獲得觀世音菩薩感應(yīng)的方式（怎樣求菩薩才能靈驗(yàn)？） 如何才是獲得觀世音菩薩感應(yīng)最佳方式
感應(yīng)的道理非常微妙。“感”是因，就像聲音；“應(yīng)”是果，就像谷響。對(duì)著山谷喊，叫做感；山谷中有聲音回應(yīng)，叫做應(yīng)。感應(yīng)的方式用比喻來(lái)講，就是“水清月現(xiàn)，水濁月隱”，這是講我們心清凈祈求，觀世音菩薩自然就現(xiàn)在我們心里做加持。如果我們心不清凈，也現(xiàn)不出加持。感應(yīng)又像敲鐘，“大叩則大鳴，小叩則小鳴”，有多強(qiáng)的誠(chéng)心、多大的善心，感應(yīng)就有多強(qiáng)、多大。以上是總的要點(diǎn)。下面具體解釋：感應(yīng)分二：(1)能感三心；(2)感應(yīng)六相。一、能感三心就是三種心：至誠(chéng)心、改過(guò)遷善心、利他心。修觀世音菩薩的法門(mén)，要得到菩薩護(hù)佑，這三心一定要修好。1、至誠(chéng)心念修的要訣只有兩個(gè)字--至誠(chéng)。古人說(shuō)：“精誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。”小到世間一才一藝，都要有誠(chéng)敬心，才能成就、才能精微入神。古代有個(gè)象棋大師叫奕秋，他教人下棋專心致志才能取勝。世間小技藝都要這樣，何況我們要感通佛菩薩，怎么能不至誠(chéng)恭敬？心至誠(chéng)才靈驗(yàn)，不真誠(chéng)就不能感通（三心二意、半信半疑、隨隨便便，都是不真誠(chéng)）。要獲得觀音菩薩加持，不能有任何懷疑。懷疑是最大的障礙，有懷疑就不靈驗(yàn)。《大悲陀羅尼經(jīng)》中說(shuō)：“唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪輕業(yè)亦不得滅，何況重罪。”（只排除一種情況，就是對(duì)于咒語(yǔ)懷疑，比如心理懷疑有沒(méi)有這樣靈驗(yàn)?zāi)兀窟@是真的還是假的？如果心里這樣不信，那下至小小輕罪也滅除不了，何況重罪。）古德說(shuō)：“唯有狐疑是棄才。（只有狐疑不信排除在外。）”《大悲陀羅尼經(jīng)》中又說(shuō)：“唯除不善，除不至誠(chéng)。”哪種人持大悲咒不靈驗(yàn)?zāi)兀烤褪遣徽\(chéng)心和不善良的人。我們細(xì)心看《觀音感應(yīng)錄》，很容易發(fā)現(xiàn)，得感應(yīng)者都有一個(gè)共性，就是虔誠(chéng)。比如，他們深深信仰菩薩，幾十年如一日，在危難中全身心皈命菩薩，平常誦經(jīng)念咒態(tài)度恭敬，在菩薩面前許愿不雜半點(diǎn)虛假，這一類都是內(nèi)心誠(chéng)懇的相，誠(chéng)懇就是和菩薩相通的關(guān)鍵。再看海外雜志上刊登的一件事：有位闊人家的少奶奶有個(gè)女傭人，聽(tīng)到少奶奶天天念佛，女傭人很羨慕。她想：少奶奶已經(jīng)這樣有福，還繼續(xù)修福，還在念佛，我也應(yīng)該念。她就請(qǐng)少奶奶教她念。少奶奶正在吃荔枝，瞧不起她，就說(shuō)：“你還配念佛？念什么？荔枝核！”她信以為真，就成天念荔枝核。不久她的兒子掉在海里，后來(lái)回來(lái)告訴母親：“好危險(xiǎn)！船翻了，我掉在海水里，有一個(gè)東西把我漂起來(lái)，一直漂到海灘上，我上岸回頭一看，好厚一層都是荔枝核。”女傭人為什么能得到真實(shí)的感應(yīng)？因?yàn)樗畹暮苷妗⒑苷\(chéng)懇，雖然念的是荔枝核，但她心里認(rèn)為自己是在念佛。她念念都真實(shí)，當(dāng)然得感應(yīng)。大家想想，連念“荔枝核”都能得感應(yīng)，可見(jiàn)眾生的心和佛的心是相通的，自己誠(chéng)心祈求，佛當(dāng)然是回應(yīng)的。所以，能誠(chéng)心念觀世音菩薩，一定得加持。關(guān)鍵要相信自己正念這一句時(shí)，菩薩決定就在心中，一心專注、誠(chéng)懇，就能感通。我們念時(shí)沒(méi)得感應(yīng)，要檢查自己有沒(méi)有盡到誠(chéng)心，萬(wàn)萬(wàn)不能生邪見(jiàn)，認(rèn)為佛法不靈。唯一要責(zé)備自己誠(chéng)心不夠，更要發(fā)懺悔心、發(fā)大心，來(lái)求得觀世音菩薩加被。我們來(lái)看一則感應(yīng)事跡：宋代遵式大師，也就是著名的慈云懺主，曾經(jīng)很刻苦地修般舟三昧，以九十天為一期。他平時(shí)苦學(xué)而吐血，身體十分虛弱，在道場(chǎng)當(dāng)中，兩腳皮膚又開(kāi)裂，但他用盡誠(chéng)心來(lái)修法，自己發(fā)誓就是死了也不管。有一天，他忽然覺(jué)得像在夢(mèng)中，見(jiàn)到白衣觀音用手指著他的口，引出惡蟲(chóng)，又從指端流出甘露注入他的口中，遵式大師當(dāng)下就感覺(jué)身心清涼，病也一下子消除了。他修懺圓滿出關(guān)的那一天，頂相隆起有一寸多高，聲音大如洪鐘。大眾都驚嘆敬仰。遵式大師創(chuàng)立天竺寺，建造光明懺堂。大師在架上每一個(gè)椽子、每一片瓦時(shí)，都念大悲咒做加持。后來(lái)經(jīng)過(guò)三次寇難，火都自動(dòng)息滅。