佛教里面有幾句話，其中一句好像是愛(ài)恨你的人，請(qǐng)問(wèn)全部是什么？ 懂佛教的來(lái)唄～ 佛教上好像說(shuō)這輩子跟你最親的人下輩子就會(huì)變成...
本來(lái)慈、悲、喜、舍四無(wú)量心中，最初應(yīng)該從慈心開(kāi)始宣說(shuō)，但這里從實(shí)地修持的角度而按順序修心的時(shí)候，如果首先沒(méi)有修成舍心，那么慈心與悲心就會(huì)偏墮一方，而達(dá)不到完全清凈，所以最先要從舍心開(kāi)始修。
戊一、修舍無(wú)量心：
所謂的舍心，就是指斷除對(duì)怨敵的嗔恨、對(duì)親友的貪愛(ài)，而對(duì)一切眾生無(wú)有親疏、無(wú)有愛(ài)憎的平等心。（大多數(shù)的薄地凡夫）對(duì)現(xiàn)世的父母親友等自方的有情極其貪著、對(duì)怨敵等他方的有情嗔恨難忍，這實(shí)際上也是未經(jīng)觀察的過(guò)患所造成的。事實(shí)上，現(xiàn)在的這些怨敵，在往昔的生生世世當(dāng)中也曾經(jīng)做過(guò)自己的親友而互敬互愛(ài)、和睦相處、共同維護(hù)，所做的饒益也是無(wú)法想象的。而如今被當(dāng)作親友的這些人，在以往的生生世世中，有許多也曾經(jīng)成為自己的仇人而加害過(guò)自己。
正如前面圣者嘎達(dá)雅那所說(shuō)的“口食父肉打其母，懷抱殺己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，輪回之法誠(chéng)稀有”。
從前，法王赤松德贊的王女蓮明公主剛到十七歲的妙齡就突然離開(kāi)了人世。當(dāng)時(shí)，法王赤松德贊向阿阇黎仁波切（蓮花生大士）請(qǐng)問(wèn)道：“我的這個(gè)王女蓮明公主也該算是一個(gè)宿業(yè)清凈的人，因?yàn)樗D(zhuǎn)生為國(guó)王我赤松德贊的女兒，并且有幸遇見(jiàn)了您們這些猶如真佛一樣的大智者、大譯師，可是為什么她的壽命竟然如此短暫呢？”
蓮師向法王解釋說(shuō)：“其實(shí)，您的這位王女蓮明公主并不是因?yàn)槭裁此迾I(yè)清凈而投生為您的王女，而是因?yàn)橐郧拔疑徎ㄉ⒕跄约捌刑崴_埵曾經(jīng)轉(zhuǎn)生為劣種的三個(gè)兒子。我們修建夏絨卡繡大塔，蓮明公主在那時(shí)投身為一只毒蜂，它叮入國(guó)王您的微血管，您無(wú)意之中用手擦拭，結(jié)果碾死了那只毒蜂，正是由于當(dāng)時(shí)的命債，它才轉(zhuǎn)生為您的王女。”
本來(lái)，法王赤松德贊是真正的文殊菩薩，他也有這樣宿債而生的后代，那更何況說(shuō)其他人呢？
現(xiàn)在我們這些人與父母有血緣關(guān)系，他們對(duì)我們的關(guān)懷、疼愛(ài)令人無(wú)法想象。當(dāng)我們?cè)馐芡纯嗷虿恍业臅r(shí)候，他們比自己出現(xiàn)這類事還要悲傷，實(shí)際上這全都是往昔互相加害的宿債在作怪。如今成為自己怨敵的這些人也是同樣，他們?cè)谕舻氖朗来袥](méi)有誰(shuí)不當(dāng)過(guò)自己的父母。就拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，雖然自己將對(duì)方看作勢(shì)不兩立的仇人，可是他們也不一定對(duì)自己有害；盡管自己將他們看成怨敵，但對(duì)方也有不把自己當(dāng)作怨敵來(lái)看待的，就算是將自己視為仇敵，他們也沒(méi)有能力加害，這種情況也是有的。再者說(shuō)，也可能依靠怨敵加害的因緣，使自己暫時(shí)今生的名譽(yù)增上，遇到正法并成辦究竟利樂(lè)的。