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    八仙過海,各顯神通很短的小故事 八仙過海各顯神通中的故事

    八仙過海,各顯神通的故事如下:

    相傳,一次,八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒,酒至酣時(shí),鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合,并言定各憑道法渡海,不得乘舟。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋,頓時(shí)紅光萬道,仙姑佇立荷花之上,隨波漂游。

    隨后,呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中,借助寶物大顯神通,游向東海。八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮,東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望,言語間與八仙發(fā)生沖突,引起爭(zhēng)斗。東海龍王乘八仙不備,將藍(lán)采和擒入龍宮。八仙大怒,各展神通,上前撕殺,腰斬兩個(gè)龍子。蝦兵蟹將抵擋不住,紛紛敗下海去,隱伏水底。

    八仙則在海上往來叫戰(zhàn)。 東海龍王請(qǐng)來南海、北海、西海龍王,合力翻動(dòng)五湖四海水,掀起狂濤巨浪,殺奔眾仙而來。危急時(shí)刻,曹國(guó)舅的玉板大顯神通,只見他懷抱玉板頭前開路,狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后,安然無恙。

    四海龍王見狀,急忙調(diào)動(dòng)四海兵將,準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。正在這時(shí),恰好南海觀音菩薩經(jīng)過,喝住雙方,并出面調(diào)停,直至東海龍王釋放藍(lán)采和,雙方罷戰(zhàn)。八位仙人拜別觀音菩薩,各持寶物,興波逐浪遨游而去。

    擴(kuò)展資料

    八仙分別是——呂洞賓,張果老,曹國(guó)舅,鐵拐李,漢鐘離,藍(lán)采和,韓湘子,何仙姑。 鐵拐李為八仙之首。

    1.鐘離權(quán):中國(guó)民間道教傳說中的神仙,也是傳說中的八仙之一。天下道教主流全真教祖師,據(jù)說他受鐵拐李點(diǎn)化,上山學(xué)道,下山后又飛劍斬虎,點(diǎn)金濟(jì)眾。

    2.張果老:(張果)中國(guó)古代神話傳說八仙之一,也是一位真實(shí)的歷史人物,甘肅兩當(dāng)?shù)牡廊耍諒埫?hào)通玄先生。由于他的年紀(jì)較大,于是大家在他名字的后面加了一個(gè)“老”字。

    3.韓湘子:字清夫,唐代人,擅長(zhǎng)吹簫,拜呂洞賓為師,是八仙中最風(fēng)度翩翩的,相傳道教音樂《天花引》就是他所創(chuàng),在《道論詮釋》記載,因鐵拐李之邀于石筍山聚會(huì)而列入八仙。

    4.藍(lán)采和:在淮南道濠州鐘離(今安徽鳳陽)得道成仙,出生塘河古鎮(zhèn)石龍門,常穿破藍(lán)衫,一腳穿靴,一腳跣露,手持大拍板,行于鬧市,乘醉而歌,周游天下。

    5.何仙姑:八仙中唯一的女性,巧降及時(shí)雨,由于總是手持荷花,又稱“荷仙姑”。

    6.呂洞賓:名巖石,字洞賓,道教主流全真派祖師,道成之后,普度眾生,世間多有傳說,被尊為劍祖劍仙。

    7.曹國(guó)舅:天資聰明,八仙中最為尊貴的人物,被封為國(guó)舅,喜歡平平淡淡的生活,從不貪圖富貴。

    8.鐵拐李:八仙之首,也是影響最深遠(yuǎn)的人物,相傳名為李凝陽和李洪水,名李玄,字拐兒。民間傳說他在丹藥方面有 很大影響 ,他背上的葫蘆里就放著神丹妙藥。

    參考資料來源:百度百科-八仙過海





    兒童故事:八仙過海的故事,各顯神通



    八仙過海”,是在中國(guó)民間流傳最廣的神話傳說之一。現(xiàn)在人們普遍接受的“八仙”分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國(guó)舅

    八仙最膾炙人口的故事之一,最早見于元雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過海》中。相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開時(shí),邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉,回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。后來,人們把這個(gè)典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創(chuàng)造奇跡的事。

    在元人創(chuàng)作的雜劇中。這些雜劇都并稱八位神仙,但人名有出入,各家不盡相同。

    馬致遠(yuǎn)的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》,以呂洞賓的口吻,依次介紹八仙道:“第一個(gè)是漢鐘離權(quán),現(xiàn)掌著群仙箓;這一個(gè)是鐵拐李,發(fā)亂梳;這一個(gè)是藍(lán)采和,板撤云陽木;這一個(gè)是張果老,趙州橋騎倒驢;這一個(gè)是徐神翁,身背著葫蘆;這一個(gè)是韓湘子,韓愈的親侄;這一個(gè)是曹國(guó)舅,宋朝的眷屬;則我是呂純陽,愛打的簡(jiǎn)子愚鼓。”上述八仙,均為男性,沒有所傳八仙中的何仙姑,卻多了個(gè)徐神翁。