這都是大師心念虔誠(chéng)、愿力堅(jiān)固而得到的感應(yīng)。所以要知道，誠(chéng)心的力量不可思議，緣起不在別處，就在這一念心上。“一切唯心造”，心就有這樣微妙、誠(chéng)心就有這樣大的作用。遵式大師持咒加持感應(yīng)殊勝，這是因?yàn)樗木\(chéng)專注，這個(gè)加持就加上去了，這股力量一定按緣起律發(fā)揮它的作用。所以，我們持名、念咒、誦經(jīng)、祈禱，心越誠(chéng)敬越好，當(dāng)下是什么心，就會(huì)出現(xiàn)什么效果。古人寫(xiě)經(jīng)，能讓經(jīng)文字字放光，根本原因就是心達(dá)到了至誠(chéng)。把心力放上去，加持就出現(xiàn)。今天的人誠(chéng)心不夠，所以沒(méi)有成就。再看：過(guò)去有個(gè)劉山英，某一年冬天讀了《了凡四訓(xùn)》和《俞凈意公遇灶神記》，深深相信命自我立、福由自求。在這之后，他懺悔自己的罪過(guò)，每天跪著念誦觀世音、準(zhǔn)提佛母的經(jīng)咒、名號(hào)，祈禱母親長(zhǎng)壽。凡是救濟(jì)眾生的事，他都?xì)g歡喜喜地去作。有一次，他母親忽然舊病復(fù)發(fā)，比以前更嚴(yán)重。母親對(duì)他說(shuō)：“我這是三十一年前生的老病，每次發(fā)病很快就好。今天你正念誦經(jīng)文，反而病情加重。這是我年老福薄不能消受吧！”他哭著說(shuō)：“這是兒子誠(chéng)心沒(méi)到，妄念沒(méi)有除掉的罪過(guò)。”劉山英當(dāng)即就焚香，對(duì)天叩頭痛哭，發(fā)誓要消除一切妄念，讓母親的病早日痊愈。他母親已經(jīng)五天滴水不進(jìn)了，這一天忽然開(kāi)口說(shuō)自己想喝粥。他那天晚上夢(mèng)見(jiàn)所供奉的觀音大士招呼他母親一起坐，而且給一杯綠水讓他母親喝下。第二天病就減輕了一半，再過(guò)幾天病就痊愈了。從此以后再?zèng)]有發(fā)過(guò)病。由這件事他更相信感應(yīng)如響應(yīng)聲，誦經(jīng)也更加虔誠(chéng)。聽(tīng)了這個(gè)公案就知道，誠(chéng)心要從自己心里發(fā)出來(lái)。劉山英前面誦經(jīng)時(shí)，誠(chéng)心并沒(méi)有由衷而發(fā)，所以沒(méi)有大的感應(yīng)。后來(lái)他焚香、叩頭、痛哭、發(fā)誓，這是真心流露，當(dāng)下就感通觀音大士。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)誠(chéng)心要由衷而發(fā)，常常有這樣的現(xiàn)象，很多人流于口頭，做的多半是表面文章，像懺悔、發(fā)愿、發(fā)心、依止善知識(shí)，并沒(méi)有由衷發(fā)起真誠(chéng)心，所以才不見(jiàn)效果。這一點(diǎn)務(wù)必要反省自身。宣化上人講經(jīng)時(shí)曾講到他東北家鄉(xiāng)有一個(gè)人，以前做強(qiáng)盜，到處打劫、強(qiáng)搶、綁票。有一次，在搶劫時(shí)和人打仗受傷，療養(yǎng)了半年多，不見(jiàn)有任何好轉(zhuǎn)。他這時(shí)覺(jué)悟過(guò)來(lái)，知道自己做了壞事，所以傷口總不見(jiàn)好，因此就發(fā)愿：如果我的傷能好，我以后再不作土匪，我就到我父母的墳上去守孝！他發(fā)了這個(gè)愿之后，沒(méi)有幾天傷就好了，于是他到父母墳上去守孝。在守孝期間，發(fā)生了很多奇特的事，有一件是為大眾求晴、割肉祭天的事。那是在他守孝期間，連下了幾個(gè)月的雨，天總不晴。他想這樣會(huì)把所種的谷子都淹死，因此他就求晴。求晴要有所表現(xiàn)，他就向天發(fā)誓：如果三天之內(nèi)能停止下雨，我就把身上的肉割下來(lái)供天、供佛。發(fā)愿還沒(méi)到三天，才過(guò)兩天半時(shí)，雨就停止了。他要履行諾言，就在佛前拿刀把自己的肉割下來(lái)，大概一、二兩那么大的一塊肉。割下肉以后，人就昏死過(guò)去。過(guò)了一陣子，才活過(guò)來(lái)。這時(shí)有位縣長(zhǎng)路過(guò)，見(jiàn)地上流得滿地是血，心想這個(gè)人割自己的肉干什么？認(rèn)為他發(fā)狂了。一詢問(wèn)才知道他是為大眾求晴才割肉供佛、供天。縣官非常感動(dòng)。再說(shuō)他割肉之后，不知從哪里飛來(lái)一只小鳥(niǎo)，這只鳥(niǎo)叫得很特別，鳥(niǎo)叫著：“多做德！多做德！做德多好。”意思是勸人要多做好事。所以，誠(chéng)心祈禱有這樣大的回天之力，如果人人至誠(chéng)祈禱，一定可以挽回天意。凡是祈禱都要至誠(chéng)，能做到幾分虔誠(chéng)就做幾分，這是關(guān)鍵。祈禱時(shí)要鄭重其事、精誠(chéng)一心，竭盡自己身口意的誠(chéng)敬，這就有感通的力量。心如果不誠(chéng)敬，那心是虛假的，怎么能感天動(dòng)地，這是不會(huì)有感應(yīng)的。所以“至誠(chéng)”是能感的第一個(gè)條件，是首要前提。2、改過(guò)遷善心我們知道自己造了惡業(yè)有罪過(guò)，能真誠(chéng)認(rèn)錯(cuò)、改惡向善，這是良心發(fā)現(xiàn)，良心發(fā)現(xiàn)就能和菩薩相通，所謂水清則月現(xiàn)。