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，如果自己通過(guò)各種方便投其所好順其心意而說(shuō)些溫存柔和的話，那么彼此之間成為情投意合的親朋也并不是一件困難的事。相反，現(xiàn)在自認(rèn)為是親友的這些人，也有子孫欺騙甚至殘殺父母的情況。而且勾結(jié)反方的怨敵聯(lián)合起來(lái)?yè)寠Z自家財(cái)產(chǎn)而發(fā)生爭(zhēng)斗的現(xiàn)象也不在少數(shù)。如果子女與父母關(guān)系融洽的話，當(dāng)子女出現(xiàn)痛苦、不快等事情的時(shí)候，父母比自己出現(xiàn)這類事還哀傷。為了親友子孫等這些人，自己積累下滔天大罪，到了后世必然被引入地獄。雖然自己心里希望修持正法，可是卻常常受到他們的牽連拖累，或者父母舍不得子孫、子女拋不下父母，雙方一直依依不舍，以致于耽擱修法、坐失良機(jī)等等。由此看來(lái)，親人們對(duì)自己甚至比怨敵更有害。
從后世的方面來(lái)說(shuō)也是一樣，現(xiàn)在自己認(rèn)為是怨敵的這些人將來(lái)轉(zhuǎn)生為自己的親生骨肉、親友投生為深仇大恨的敵人等都是不一定的。所以，對(duì)今生今世親怨的瞬間顯現(xiàn)執(zhí)為實(shí)有，懷著貪嗔積累惡業(yè)，使自己成為惡趣的墮石，這樣做究竟有什么必要呢？我們一定要從自身做起，對(duì)天邊無(wú)際的一切有情想成是父母與子孫，像往昔圣者前輩的傳記中所說(shuō)那樣平等看待親怨。
對(duì)以上道理加以思維、觀想。首先，使用多種多樣的方法盡力對(duì)那些自己心里極其討厭、總是生嗔恨心的對(duì)境不嗔不怒，千方百計(jì)修煉自心，當(dāng)心里完全能夠把他們看成是無(wú)利無(wú)害的中等人的時(shí)候，接下來(lái)再觀想，這些中等人從無(wú)始以來(lái)在生生世世當(dāng)中都曾經(jīng)無(wú)數(shù)次做過(guò)自己的母親，與現(xiàn)世的親生父母一模一樣，在沒(méi)有對(duì)他們生起這樣平等的慈愛(ài)心之前，一定要反反復(fù)復(fù)觀修。到最后，不管是親人、敵人還是中等人，凡是對(duì)所有眾生都生起與現(xiàn)世父母沒(méi)有任何差別的悲憫之情，在沒(méi)有生起這種平等悲心之前，務(wù)必要反反復(fù)復(fù)地觀修。如果沒(méi)有達(dá)到這樣的境界，單單對(duì)任何親怨既不生悲心也不起嗔心，只是平平淡淡的一種心態(tài)，這叫做無(wú)利無(wú)害的愚舍，并不代表是舍無(wú)量心。真正的舍無(wú)量要像仙人布施一樣。比如，仙人們宴請(qǐng)客人或發(fā)放布施的時(shí)候，對(duì)于高貴卑賤、強(qiáng)大弱小、賢善惡劣、高級(jí)中等的所有人，無(wú)有差別同等施舍。同樣，我們也必須對(duì)普天之下的蕓蕓眾生——大悲心的對(duì)境平等相待，在沒(méi)有生起這樣的定解之前應(yīng)一而再、再而三地修煉自心。
戊二、修慈無(wú)量心：
修舍無(wú)量心達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)之后，接著再修慈無(wú)量心，也就是說(shuō)，將三界的一切眾生平等作為大慈心的對(duì)境，之后要像父母養(yǎng)育小孩一樣來(lái)修。例如，父母親哺育幼兒的時(shí)候，全然不顧孩子的顛倒行為，也不顧自己的艱辛，只是想方設(shè)法使兒子平平安安、快快樂(lè)樂(lè)、舒舒服服。同樣，自己的身語(yǔ)意要竭盡全力用在使一切有情今生與來(lái)世安樂(lè)、善妙的各種方便上。
