柳柳州、宋代蘇轍稱(chēng)為蘇欒城等。以地名稱(chēng)人在封建時(shí)代是表尊敬,叫做稱(chēng)“地望”。

    2、官爵名(包括職銜、封號(hào)等)。如東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅(jiān)、老當(dāng)益壯”豪言的馬援稱(chēng)馬伏波(曾任伏波將軍),投筆從戒的班超稱(chēng)班定遠(yuǎn)(曾封定遠(yuǎn)侯),三國(guó)嵇康稱(chēng)嵇中散(曾任中散大夫),唐代杜甫稱(chēng)杜工部、杜拾遺(曾任工部員外郎、左拾遺)等。

    3、以室名、齋名、軒名、堂名為號(hào)的。如王夫之號(hào)姜齋取自他的室名;辛棄疾的號(hào)稼軒也是取自室名;北宋詩(shī)人蘇舜欽,流寓蘇州,筑滄浪亭,自號(hào)滄浪翁。

    4、在姓氏前加形容詞指稱(chēng)特定的同姓者。南朝謝靈運(yùn)和堂弟謝惠連都是詩(shī)人,被稱(chēng)為大、小謝。唐代詩(shī)人中老杜(亦作大杜)專(zhuān)指杜甫,小杜專(zhuān)指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

    5、以幾個(gè)姓并稱(chēng)特定的幾個(gè)人。如“馬班”(或“班馬”)指司馬遷(《史記》作者)、班固(《漢書(shū)》作者);唐詩(shī)人中“李杜”是李白、杜甫,“元白”是元稹、白居易;“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱(chēng)“二謝”,加上南朝號(hào)一詩(shī)人謝朓又合稱(chēng)“三謝”;“二程”專(zhuān)指宋代學(xué)者程顥、程頤兄弟;蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱(chēng)“三蘇”。

    6、在唐代還常以行第連同姓名官職等稱(chēng)人。王維有詩(shī)題《送元二使西安》(“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”就是其中的名句)、唐詩(shī)中屢見(jiàn)《答王十二》、《問(wèn)劉十九》之類(lèi)的題目,都是以行第稱(chēng)人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風(fēng)習(xí),如秦觀稱(chēng)秦七、歐陽(yáng)修稱(chēng)歐九、黃庭堅(jiān)稱(chēng)黃九等。

    字一般是對(duì)名的解釋?zhuān)缋畎祝鬃痔祝T葛亮,名亮字孔明,等等。
    而號(hào)就沒(méi)有什么規(guī)章可循了,一般都是當(dāng)事人自己根據(jù)愛(ài)好,居所等等自己意會(huì)的東西起的。

    名和字都是上輩給起的,也有自己改字,或起字的。但一般來(lái)說(shuō),名和字都是父母啊長(zhǎng)輩們起的。漢以前,稱(chēng)字是尊重,稱(chēng)名字一般為不尊重,只有長(zhǎng)輩用。后來(lái),稱(chēng)字一般是表示親近,長(zhǎng)輩親朋才用。名和字之間一般都有某種聯(lián)系。

    號(hào),一般是文人雅士自己在寫(xiě)文章,寫(xiě)字,做畫(huà)時(shí)的署名。大概從漢末開(kāi)始吧。唐宋以來(lái)盛行。有根據(jù)自己籍貫起的,有根據(jù)自己愛(ài)好,興趣,人生追求,理想等起的。

    一般來(lái)講,古人一出生,上輩就會(huì)給他起名。待到男子滿二十歲之后,舉行“及冠”之禮,女子則年滿15歲,即舉行“及笄”之禮。表示他(她)已經(jīng)是成年人了,可以取“字”。
    “字”,又稱(chēng)“表字”,一般是根據(jù)幼時(shí)取名的原意,例如諸葛亮,字“孔明”;岳飛,字“鵬舉”等。

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