菩薩拯救有過(guò)能改的人，人愿意改過(guò)自新，就和菩薩的心相合，就能感得菩薩救護(hù)。這是一條感應(yīng)規(guī)律：彼此要相合、相應(yīng)才感通。比如，心地陰暗就不趨向光明，見(jiàn)善自然躲避不接近。就像中陰階段，眾生業(yè)障深重時(shí)，見(jiàn)到佛光受不了。惡人邪氣重，不愿意接觸善，愿意呆在污穢的環(huán)境里；行為放縱的人不愿親近恪守律儀的人，這叫做“物以類聚”。所以，性質(zhì)相同才能相合相應(yīng)，我們能改過(guò)遷善，就和菩薩的心相合，自然感應(yīng)道交。相反，有過(guò)不改、有罪不懺、心思邪惡，即使念誦，也只種未來(lái)善根，得不到現(xiàn)世感應(yīng)。為什么呢？因?yàn)樽约旱男暮推兴_的心相背，自心發(fā)生障礙，菩薩也沒(méi)辦法加被。我們看《觀音感應(yīng)錄》，里面很多事都是人受報(bào)應(yīng)時(shí)心里恐懼，真正生了懺悔心，向菩薩發(fā)誓再不造惡，而且盡力修功補(bǔ)過(guò)，有這個(gè)內(nèi)涵，再懇切祈求菩薩，就得到菩薩的救護(hù)。比如，明朝< XMLNAMESPACE PREFIX ="ST1" />王應(yīng)吉居士，供奉觀音菩薩很虔誠(chéng)。某年，他生痰火病，滴水難咽。在這之后七天的子夜時(shí)分，他夢(mèng)見(jiàn)自己坐了一頂轎子，在一條河的岸邊走。忽然人從轎子里顛出來(lái)，掉進(jìn)河里，眼前出現(xiàn)了很多魚(yú)、蝦、蛇、龜。他想這些是我經(jīng)常吃的，現(xiàn)在它們乘機(jī)來(lái)為難我。他恍恍惚惚感到有人提起他的雙手，把他放在一塊大巖石上。他抬頭一看，天氣非常之好，紅太陽(yáng)懸在空中，觀音大士身靠崖石宴坐，善財(cái)童子、龍女、鸚鵡、凈瓶都排在菩薩旁邊。他摸摸衣服沒(méi)有打濕，就向菩薩磕頭拜謝。菩薩說(shuō)：“你是一位善知識(shí)的轉(zhuǎn)世，平時(shí)供奉我又很虔誠(chéng)，所以特地來(lái)救你。你殺生太多才生這種病，如果能戒殺，病就可以好。”他當(dāng)時(shí)就向菩薩許諾：“我一定戒殺。”菩薩說(shuō)：“我這里有醍醐，你拿去喝了吧。”他雙手捧杯一飲而盡，杯子像玻璃那樣內(nèi)外透明，醍醐的味道清淡香澤。喝完之后，他磕頭拜謝菩薩。這時(shí)忽然從夢(mèng)中醒來(lái)，口里還有一股香味，全身汗如雨下。過(guò)了一刻，他覺(jué)得全身清涼，心也開(kāi)朗清爽。這時(shí)能喝下稀粥，精神很快得到了恢復(fù)。從此王應(yīng)吉刻骨銘心，發(fā)誓戒除殺生。在公案當(dāng)中，觀音菩薩要求王應(yīng)吉發(fā)誓戒殺，這是獲得救度的必要條件。他能做到這一點(diǎn)，菩薩自然按自己的本愿做加持。我們?cè)O(shè)想，如果他當(dāng)時(shí)不發(fā)誓斷殺，那就當(dāng)面錯(cuò)過(guò)因緣，病也不會(huì)好轉(zhuǎn)。所以，有感才有應(yīng)，感應(yīng)需要雙方的條件，王應(yīng)吉能發(fā)愿戒殺，符合菩薩的心愿，這是他自身該做的事能做到；菩薩成就了悲愿，能拔苦難，這是菩薩方面的條件具足。雙方條件聚合時(shí)，自然現(xiàn)前感應(yīng)。清朝有個(gè)金桓，是個(gè)孝順有愛(ài)心的青年。康熙某年一天，他夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)眉仙人告訴他：“你有夙業(yè)，明年的今天會(huì)遭雷劈。”他醒來(lái)后憂心忡忡，每天都禮拜、祈禱觀音大士，懺悔自己的罪過(guò)。到了第二年這一天，金桓看見(jiàn)天空一片黑暗，他知道逃不過(guò)這一關(guān)。他怕驚動(dòng)老母親，自己事先到文筆峰的塔前下跪。忽然風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，家人見(jiàn)到都驚恐萬(wàn)丈，認(rèn)為他必死無(wú)疑。雨過(guò)天晴，家人再去看時(shí)，他還活著。他說(shuō)：“我剛才好像看見(jiàn)菩薩手拿楊枝為我灑甘露，而且菩薩用鏡子照了我一次就走了。我忽然就驚醒過(guò)來(lái)。”業(yè)是自己的心造的，也只有以自己的心才能懺除。如果不如法懺悔，業(yè)力成熟時(shí)，決定要現(xiàn)前果報(bào)。金桓用了一年時(shí)間，天天禮拜、祈禱觀世音菩薩，懺悔罪業(yè)，他懺悔、祈禱有誠(chéng)意，所以得到菩薩加持，化解了一場(chǎng)苦難。假如這一年他沒(méi)有好好懺悔、修持，他的業(yè)消除不了，結(jié)局肯定很悲慘。明朝有個(gè)陳荊山，性情暴躁喜歡賭博，家里供奉觀音菩薩像。他每次贏了就燒香禮拜，輸了就出口咒罵。有一次輸多了回家生氣，舉起圣像往廁所里扔，又把便器蓋子放在家祠的神位上。后來(lái)有一天半夜，鄰居家著火燒到他家。他先是逃出，然后又回來(lái)坐在廁所里被活活燒死。陳荊山供奉菩薩想賭博贏錢(qián)，菩薩慈悲為懷怎么可能成全他造惡？佛菩薩只成就人的善念，絕不成就人的惡念。如果不發(fā)心斷除惡行，妄想通過(guò)念佛菩薩來(lái)成就自己的惡事，這是決不會(huì)成功的。