每一位眾生都希望自己快樂(lè)幸福，唯一追求的就是自我幸福快樂(lè)，誰(shuí)也不希望痛苦哀傷，可是他們根本不知道安樂(lè)的因是奉行善法，反而一度造十不善，因此所求與所行已經(jīng)背道而馳。心里這樣默想：這些希求安樂(lè)反而唯受痛苦的所有眾生，如果都能各隨所愿各得其樂(lè)，那該有多好啊！屢次三番這樣進(jìn)行觀修。
最后觀想：不單單我自己渴望安樂(lè)，一切眾生也同樣唯求安樂(lè)，這一點(diǎn)與自己沒(méi)有差別，一直修到真正生起了這樣的定解為止。
正如經(jīng)中所說(shuō)：“慈身業(yè)、慈語(yǔ)業(yè)、慈意業(yè)。”口中所說(shuō)的話、手中所做的事都絕不能損于其他眾生，自始至終都要真誠(chéng)慈愛(ài)。依照《入行論》中說(shuō)：“眼見(jiàn)眾生時(shí)，誠(chéng)慈而視之。”甚至目視其他眾生也應(yīng)當(dāng)和顏悅色，絕不能怒目而視。從前，一位專橫跋扈的官員一貫邪著眼睛看別人，結(jié)果后世轉(zhuǎn)生為一戶俗家灶下吃剩飯的餓鬼。經(jīng)中也講述了反目視圣者而墮入地獄等的過(guò)失。
身體的一切威儀要溫文爾雅，給人一種舒心悅意之感，徹底杜絕危害他眾，全心全意利濟(jì)有情；口中所說(shuō)的每一句話也不能帶有藐視、侮辱、譏諷他人的意味，一定要說(shuō)實(shí)實(shí)在在、悅耳可人的話語(yǔ)；心里也是同樣，如果饒益他人，絕不能希望自己得到好處。也不可以憑著虛偽的調(diào)柔威儀、溫和語(yǔ)言等手段使他人將自己看作菩薩，而要力求達(dá)到發(fā)自內(nèi)心唯一渴望就是利益他眾的崇高境界。在心里反復(fù)發(fā)愿：但愿我在輾轉(zhuǎn)投生的生生世世中，就連其他有情的一根毛孔也不損害，一心一意利益他們。
尤其是，對(duì)于依靠自己的眷屬、奴仆、旁生等要滿懷關(guān)愛(ài)之情，乃至看門狗以上都萬(wàn)萬(wàn)不要以毆打、役使方式過(guò)分摧殘。隨時(shí)隨地，一舉一動(dòng)、一言一語(yǔ)、心心念念都要以仁慈為本。其實(shí)，如今投生為奴仆、看門狗而受到眾人欺凌嫌棄的這些眾生，也是由于往昔身為有權(quán)有勢(shì)之人的時(shí)候造下了欺辱、藐視他人的惡業(yè)成熟的報(bào)應(yīng)，而今來(lái)償還宿債的。如果現(xiàn)在自己仰仗著有錢有勢(shì)而凌辱別人，那么后世自己也同樣會(huì)變成他人的奴仆來(lái)償還宿債，所以對(duì)于那些身居自己之下的眾生更應(yīng)多一分仁慈、多一分愛(ài)心。特別是對(duì)自己的父母雙親、久病的患者等，自己三門盡力做利益事有不可思議的功德利益。誠(chéng)如阿底峽尊者說(shuō)：“如果對(duì)遠(yuǎn)方的客人、久病的患者、年邁的父母等慈愛(ài)行事，與實(shí)修空性大悲藏者相同。”
尤其是父母對(duì)兒女仁至義盡，恩重如山，如果在父母年事已高老朽不堪之時(shí)刺傷他們的感情，實(shí)在是大逆不道，罪過(guò)特別嚴(yán)重。我等大師釋迦牟尼佛也曾經(jīng)為報(bào)母恩而前往三十三天為母說(shuō)法。佛在經(jīng)中說(shuō)：“兒子將父母扛在左右雙肩上轉(zhuǎn)繞大地承侍，也難以報(bào)答父母之恩，若使父母趨入正法，則能回報(bào)恩德。”因此，身語(yǔ)意孝敬父母是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，我們一定要想方設(shè)法使他們內(nèi)心轉(zhuǎn)向正法。