    自從明代吳元泰的演義小說《東游記》一書問世后,“上洞八仙”名稱才定型。吳元泰排定了八仙的順次:一、鐵拐李,二、鐘離權(quán),三、藍(lán)采和,四、張果老,五、何仙姑,六、呂洞賓,七、韓湘子,八、曹國(guó)舅。這八仙的組成及排名次序,已經(jīng)與所傳八仙完全吻合,說明大多數(shù)人接受了吳氏的說法。

    “八仙過海”是八仙精彩故事之一,其生動(dòng)的記述見于《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平,懲惡揚(yáng)善。有一天,他們一起到了東海,只見潮頭洶涌,巨浪驚人,呂洞賓建議各以一物投于水面,以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應(yīng)呂洞賓的建議,將隨身法寶投于水面,然后立于法寶之上,乘風(fēng)逐浪而渡。

    “八仙過海”,現(xiàn)在已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語和典故。特別在民間,它的影響是很廣泛的,由此引申出來的一些風(fēng)俗習(xí)慣。



    八仙去參加王母娘娘的蟠桃大會(huì),經(jīng)過一條大海,為了體現(xiàn)自己的神通廣大而各拿出自己的法器過海。




    八仙是中國(guó)民間傳說中的八位神仙,即鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。然而這個(gè)排名及八仙的組成,其實(shí)有多種說法,簡(jiǎn)單地介紹一下。最早的八仙出現(xiàn)在漢代,是號(hào)稱“淮南八仙”的八個(gè)文學(xué)家,當(dāng)時(shí)稱作“八公”。《小學(xué)紺珠》記載:“淮南八公:左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。”由此可見,淮南八仙只是八個(gè)文人,并非神仙。但后來因?yàn)橛谢茨贤醭上傻膫髡f,后世便附會(huì)在他門下的八公也成仙了,稱作“八仙”。

    八仙過海,各顯神通很短的小故事
    八仙過海,各顯神通的故事如下:1. 鐵拐李提議,眾仙齊聲附合,決定各憑道法渡海,不得乘舟。漢鐘離率先將大芭蕉扇扔入海里,躺在扇子上,向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花扔入水中,紅光萬道,仙姑站在荷花上,隨波漂游。2. 呂洞賓、張果老、曹國(guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中...

    八仙過海——各顯神通的故事
    一天,八仙乘坐云彩前往參加神仙大會(huì),途中經(jīng)過東海。呂洞賓提議:“我們乘云過海,并不能顯示仙家之能。不如我們各展所長(zhǎng),用神通踏浪過海,你們覺得如何?”眾仙一致贊同。鐵拐李率先嘗試,他將手中的拐杖擲入海中,拐杖仿佛變成了一葉小舟,穩(wěn)穩(wěn)地漂浮在水面上,載著鐵拐李順利地抵達(dá)了對(duì)岸的純昌。接...

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    八仙過海的簡(jiǎn)短故事
    八仙過海,各顯神通,是一段流傳千古的美麗傳說。八仙,即漢鐘離、張果老、鐵拐李、韓湘子、曹國(guó)舅、呂洞賓、藍(lán)采和、何仙姑,他們各自擁有獨(dú)特的道術(shù)和法力。故事發(fā)生在一次他們一同前往參加神仙會(huì)的途中。當(dāng)他們飛越東海時(shí),呂洞賓提出了一個(gè)挑戰(zhàn)性的建議:不如放棄傳統(tǒng)的云彩,而是用各自的法術(shù)過海,...

    八仙過海各顯神通的故事
    向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋,頓時(shí)紅光萬道,仙姑佇立荷花之上,隨波漂游。接著,其他幾位仙人也各顯神通,張果老倒騎著毛驢,呂洞賓踏著雌雄寶劍,韓湘子坐著蕭,何仙姑乘著花籃,藍(lán)采和站在拍板上,曹國(guó)舅踩著玉版,都在海面上漂浮了起來。最終八仙各自安穩(wěn)渡過了東海。

    歇后語八仙過海一各顯神通背后的故事簡(jiǎn)寫(30字左右)
    八仙過海的故事,廣為流傳,最早記載于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過海》。傳說中,白云仙長(zhǎng)在蓬萊仙島觀賞牡丹時(shí),邀請(qǐng)八仙與五圣一同游玩。返程之際,鐵拐李(或呂洞賓)提議大家不乘船,而是各自展示自己的神通,這就是“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的由來。這個(gè)故事不僅展現(xiàn)了八仙各自的神力...

    八仙過海的故事(簡(jiǎn)短)
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    八仙過海 各顯神通的故事
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