所以需要有改過(guò)遷善心。 3、利他心凡是修持觀-音-法-門(mén)時(shí)，都要修利他心。發(fā)起利益眾生的心，就能和觀世音菩薩感通。我們說(shuō)觀世音菩薩是最靈感的，但并不等于誰(shuí)都能輕易得到，如果能真誠(chéng)發(fā)善愿，能發(fā)普度一切眾生的心，能去掉自私自利的心態(tài)，念念為全世界，那就能很快和觀世音菩薩相應(yīng)。很多人只是口念菩薩名號(hào)、向外伸手求觀世音菩薩，不知道向內(nèi)求自己的慈悲心、學(xué)習(xí)菩薩的大慈大悲。一有不靈驗(yàn)，就怪菩薩沒(méi)有感應(yīng)。其實(shí)，是自己的心不慈不悲有障礙，才和菩薩不相應(yīng)。下面看公案：清朝有位屠太守，某年秋天得了重病。他在生病時(shí)，發(fā)誓以后盡力利他來(lái)作懺悔。有一天，夢(mèng)見(jiàn)觀音菩薩對(duì)他說(shuō)："你前世作官，辦事刻薄，有傷仁厚，雖然你公而無(wú)私，也要減少你的祿位，況且你殺生很多，有短命的惡報(bào)。還好，你病中發(fā)善愿，心很堅(jiān)固，念念以利益眾生為懷，沒(méi)有一點(diǎn)怨尤，冥界以你福德力大，將功補(bǔ)過(guò)，可以消除短命的惡報(bào)。陰府律令是救護(hù)眾生才能延長(zhǎng)壽命、增加祿位。你要加倍努力。"他從夢(mèng)中醒來(lái)之后，全家戒殺放生。到第二年春天，病就好了。所以，人要沒(méi)有好殺的心，自己的刀山就滅了；人要沒(méi)有狠毒的心，自己的熱湯火海就消了；人沒(méi)有不忠不孝、不廉不貞的心，自己的地獄就消隱了；人沒(méi)有慳吝、嫉妒的心，餓鬼的火就消了。"自救者佛救"，自己有一番改正，就能得一分加持，這一點(diǎn)也要切切記在心里。《大悲心陀羅尼經(jīng)》中有一段極重要的開(kāi)示，大梵天王請(qǐng)問(wèn)觀世音菩薩什么是大悲陀羅尼的相貌。觀世音菩薩說(shuō)："大慈悲心是，平等心是，無(wú)為心是，無(wú)染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無(wú)雜亂心、無(wú)見(jiàn)取心是，無(wú)上菩提心是。當(dāng)知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當(dāng)依此而修行之。"我們修觀-音-法-門(mén)，如果想得到大利益，那修這十心是最關(guān)鍵的。大悲陀羅尼的相貌就是這十種心，依這十心修持大悲咒，成就很快。（1）大慈悲心是：就是要心存大慈大悲。如果心存慈悲，那是真正持咒。（2）平等心是：大悲陀羅尼的相貌是平等沒(méi)有偏袒、分黨的心。什么是偏袒呢？就是分自分他，把人分成兩類，認(rèn)為一類是自己方面的人，肯慈悲幫助；另一類不是自己方面的人，態(tài)度冷淡，置之不理。這樣心不平等，不是大悲陀羅尼的相貌。所以，有平等心，才是念大悲咒。（3）無(wú)為心是：就是不做任何邪惡的事，沒(méi)有邪念、邪見(jiàn)。（4）無(wú)染著心是：就是內(nèi)心清清凈凈，沒(méi)有染污不干凈的念頭。（5）空觀心是：就是觀一切法沒(méi)有自性。（6）恭敬心是：就是對(duì)一切都恭敬，把眾生看成是佛那樣，常常存恭敬心。（7）卑下心是：對(duì)任何人心理、行為都謙卑，自己處在低位，沒(méi)有那種恭高我慢的氣味。（8）無(wú)雜亂心：心不是很雜亂，很安靜、很專一。（9）無(wú)見(jiàn)取心是：沒(méi)有種種的見(jiàn)取見(jiàn)。（10）無(wú)上菩提心是：心里懷著成佛度眾生的心意，有無(wú)上的道心。以上十心是大悲咒的相貌。我們依止這十心修持大悲咒，就能完全相應(yīng)。在這部經(jīng)中，觀世音菩薩還說(shuō)："若能精誠(chéng)用心，身持齋戒，為一切眾生懺悔先業(yè)之罪，亦自懺謝無(wú)量劫來(lái)種種惡業(yè)，口中馺馺誦此陀羅尼，聲聲不絕者，四沙門(mén)果，此生即證。其利根有慧觀方便者，十地果位，克獲不難，何況世間小小福報(bào)？所有求愿，無(wú)不果遂者也。"這一段意思是，如果你能做到精誠(chéng)用心（"精"是專一，"誠(chéng)"是至誠(chéng)，只有這一心而沒(méi)有其它雜念，叫做精誠(chéng)用心。），身體受持齋戒，一切眾生過(guò)去所造的一切罪業(yè)，都為他們懺悔，又懺悔自己無(wú)量劫來(lái)的惡業(yè)，口中不停地持誦大悲咒，一句接一句地持續(xù)不斷。如果能具備這些條件，就是又有精誠(chéng)、又受持齋戒、又懺悔、又持咒不斷，那四種阿羅漢的果位，即生當(dāng)中就可以證得，具有慧觀方便的利根人，連十地果位都不難獲得，何況世間小小福報(bào)，所有的希愿都能實(shí)現(xiàn)。觀音大士的這些重要開(kāi)示極清楚地給我們指明了道路，我們按這樣來(lái)修，自己方面努力具足條件，就能和大士感應(yīng)道交，決定可以成就。我們能發(fā)利他心，以觀音的發(fā)心作為自己的發(fā)心，那就開(kāi)始從懸崖險(xiǎn)道上轉(zhuǎn)入了光明大道，這是轉(zhuǎn)禍為福、化兇惡為吉祥，而且，利他心發(fā)的越大，化解苦難的力量越大。我們修的時(shí)候，要發(fā)心為全世界修。