此外，正如鄔金蓮花生大士所說(shuō)：“切莫讓老人憂傷，要恭恭敬敬加以維護(hù)。”我們言行舉止要慈愛(ài)隨順關(guān)心照顧所有比自己年長(zhǎng)的人。
當(dāng)今時(shí)代我們中的有些人口口聲聲地說(shuō)：“要養(yǎng)家糊口沒(méi)有辦法不害眾生。”但實(shí)際上是有辦法的。
從前，新疆地區(qū)的兩個(gè)沙彌修持圣文殊法，結(jié)果面見(jiàn)了文殊菩薩。文殊菩薩對(duì)他們說(shuō)：“你們二人與我沒(méi)有緣分，你們生生世世的具緣本尊就是觀世音菩薩，觀音菩薩化現(xiàn)為吐蕃國(guó)王的形象，你們?nèi)ビH近他吧。”于是他們二人便來(lái)到了XiZang。在拉薩藥王山 的后面，看到許多人被殺戮或者被逮捕入獄。他們問(wèn)：“這是什么原因呢？”人們告訴他們：“這是國(guó)王下令懲治的。”二人心想：這位國(guó)王肯定不是觀世音菩薩，我們倆也很可能被懲罰，還是趕快逃走為好！國(guó)王知道他們二人要逃跑，便命人將他們喊回來(lái)，叫到面前對(duì)他們說(shuō)：“你們二人無(wú)需害怕，由于藏人剛強(qiáng)難調(diào)，所以我才顯示幻化，我下命令砍殺的這些人全是我自己幻變的。實(shí)際上我本人對(duì)一個(gè)眾生的一個(gè)汗毛孔也從來(lái)沒(méi)有加害過(guò)。”
國(guó)王松贊干布執(zhí)掌XiZang雪域的國(guó)政，并且統(tǒng)轄了局部的四部王國(guó)，征服了邊境的所有軍隊(duì)，他成辦那樣廣大滅敵護(hù)親的事業(yè)，卻連一個(gè)眾生的一個(gè)汗毛孔也沒(méi)有加害過(guò)，那么如今我們只是維持一個(gè)蟲穴般的小小家庭怎么會(huì)沒(méi)有辦法不害眾生呢？加害眾生的下場(chǎng)就是自食惡果，導(dǎo)致自己今生來(lái)世感受無(wú)邊痛苦的報(bào)應(yīng)。即使僅僅就今生今世而言，也不能成辦絲毫利益。因?yàn)闅⑷藘斆穫€錢……除了白白浪費(fèi)自己的財(cái)產(chǎn)受用以外，根本沒(méi)有誰(shuí)依靠害眾生造惡業(yè)而獲得財(cái)富的。
所以說(shuō)，修慈無(wú)量心要像雌鳥養(yǎng)育小鳥一樣，雌鳥養(yǎng)育小鳥的時(shí)候，首先建造一個(gè)柔軟舒適的窩，然后用羽翼覆蓋給予它們溫暖，在雛鳥不能飛翔之前始終如一動(dòng)作輕柔悉心撫育。同樣，我們也要通過(guò)身體的行為、口中的語(yǔ)言以及心里的念頭慈愛(ài)善待三界一切眾生。
生活在感恩的世界里
感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男闹荆?br />感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的見(jiàn)識(shí)；
感激鞭打你的人，因?yàn)樗四愕臉I(yè)障；
感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立；
感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力；
感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗L(zhǎng)了你的定慧；
感激所有使你堅(jiān)定成就的人，
因?yàn)樗麄兪鼓愕玫搅苏嬲男腋：涂鞓?lè)。
古詩(shī)詞中描寫愛(ài)恨情仇最深刻的詩(shī)句是什么?
尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。7、宋代·蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)...
一句話經(jīng)典語(yǔ)錄:即使有人打碎了你的心,總還是會(huì)有人,愿意修補(bǔ)好它
1 好好去愛(ài),去生活。記住,每天的太陽(yáng)都是新的,不要辜負(fù)了美好的晨光。 2 很多人闖進(jìn)你的生活,只是為了給你上一課,然后轉(zhuǎn)身離開(kāi)。 3 對(duì)你最好的那個(gè)人,往往是最好欺負(fù)的人。天下間的男人女人,往往總是欺負(fù)對(duì)他最好的那個(gè)人。 4 即使有人打碎了你的心,總還是會(huì)有人,愿意修補(bǔ)好它。 5 痛過(guò),才知道如何...
有覺(jué)悟的勵(lì)志說(shuō)說(shuō):活著,總有你看不慣的人,也有看不慣你的人_百度...
致看不慣我的人說(shuō)說(shuō) (一)不要去抱怨,我不值得抱怨,這個(gè)世界,看不慣的事情很多,抱怨,只會(huì)使你傷情;不去怨恨,也不用去怨恨,每個(gè)社會(huì),都有不公不平,怨恨,會(huì)使你失去包容。 (二)本就是帶著面具的人走著走著就淡出了視線此一時(shí)彼一時(shí)突然之間豁達(dá)了有時(shí)候說(shuō)破總比裝著強(qiáng)步入社會(huì)這么多年只想說(shuō)一句跟我裝...
真正心里有你的人,無(wú)所謂距離
有沒(méi)有過(guò)看到對(duì)方說(shuō)的一句話,那一瞬間,眼淚立馬就飚出來(lái),止也止不住,很失落。我想,換個(gè)時(shí)間,換個(gè)...但人的感覺(jué)如此微妙,有些人在一起的感覺(jué)好像朋友,有的人則引發(fā)你的激情,有些人則令你想要保護(hù)他,...有些人與事,是你必經(jīng)的驛站,好壞、成敗、愛(ài)恨,都無(wú)所謂,它們只是幫你嘗遍況味,閱盡百態(tài),看淡冷暖...
15句讓你瞬間覺(jué)悟的有時(shí)候是我們自己想太多,才讓自己如此難受
9、佛說(shuō),你恨的人,來(lái)生不會(huì)再見(jiàn),所以別在他(她)身上浪費(fèi)時(shí)間;你愛(ài)的人,來(lái)生也不會(huì)再見(jiàn),所以今生要好好對(duì)他(她)。 10、等待,不是因?yàn)槟莻€(gè)人會(huì)回來(lái),是因?yàn)檫€有愛(ài)。 11、若是有緣,時(shí)間空間都不是距離;若是無(wú)緣,終日相聚也無(wú)法會(huì)意。 12、真正屬于你的愛(ài)情不會(huì)叫你痛苦,愛(ài)你的人不會(huì)叫你患得患失,有人...
當(dāng)一個(gè)男人不再愛(ài)你之后,才會(huì)對(duì)你說(shuō)出哪幾句“狠話”?
男人不愛(ài)你了,才會(huì)說(shuō)這三句“狠”話,趕緊記下來(lái)。 有人說(shuō)“你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人,也無(wú)法感動(dòng)不愛(ài)你的人”。對(duì)于真正愛(ài)你的男人,從不會(huì)也不舍得對(duì)你說(shuō)狠話。所以當(dāng)一個(gè)男人頻繁地對(duì)你說(shuō)狠話時(shí),你就要明白,他可能是不愛(ài)你了。那么作為女人,你要做的并不是自暴自棄,而是應(yīng)該是好好愛(ài)自己,只有努力...
