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    戴嵩畫牛文言文翻譯 書戴嵩畫牛文言文翻譯

    翻譯:

    四川有個杜處士,喜愛書畫,被他珍藏的書畫有幾百個。其中有一幅是戴嵩畫的牛,尤其珍愛。他用錦縫制了畫套,玉做了畫軸,經(jīng)常隨身帶著。

    有一天,他攤開了書畫曬太陽,有個牧童看見了戴嵩畫的牛,拍手大笑著說:“這張畫是畫的斗牛啊!斗牛的力氣用在角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗,太荒謬了!”杜處士笑笑,感到他說得很有道理。 古人有句話說:“耕種的事應該去問農(nóng)民,織布的事應該去問婢女。”這個道理是不會改變的呀!

    原文:

    蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑曰:“此畫斗牛與?牛斗力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣!”處士笑而然之。古語有云:“耕當問奴,織當問婢。”不可改也。

    啟示

    此文章告訴我們:要認真、仔細地觀察事物,不能憑空想像。不能迷信權威,要從客觀事實出發(fā),要因事求人,大家都有自己的特長。

    文中著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑,暗含了實踐出真知和藝術源于生活的深刻道理。

    擴展資料:

    介紹

    戴嵩的《斗牛圖》此圖繪兩牛相斗的場面,風趣新穎。一牛前逃,似力怯,另一牛窮追不舍,低頭用牛角猛抵前牛的后腿。

    雙牛用水墨繪出,以濃墨繪蹄、角,點眼目、棕毛,傳神生動地繪出斗牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態(tài)、擊者蠻不可擋的氣勢。牛之野性和兇頑,盡顯筆端。可見畫家對生活的觀察細致入微,作品不拘常規(guī)、生意昂然,不愧為傳世畫牛佳作。

    戴嵩 ,生卒年不詳,唐代畫家。韓滉弟子,韓滉鎮(zhèn)守浙西時,嵩為巡官。擅畫田家、川原之景,寫水牛尤為著名,后人謂得“野性筋骨之妙”。

    相傳曾畫飲水之牛,水中倒影,唇鼻相連,可見之觀察之精微。明代李日華評其畫謂:“固知象物者不在工謹,貫得其神而捷取之耳。”與韓干之畫馬,并稱“韓馬戴牛”。傳世作品有《斗牛圖》。

    參考資料來源:百度百科—戴嵩畫牛



    《書戴嵩畫牛》的原文如下:


    蜀中有杜處士 ,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。

    一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:“此畫斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語有云:“耕當問奴,織當問婢。”不可改也。

    《書戴嵩畫牛》的譯文如下:

    蜀中有一位杜處士,喜好書畫,珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅,他特別喜愛,于是用錦緞作畫套,又用玉裝飾卷軸,并經(jīng)常隨身攜帶。

    有一天,他晾曬書畫,一個牧童看到了這幅畫,拍手大笑,說道:“這畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭斗時,力量用在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗,錯了。”杜處士笑了笑,認為牧童的話是對的。古人說:“種田要問耕種的奴仆,織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。

    這里簡單地介紹一下《書戴嵩畫牛》。

    《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫,尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸;然后在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑斗牛畫的情景;最后以古語結束全篇,暗譏當政者不尊重現(xiàn)實而胡亂變法改制的錯誤行為。全文短小精悍,情趣盎然,語言流暢明快,頗為生動,闡明了繪畫要講求形似,寓含著藝術源于生活的深刻道理。

    值得一提的是,《書戴嵩畫牛》作于熙寧元年(1068年),當時蘇軾因父喪歸蜀。不過,也有說此文創(chuàng)作時間不詳,可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學士、知制誥時所作。



    四川有個杜處士,喜愛書畫,被他珍藏的書畫有幾百個。其中有一幅是戴嵩畫的牛,尤其珍愛。他用錦縫制了畫套,用玉做了畫軸,經(jīng)常隨身帶著。有一天,他攤開了書畫曬太陽,有個牧童看見了戴嵩畫的牛,拍手大笑著說:"這張畫是畫的斗牛啊!斗牛的力氣用在角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗,太荒謬了!"杜處士笑笑,感到他說得很有道理。 古人有句話說:"耕種的事應該去問農(nóng)民,織布的事應該去問婢女。"這個道理是不會改變的呀!