心念比光速還快，心想美國(guó)，就到了美國(guó)；心想千山萬(wàn)水，千山萬(wàn)水就在心中。心最靈妙，發(fā)心為一個(gè)人，心力就用在一個(gè)人上；發(fā)心為十個(gè)人，心力就用在十個(gè)人上；發(fā)心為億億人，心力就用在億億人上。心就是發(fā)射中心，放開(kāi)心量，為家念、為國(guó)念、為地球念、為法界念，心力也隨著遍到這些地方起作用，這和單為自己念不一樣，只為自己念，心燈只照到自己身上，光的范圍小、強(qiáng)度弱；為一家念，心燈就照到一家，光更大、更亮、更強(qiáng)；如果能拓開(kāi)心量，照到整個(gè)中國(guó)、整個(gè)世界，頓時(shí)心就變得廣大。以這個(gè)原因，念修時(shí)要發(fā)愿為全世界的有情消除苦難，這就是以觀世音菩薩的心為自己的心，最和菩薩相應(yīng)。《大毗婆沙論》說(shuō)：如果有人在諸佛前代一切眾生修行五悔（懺悔、勸請(qǐng)、隨喜、回向、發(fā)愿），功德有形量的話，整個(gè)三千大千世界都無(wú)法容納。所以，為全世界祈禱和平，功德極大。有些人或許懷疑：我們修觀-音-法-門(mén)，真能利益到全世界嗎？是否這只是善良的愿望而沒(méi)有實(shí)際效果呢？這是不必要懷疑的。前面講過(guò)，真心橫遍十方，整個(gè)地球都在我們心中。我們念觀音的時(shí)候，我們心中不論內(nèi)的身體，還是外的環(huán)境，都會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)生轉(zhuǎn)變。這里關(guān)鍵要理解到自己的心和世界并不是兩個(gè)。《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)："知一切法皆是自心。"《大乘起信論》說(shuō)："三界虛偽，唯心所作。"真心涵蓋了整個(gè)世界，日月星辰、地球上幾十億人、各個(gè)鄉(xiāng)村、城市都在心中，我們心和觀音大士的心相感時(shí)，我們心中的日月星辰、地球人類、鄉(xiāng)村城市一定都會(huì)潛移默化，都會(huì)向好的方面轉(zhuǎn)化。這也有事實(shí)可證明。北周時(shí)代在京師大追遠(yuǎn)寺，有個(gè)叫實(shí)禪的和尚，為人有道德。一天中午，他忽然走上鐘樓焦急地撞鐘，而且命令大眾各自準(zhǔn)備香火。等香火到了，大家問(wèn)他什么原因，他說(shuō)："現(xiàn)在江南某寺院中的講堂快要倒塌，要壓死上千人。所以各位齊心念觀世音菩薩救助他們。"在實(shí)禪師號(hào)召之下，大家都虔誠(chéng)念誦，經(jīng)聲、佛號(hào)響徹禪林。過(guò)了幾個(gè)月，從江南傳來(lái)消息，說(shuō)是那天中午，揚(yáng)州講堂中正在講經(jīng)說(shuō)法，有一千多人聽(tīng)。大家忽然聞到特別的香煙和誦經(jīng)的梵音，香煙和誦經(jīng)聲從講堂北門(mén)飄進(jìn)，再穿過(guò)講堂從南門(mén)飄出去。人們非常驚奇，都跟著聲音出來(lái)，等大家剛走完，講堂就倒塌下來(lái)，沒(méi)有人傷亡。現(xiàn)在問(wèn)：此地人念觀音為什么能讓彼地人免除苦難呢？原因就是一切法都在真心之中，都和心不二。一個(gè)人真誠(chéng)念修時(shí)，他心中的山河大地、情與無(wú)情都在潛移默化。一方面看，江南遙遠(yuǎn)；另一方面，江南就在僧眾心中。所以，當(dāng)下為他們祈禱，當(dāng)下就有作用。還有一個(gè)證據(jù)，古代參訪的人到一個(gè)地方，要觀察當(dāng)?shù)赜袥](méi)有成就者，只要看這個(gè)地方的山水樹(shù)木。如果有成就者，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境就不一樣。這些都說(shuō)明心和境并不是兩個(gè)。通過(guò)這些道理和事實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)明白，我們修持觀-音-法-門(mén)，不但利益自己，而且利益自己的家庭、利益自己的父母、子女；不但利益自己的家人，而且利益整個(gè)地方、整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)地球；再說(shuō)大一點(diǎn)，不但利益地球，而且利益整個(gè)法界。由此可見(jiàn)，我們祈禱世界和平、消除災(zāi)難，不只是在空喊口號(hào)，智者們必然知道，地球?qū)嶋H是我們每個(gè)人的家園，人人都有責(zé)任讓家園和平安寧，人人也都可以貢獻(xiàn)力量。以上講了能感三心--至誠(chéng)心、改過(guò)遷善心、利他心。總之，要知道感應(yīng)需要雙方面的條件，祈禱者以至誠(chéng)心、善心能感，觀世音菩薩以愿力能應(yīng)，因緣聚合才能實(shí)現(xiàn)，這是不可逾越的緣起規(guī)律。所以，凡是修持觀-音-法-門(mén)，都要修這三心作為基本條件。二、感應(yīng)六相感有今生感和前世感兩種，今生感叫顯感，自己有自證分，自己作的善根自己明顯知道，叫顯；前世曾經(jīng)禮拜、供養(yǎng)、念修觀世音菩薩，叫冥感，因?yàn)榍笆婪N的善根，轉(zhuǎn)世之后不記得，不為心識(shí)所知道，因此叫做冥。