女人說(shuō)這7句話會(huì)讓男人恨你一輩子
有句話說(shuō)“東西可以亂吃,話不可以亂說(shuō)”,東西吃錯(cuò)了吃點(diǎn)藥就好了,可以一句話給人造成的傷害有時(shí)候是一輩子的。女人和男人說(shuō)話時(shí),千萬(wàn)不要說(shuō)這七句話,不止傷透男人,還會(huì)讓他記恨你一輩子。1.人家有的是背景，你有什么?在物欲橫流的當(dāng)今，女性們對(duì)物質(zhì)的要求越來(lái)越高，也難以抵御外在的物質(zhì)的誘惑...
往往把哪幾句話掛嘴邊的女人,是個(gè)不明事理的人?
男女相處，除了需要緣分的牽引以外，還需要人為的遷就與維護(hù)。在婚姻感情里，會(huì)說(shuō)話的女人總能輕而易舉抓住男人的心。而話里處處挑刺的女人，一開(kāi)口就會(huì)打擊男人的自信心，讓男人因愛(ài)生恨，漸行漸遠(yuǎn)。尤其是以下4句話，女人說(shuō)得越多，男人心里的愛(ài)就會(huì)消散得越快！1、“你看看XX的老公，比你強(qiáng)多了...
20句獻(xiàn)給愛(ài)過(guò)和正在熱愛(ài)的人,那是我的心里話
19)我捧你的時(shí)候你是杯子,松手的時(shí)候你就是個(gè)玻璃碴子。——給那些不懂珍惜的人。 20)想你的人自然會(huì)來(lái)見(jiàn)你,愛(ài)你的人會(huì)想盡一切辦法來(lái)到你身邊。 ...人生就是這么奇妙,遇到錯(cuò)的人做什么都好像是錯(cuò)的,遇到對(duì)的人怎樣都是對(duì)的。 30.無(wú)論風(fēng)雨,無(wú)關(guān)歲月,我都會(huì)守護(hù)好這份愛(ài)! 31.我非常喜歡這里這句話,...
我記得好像在一部電視劇聽(tīng)到過(guò)一句話:恨一個(gè)人恨到極點(diǎn)會(huì)變成愛(ài)。這...
當(dāng)然是假的~~ 除非是異性 而且是女對(duì)男~~· 而且是有大部分的感情因素在里面 現(xiàn)實(shí)中不太可能
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乃東縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 1.佛告文殊及諸大眾:十方如來(lái)及大菩薩于其自住三摩地中,見(jiàn)與見(jiàn)緣并所想相,如虛空華本無(wú)所有; 這句大意是:佛告文殊及諸大眾,十方如來(lái)及大菩薩安住于三昧定中,以智而觀,能見(jiàn)與所見(jiàn)、以及所想之法相,如病眼見(jiàn)虛空之花翳,本是...
乃東縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 在所有佛經(jīng)的開(kāi)頭都是“如是我聞”四個(gè)字,這是因?yàn)?在佛陀入滅之前,阿難前去向佛請(qǐng)教了四個(gè)問(wèn)題,其中有一個(gè)問(wèn)題就是阿難問(wèn)佛“佛入滅后,佛法要流傳后世,應(yīng)該怎樣讓后人生起信心?”佛告訴阿難“當(dāng)佛入滅后,宣說(shuō)佛經(jīng)時(shí),在一...
乃東縣轉(zhuǎn)動(dòng)： ______ 南傳、北傳都公認(rèn)且具有佛教代表思想的,可以是這句: 諸惡莫做、眾善奉行,自凈其意,是諸佛教. 北傳佛教經(jīng)常說(shuō)的,還可以是《金剛經(jīng)》這幾句: 若以色見(jiàn)我.以音聲求我.是人行邪道.不能見(jiàn)如來(lái). 或者 一切有為法.如夢(mèng)幻泡影.如露亦如電.應(yīng)作如是觀. (其實(shí)這幾句在《阿含經(jīng)》中也有體現(xiàn),在南傳佛教中同樣認(rèn)可,只是表達(dá)句式不太一樣.)