    我們作為學生從小到大學到的文言文和古詩詞也不少了,那就我們今天所討論的這個文言文到底是什么意思,我今天就給大家講解一下《戴嵩畫牛》的含義和所要表達的感情。

    這篇文章的意思就是:四川蜀中有異味姓杜的人士,非常喜歡書畫,所以他自己珍藏的書畫也是數(shù)不勝數(shù),有好幾百個,其中有一幅畫就是今天所講述的戴嵩畫牛,是他最喜歡的一幅畫,于是他做了一個畫邊表裝一下這幅畫。也給這幅畫用玉做了一個畫軸,也是為了方便攜帶。

    有一天,他把書畫打開曬曬太陽,為了避免返潮,于是有個牧童看見了這幅畫,開始在那大笑:“這幅畫是在畫的斗牛嗎,斗牛的力氣全在牛的角上,尾巴在兩腿之間緊緊的夾著,可是現(xiàn)在這幅畫上的牛尾巴卻是在搖著尾巴,真是太滑稽了,太荒謬了。”這位姓杜的也是笑了笑,感覺這個小孩說的很有道理。

    古時候有句話說:“耕種的事應該去問農(nóng)民,織布的事應該去問婢女。”這個道理是不會改變的呀!這個文章告訴我們就是不要小看任何人,也就是所說的人有長短,我們做人要認真,觀察事物,不能靠著自己的想象,也不能盲目迷信。我們要從客觀事實出發(fā)畢竟大家都是各有各自的特長。

    戴嵩的《斗牛圖》原來是真的描述兩牛相斗的畫面,但是我們也要結合實際,像小牧童說的一樣,要根據(jù)實際情況來描述現(xiàn)實的生活。這首詩也反映了我們身處在社會要仔細認真的觀察世界的萬物,只有這樣才能成就自己的成績,那你們覺得這首詩還想要表達什么意思呢,可以再評論區(qū)告訴我一下。讓我知道你們的存在。



    翻譯:

    四川有個杜處士,喜愛書畫,被他珍藏的書畫有幾百個。其中有一幅是戴嵩畫的牛,尤其珍愛。他用錦縫制了畫套,玉做了畫軸,經(jīng)常隨身帶著。

    有一天,他攤開了書畫曬太陽,有個牧童看見了戴嵩畫的牛,拍手大笑著說:“這張畫是畫的斗牛啊!斗牛的力氣用在角上,尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗,太荒謬了!”杜處士笑笑,感到他說得很有道理。 古人有句話說:“耕種的事應該去問農(nóng)民,織布的事應該去問婢女。”這個道理是不會改變的呀!

    原文:

    蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑曰:“此畫斗牛與?牛斗力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣!”處士笑而然之。古語有云:“耕當問奴,織當問婢。”不可改也。

    啟示

    此文章告訴我們:要認真、仔細地觀察事物,不能憑空想像。不能迷信權威,要從客觀事實出發(fā),要因事求人,大家都有自己的特長。

    文中著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑,暗含了實踐出真知和藝術源于生活的深刻道理。

    擴展資料:

    介紹

    戴嵩的《斗牛圖》此圖繪兩牛相斗的場面,風趣新穎。一牛前逃,似力怯,另一牛窮追不舍,低頭用牛角猛抵前牛的后腿。

    雙牛用水墨繪出,以濃墨繪蹄、角,點眼目、棕毛,傳神生動地繪出斗牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態(tài)、擊者蠻不可擋的氣勢。牛之野性和兇頑,盡顯筆端。可見畫家對生活的觀察細致入微,作品不拘常規(guī)、生意昂然,不愧為傳世畫牛佳作。

    戴嵩 ,生卒年不詳,唐代畫家。韓滉弟子,韓滉鎮(zhèn)守浙西時,嵩為巡官。擅畫田家、川原之景,寫水牛尤為著名,后人謂得“野性筋骨之妙”。

    相傳曾畫飲水之牛,水中倒影,唇鼻相連,可見之觀察之精微。明代李日華評其畫謂:“固知象物者不在工謹,貫得其神而捷取之耳。”與韓干之畫馬,并稱“韓馬戴牛”。傳世作品有《斗牛圖》。

    戴嵩畫牛文言文
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    戴嵩畫牛的意思
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    戴嵩畫牛的文言文《戴嵩畫牛》
    ”農(nóng)夫回答說:“我只是個種田人,并不懂得畫,但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時候,一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間,力氣再大的人也沒有辦法把它拉出來。

    牛的文言文
    譯文:一只青蛙在草中,看見牛慢慢過來,認為是很大的東西,十分嫉妒它。 于是吸入空氣鼓起肚子,想要超過牛,問同伙:“我的肚子稍微大點,像牛嗎?”同伙說:“距離遠著呢!”青蛙十分氣憤,又吸入空氣鼓起肚子,說:“現(xiàn)在怎么樣?”(同伙)說:“和前面沒有異處。”青蛙猛地跳起來,再次吸入空氣鼓起肚子,片刻,肚子裂開而死...

    自編三牛圖文言文
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    真畫師文言文閱讀
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    22文言文二則書帶嵩畫牛,課堂筆記
    3、寓意解析:通過分析牧童指出畫中錯誤的行為和言語,引導學生理解本文所傳達的寓意。要讓學生明白,實踐出真知,只有通過實踐才能獲得真正的知識和經(jīng)驗,不能憑空想象或盲目相信權威。4、對比閱讀:可以引入其他寓言故事或文言文篇章,讓學生進行對比閱讀。通過比較不同作品的主題、風格和寓意,幫助學生加深...

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