菩薩給予的加持也有明顯和不明顯兩類，心識(shí)明顯見(jiàn)的加持，叫顯應(yīng)；心不能見(jiàn)的加持，叫冥應(yīng)。綜合起來(lái)，有六種感應(yīng)方式：顯感顯應(yīng)、冥感冥應(yīng)、冥感顯應(yīng)、顯感冥應(yīng)、亦冥亦顯感而顯應(yīng)、亦冥亦顯感而冥應(yīng)。1、顯感顯應(yīng)：這一生竭誠(chéng)盡敬禮念供養(yǎng)，就得到加持，比如逢兇化吉、遇難成祥、消除業(yè)障、增長(zhǎng)福慧等等。比如，古代太平洲有個(gè)強(qiáng)盜叫陸德，他燒殺搶劫當(dāng)?shù)厝嗣瘢矚⒑賳T。蕪湖官員儲(chǔ)某逃避不及，被盜賊抓走。輪到殺他時(shí)，陸德見(jiàn)他頭上有三道毫光出現(xiàn)，就放了他，而且叫他管理一邑的事，交給他倉(cāng)庫(kù)。后來(lái)盜賊平復(fù)，他也因此而改任官職。儲(chǔ)某平時(shí)每天念觀世音菩薩一千聲、《圓覺(jué)經(jīng)》一部，所以得到觀音菩薩護(hù)佑。晉朝有個(gè)西域商人，坐船在海中迷失航向。他和船上同伴一起念觀世音菩薩，見(jiàn)一和尚拿錫杖在空中引導(dǎo)，不過(guò)一個(gè)時(shí)辰，就回到本國(guó)。以上兩例都是今生念修觀音，今生明顯遇難成祥，這叫顯感顯應(yīng)。2、冥感冥應(yīng)：過(guò)去生曾經(jīng)竭誠(chéng)禮拜、念誦等，今生雖沒(méi)有修習(xí)，由宿世善根力得到菩薩加被，不知不覺(jué)之中消除業(yè)障、息滅災(zāi)禍、增長(zhǎng)福德。3、冥感顯應(yīng)：過(guò)去生曾經(jīng)種過(guò)善根，今生得到明顯加持。很多人今生沒(méi)有供奉觀音菩薩，但在危難中得到菩薩現(xiàn)身救護(hù)，這叫冥感顯應(yīng)。比如，清朝有個(gè)沈松，他在山東任縣官時(shí)，他的一個(gè)同事被派到西藏去。這位同事父母年老，又沒(méi)有兒子。沈松講義氣，慨然代他前往，前后跋山涉水了三年多才返回內(nèi)地。路途中受冰雪寒苦，往往走一個(gè)多月都不見(jiàn)有人煙。他有兩個(gè)仆人跟著他，其中一個(gè)叫夏祥，侍奉主人最忠實(shí)。有一天，天很黑有霧，馬匹走到陡坡，往下是萬(wàn)丈懸崖。兩個(gè)仆人都掉到山崖當(dāng)中。沈松的馬蹄也已經(jīng)陷落，這時(shí)候忽見(jiàn)云霧之中觀音大士拿著青色蓮花向沈松指導(dǎo)，馬上他的身體越過(guò)懸崖，很平穩(wěn)地到達(dá)平地。失去了兩個(gè)仆人，他哀傷痛哭，馬也嘶鳴不肯前進(jìn)。過(guò)了很久，天變得更黑。他聽(tīng)到有人在說(shuō)話，就急忙去呼喚，只見(jiàn)夏祥獨(dú)自一人回來(lái)了。他說(shuō)他墜入深崖時(shí)，來(lái)了一個(gè)一丈多高的全身長(zhǎng)綠毛的人，把他從山崖中背出來(lái)。主仆倆劫后逢生，抱著大哭。以因果衡量，這兩人前世一定在菩薩前種過(guò)善根。為什么呢？因?yàn)槿绻恍枰芨幸蚓壘湍苡袘?yīng)，那菩薩的大悲心平等觀照每一個(gè)眾生，應(yīng)當(dāng)世界上沒(méi)有任何苦難發(fā)生，實(shí)際上，苦難發(fā)生時(shí)，沒(méi)有和菩薩結(jié)過(guò)善緣，也無(wú)從得到菩薩的加持。所以，上面這樣的奇事并非事出無(wú)因，不過(guò)因在前世不為人知，一般人就只把它當(dāng)奇跡看待。這種情況實(shí)際是“冥感顯應(yīng)”。4、顯感冥應(yīng)：這一生竭誠(chéng)禮拜、念修，沒(méi)見(jiàn)到加持跡象，冥冥之中蒙菩薩慈力消除業(yè)障、兇險(xiǎn)等等。很多人修觀-音-法-門(mén)，修得很誠(chéng)心，但夢(mèng)中或白天都沒(méi)見(jiàn)到菩薩現(xiàn)身加持，這是不是沒(méi)有感應(yīng)呢？決定不是，不然觀音的心就沒(méi)有遍入眾生心，他的愿也沒(méi)有成就圓滿。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這都是在冥冥中得加持，這一點(diǎn)要深信。比如，本來(lái)有某種苦難，但不知不覺(jué)就提前解除了，而且自己還不知道，這叫冥應(yīng)。或者，當(dāng)下修當(dāng)下就在變化，不過(guò)這種變化，不為心識(shí)所知道，一般人的心識(shí)太粗，見(jiàn)不到微細(xì)變化，這些潛移默化都是“冥應(yīng)”。其實(shí)只要修持，根身器界就已經(jīng)開(kāi)始在默默轉(zhuǎn)換。5、亦冥亦顯感而顯應(yīng)：過(guò)去生曾經(jīng)種了善根，今生又竭誠(chéng)禮念，結(jié)果明顯獲得加持、轉(zhuǎn)禍為福等等。6、亦冥亦顯感而冥應(yīng)：過(guò)去生種過(guò)善根，今生又竭誠(chéng)禮念，冥冥之中蒙菩薩慈力獲得種種利益。懂了這些之后，我們應(yīng)當(dāng)深信功不虛棄、果無(wú)浪得，緣起不會(huì)有任何錯(cuò)過(guò)、偏差。不論前世或今生，下至對(duì)菩薩作一次禮拜、念一句圣號(hào)的善根，也決不會(huì)空耗，相反，不種善因，也不可能無(wú)因獲得感應(yīng)。總之是：如是感、如是應(yīng)，感小應(yīng)小、感大應(yīng)大，隨善行深淺、時(shí)間長(zhǎng)短等等的差別，回應(yīng)的加持在時(shí)間、在相狀、在大小上也呈現(xiàn)種種差別。這樣深信之后，應(yīng)當(dāng)理解觀世音菩薩就像如意寶一樣，只要我們有祈禱心、有信心，決定有求必應(yīng)。即使我們一生都沒(méi)見(jiàn)到明顯加持的跡象，也沒(méi)有任何懷疑，因?yàn)榫壠鸩粫?huì)空過(guò)、不會(huì)顛倒，我有心、菩薩有愿，怎么不感應(yīng)？引文來(lái)源
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尉賢15998483738： 《每日觀音靈簽抽簽求解,掌握未來(lái)》
麟游縣冷作： ______ 每日觀音靈簽:抽簽求解,掌握未來(lái)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),未來(lái)是一個(gè)充滿不確定性的概... 如果你也感到迷茫和無(wú)助,不妨嘗試一下每日觀音靈簽.這是一種古老的占卜方式,...
尉賢15998483738： 請(qǐng)問(wèn)佛教法師我在家里每天念觀音菩薩名號(hào)有感應(yīng)嗎
麟游縣冷作： ______ 你想求什么感應(yīng)?你要是有危險(xiǎn),大慈大悲的觀音菩薩絕對(duì)會(huì)幫你的.但觀音菩薩不會(huì)沒(méi)事就現(xiàn)出樣子來(lái)給你看.我建議你不要求什么感應(yīng),不求而來(lái)的感應(yīng)是真的,但如果求感應(yīng)而產(chǎn)生的感應(yīng),反而有可能是魔事.另外,要知道每天念觀音菩薩名號(hào)是非常非常好的.對(duì)你對(duì)別人都好.
尉賢15998483738： 怎樣向神祈禱奇跡的發(fā)生?如題
麟游縣冷作： ______ 祈禱的對(duì)象不一定是神,可以是觀世音菩薩.我有個(gè)佛教的方法,你不妨試一試.多念誦觀世音菩薩圣號(hào)跟心經(jīng),回向你家里人,也要注意就醫(yī),會(huì)有感應(yīng)的.下面給你圣嚴(yán)法...
生重病人怎樣才能求得觀世音菩薩顯靈
1. 生病之人若意識(shí)清醒，應(yīng)指導(dǎo)其念佛誦經(jīng)，如南無(wú)觀世音菩薩，以祈求菩薩顯靈。2. 詳細(xì)描述病人的狀況，若病人無(wú)法坐起，可在床上進(jìn)行念誦。3. 每日進(jìn)行一次念誦與回向，即念誦南無(wú)觀世音菩薩后，回向說(shuō)：“愿以此功德，讓我身體健康。”4. 若病人無(wú)法自行念誦，可由家屬或朋友代為念誦并回向。5...
如何才是獲得觀世音菩薩感應(yīng)最佳方式
觀世音菩薩表大慈大悲，你常念菩薩名，落實(shí)戒殺、素食、護(hù)生、放生。這都是相應(yīng)。
怎樣才能得觀音菩薩感應(yīng)
平時(shí) 堅(jiān)持 誠(chéng)心 拜 觀音菩薩，多種善因，從 佛法 上來(lái)講，觀音菩薩 會(huì)有感應(yīng)，就會(huì)有福報(bào)的，你可以在手機(jī)上安裝 吉星許愿，里面恭請(qǐng)了 觀音菩薩 等多尊神佛，法相神圣莊嚴(yán)，平時(shí)隨身帶在身上，既能護(hù)身定心保平安，又能時(shí)常虔誠(chéng)祈拜，很方便靈驗(yàn)！
到底要如何念,觀世音菩薩才能聽(tīng)到呢
要如何念觀世音菩薩，菩薩才能觀你的音聲呢？只要耳聽(tīng)、心觀兩相契，即能感應(yīng)道交。你的種種凡夫心還丟不開(kāi)，天天在造罪障，怎能感應(yīng)？希望你先求自己身心如法，發(fā)大慚愧、至誠(chéng)念圣號(hào)，即得感應(yīng)。只要你稱念觀音菩薩圣號(hào)，就能夠斷貪瞋癡。普門(mén)品說(shuō)：「若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得...
求觀音菩薩保佑怎么念 如何求觀音菩薩保佑
1、發(fā)心：為利益如母眾生解脫成就而修行。眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成。（1－3遍）2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧（3遍）。3、念“南無(wú)觀世音菩薩”108遍以上，多多益善。念誦方法：心念耳聞。可坐可行，心平氣和。（有的吸收藏密方法，在念佛號(hào)前加念...
怎樣求佛菩薩給我開(kāi)大智慧
求 觀世音菩薩，去寺廟許愿吧。心中常默念(不出聲):南無(wú)(音:那摩)觀世音菩薩 的名號(hào)。必求子得子，詳看《觀世音菩薩普門(mén)品》:若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲;若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔;若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。若有女人，設(shè)欲求男，禮拜...
如何向觀音菩薩求智慧
上三柱香，磕三個(gè)頭，然后雙手合十，向觀世音菩薩說(shuō)：請(qǐng)求菩薩賜我智慧。就可以了。另外，還可以采用念佛誦經(jīng)加回向的方式來(lái)求各種合理的心愿。具體方法是：在家中清靜處，打坐，念誦經(jīng)文，比如說(shuō)《觀世音菩薩普門(mén)品》，誦一遍，然后合掌，閉眼，念誦南無(wú)觀世音菩薩多遍，念誦完后，做一個(gè)回向，回向...
怎樣求觀世音菩薩才能靈驗(yàn)
要有功德求觀世音菩薩，然后菩薩根據(jù)你的功德幫助你達(dá)成愿望。
怎樣才能與佛菩薩感應(yīng)道交
佛菩薩感應(yīng)之道，實(shí)則在于心念清凈與如理如法之修行。如一位家長(zhǎng)為女兒尋找穩(wěn)定工作，歷經(jīng)波折，最終在不懈努力下，女兒獲得轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)，這一切都是善行積累與清凈心的結(jié)果。又如一位師兄的女兒中考，考前夜他上香祈求觀世音菩薩保佑。事后得知女兒考題皆有所見(jiàn)，最終如愿以償。這不僅是菩薩的慈悲加持，更是...
佛教里面的觀音菩薩真的有感應(yīng)嗎
你可以百度搜索：觀世音菩薩靈感故事，去了解一下。另外，不是去寺廟上一柱香，磕三個(gè)頭，就馬上改運(yùn)獲福了。有一個(gè)很好的祈求菩薩護(hù)佑的方法，就是念佛誦經(jīng)，在一清靜處，打坐，合掌，閉眼，念誦：南無(wú)觀世音菩薩，誦多遍后，做一個(gè)回向，回向就是說(shuō)出自己的愿望，比如求健康，你就這樣回向：愿以...
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麟游縣冷作： ______ 一、何為觀世音: 觀世音指觀察世間的音聲. 二、為什么要念觀世音菩薩: 因?yàn)橛^世音菩薩和娑婆世界的眾生,都有大因緣.他是尋聲救苦救難的菩薩.有人在想:“我們有苦有難,才念觀世音菩薩.我們沒(méi)有苦也沒(méi)有難,念觀世音菩薩做...
麟游縣冷作： ______ 可以常念觀世音菩薩圣號(hào),并隨緣行善,布施,印經(jīng),放生,將功德回向給法界眾生,在生活中以佛為師,用一顆平等仁愛(ài),恭敬慈悲的心去做人做事,并祈求諸佛菩薩加持您的因緣!
麟游縣冷作： ______ 讓觀音菩薩聽(tīng)到你的心聲,就是稱念阿彌陀佛名號(hào).不但諸佛菩薩可以聽(tīng)到你彌陀心聲,還能震動(dòng)三千界.
麟游縣冷作： ______ 求佛菩薩的加持,僅僅去寺廟上香禮拜是不夠的.還需要在家,念佛誦經(jīng)并回向.這樣做力量更大一些. 你去寺廟請(qǐng)一本經(jīng)書(shū),推薦《觀世音菩薩普門(mén)品》,每日在家中清靜處,念誦一遍,然后合掌,閉眼,念誦南無(wú)觀世音菩薩,多遍,最后...
麟游縣冷作： ______ ⑶蠊蟆⑶蟪な佟⑶蟛∮牡鵲齲瘓浠熬褪喬筧頌旄1ǖ摹K悄睦鎦潰蘇庖簧敝校喜∷朗親勻還媛桑嵌ㄊ桓!⒙弧⑹佟⑾艙庖膊皇喬蟮美吹模饈槍ナ樂(lè)窒碌囊潁襠墑斕墓D闈笆讕兔揮兄幟歉鲆潁襠睦錮吹墓?佛菩薩如果可以隨便給,那還要因果規(guī)律干什...
麟游縣冷作： ______ 1、很簡(jiǎn)單了,就是用清凈光明慈悲的心去念,才會(huì)感應(yīng). 2、如果心中一邊念觀音菩薩,一邊妄想紛飛,那么感應(yīng)就不強(qiáng). 阿彌陀佛!
麟游縣冷作： ______ 修習(xí)觀世音菩薩.“普門(mén)品 ”法要一.觀世音菩薩能加持的事相、作用:(一)救苦救難的加持、護(hù)佑:1.事苦:水、火難; 羅剎、夜叉難; 枷鎖、王難; 怨賊、遇險(xiǎn)等難......包含攝受一切果報(bào)苦. 2.因
麟游縣冷作： ______ 每日觀音靈簽:抽簽求解,掌握未來(lái)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),未來(lái)是一個(gè)充滿不確定性的概... 如果你也感到迷茫和無(wú)助,不妨嘗試一下每日觀音靈簽.這是一種古老的占卜方式,...
麟游縣冷作： ______ 你想求什么感應(yīng)?你要是有危險(xiǎn),大慈大悲的觀音菩薩絕對(duì)會(huì)幫你的.但觀音菩薩不會(huì)沒(méi)事就現(xiàn)出樣子來(lái)給你看.我建議你不要求什么感應(yīng),不求而來(lái)的感應(yīng)是真的,但如果求感應(yīng)而產(chǎn)生的感應(yīng),反而有可能是魔事.另外,要知道每天念觀音菩薩名號(hào)是非常非常好的.對(duì)你對(duì)別人都好.
麟游縣冷作： ______ 祈禱的對(duì)象不一定是神,可以是觀世音菩薩.我有個(gè)佛教的方法,你不妨試一試.多念誦觀世音菩薩圣號(hào)跟心經(jīng),回向你家里人,也要注意就醫(yī),會(huì)有感應(yīng)的.下面給你圣嚴(yán)法...
