六祖慧能和神秀的偈語還有五祖大師的偈語 六祖和神秀的偈語
神秀偈：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。
翻譯：身體是菩提樹，心是鏡子。經(jīng)常擦拭，不制造灰塵。
慧能偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃！
翻譯：原本沒有菩提樹，鏡子不是心。佛性總是明凈的，哪里有塵埃！
五祖大師偈：有情來下種，因地果還生。無情既無種。無性亦無生。
翻譯：當(dāng)愛播種時，大地的果實(shí)仍能結(jié)出果實(shí)。無情沒有種子。無性也不存在。
擴(kuò)展資料：
禪宗故事——菩提本無樹
惠能少了寂寞和困難，在市場上賣柴火為生。讀了《金剛經(jīng)》，心開了竅，便去五祖故里學(xué)習(xí)法律。
一天，五位爺爺把看門人叫到跟前說：“我告訴過你，這是所有男人的生死攸關(guān)的問題。你整天所要做的就是享受美好的生活，而不是忍受痛苦。如果你失去了本性，如何才能拯救幸福？你們都把自己心中的智慧用一節(jié)詩獻(xiàn)給我。如果你明白了，我就讓你當(dāng)?shù)诹！?/p>
人們只等著山秀去賣票。山秀偷偷在墻上寫著：“身是一棵菩提樹，心是一面鏡子，永遠(yuǎn)勤奮地擦拭，不制造灰塵。”
五位祖先做了一個大師燈芯和香背誦這個經(jīng)文。但他對申秀說：“你沒有看到這詩里的自然。你只出門，不進(jìn)門。這樣的洞見，要尋求至高的菩提，是不可能的。”
慧能雖然不識字，但聽到了這句話，并不知道自己的本性。一節(jié)說：“菩提本無樹，鏡不臺，本無物，何處塵埃。”
人群震驚了。武祖加沙擦亮鞋子說：“我也沒見過性。”因?yàn)闆]有地方可住，只能住在自己的心里，既然心平氣和何必有千古，五祖的境界給人印象深刻，
神秀偈：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。
慧能偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺。 佛性常清凈，何處有塵埃！
五祖大師偈：有情來下種，因地果還生。無情既無種。無性亦無生。
六祖慧能：同樣一首偈語，神秀和尚比慧能差在哪里了？
六祖慧能的偈是什么?
"惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發(fā)。據(jù)《壇經(jīng)》所載，惠能本不識字，他先"請 人一讀"神秀的偈語，然后作此歌偈，"請得一解書人于西間壁上題著"。這首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區(qū)別。神秀的那首"無相偈"，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。...
慧能六祖的著名的偈語
慧能六祖的著名的偈語包括如下：1、菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。2、迷時師度，悟了自度。3、凡愚不了自性，不識身中凈土，愿東愿面，悟人在處一般。4、不思善，不思惡，此刻那個是你本來面目。5、無二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不離自性。6、下...
什么是世上本無事、庸人自擾之?
這個故事與禪宗六祖慧能大師的偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”相類似。南北朝時期，佛教禪宗傳至第五祖弘忍大師，他手下有五百余位弟子，其中神秀大師被認(rèn)為是禪宗衣缽的繼承人。弘忍大師年邁，決定在弟子中尋找繼承人，讓大家都做一首有禪意的詩。神秀大師雖然很想繼承衣缽，但...
神秀與慧能的偈語的意義是什么?
神秀的偈語意義：弟子如同菩提樹，象征著佛陀在菩提樹下證道。弟子的心靈如明亮的臺鏡，需要不斷擦拭，保持其本來的清凈。這是禪宗以心傳心的第一則故事。慧能的偈語意義：菩提樹原本非樹，明鏡臺也非臺，一切皆為象征。本來無一物，指的是萬物的本源清凈無染。惠能對禪宗的意義：惠能被尊為禪宗六祖...
唐代神秀偈語的意思
神秀偈語指的是：身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。意思：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。菩提樹，明鏡臺，比作自己的身心，經(jīng)常的反省自己的身心，不要讓塵世的塵埃蒙蔽了自己。
菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。求解
這個偈語是六祖慧能做的，五祖看了他這個偈語給他印證說他開悟了，這個偈語是看到，五祖的大弟子神秀做的偈語，身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。這個偈語才說了他自己開悟的偈語。這個偈語說出了如來本性和眾生的本源。其實(shí)這個大千世界，宇宙山川 大地，四時寒暑，有情無情，你我他，...
菩提本無樹,明凈亦非臺( 口口口口口 )何處染塵埃,
這是少林六祖慧能的偈語。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
神話里六祖慧能全部開悟偈語是什么?
神話里六祖慧能全部開悟偈語是如下：1、思量即不中用，見性之人，言下須見。2、無上菩提，須得言下識自本心，見自本性。3、一切萬法，不離自性。4、煩惱即菩提。5、一念愚即般若絕；一念智即般若生。6、定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定。7、妄無...
惠能法師的傳說
”這非凡的志向讓弘忍刮目相看。為了不引起眾人的注意，就安排他隨眾勞動，在碓房舂米。慧能樂于從命，終日舂米，干得甚歡。當(dāng)時弘忍的徒眾有700人。在慧能入寺八個月之后，弘忍命各人呈上一首偈語，這實(shí)際上是一場考試，他要選擇繼承人。神秀是眾僧中的上座和尚，他在半夜三更時分，獨(dú)自掌燈，在...
菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃什么意思啊,出自哪?_百度...
出自《六祖壇經(jīng)》。這個說來話長了。這個是禪宗六祖慧能大師當(dāng)年剛?cè)敕痖T修行時，他的師父出題讓他們寫一首偈語來闡述自己對佛法的領(lǐng)悟，于是大師兄神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能則對大師兄的觀點(diǎn)提出了不同的感悟，他說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一...
相關(guān)評說：
稻城縣運(yùn)動： ______ 這是神秀大師的一個被五祖考試悟性的偈子.本意是身是覺悟之根,心是覺照之本.時常要去擦拭身心上的塵土.不要被煩惱左右這是修佛的根本.六祖慧能大師相對神秀大師的偈子,也做了一個:菩提本非樹,明鏡亦非臺,本來無一物.何處惹塵埃.兩個偈子的修行和思路完全是相反的、一個是漸修,一個是頓悟一個執(zhí)有,一個執(zhí)空.
稻城縣運(yùn)動： ______ 神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃.” 慧能說:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃.” 佛對我說:你的心上有塵.我用力地擦拭. 佛說:你錯了,塵是擦不掉的.我于是將心剝了下來. 佛又...
稻城縣運(yùn)動： ______ 阿彌陀佛
稻城縣運(yùn)動： ______ 少林六祖慧能偈語. 菩提樹下是佛祖悟道的地方. 菩提樹本來不是樹,明鏡臺也不是臺. 本來什么都沒有,怎么能染上塵埃呢? 慧能寫這個偈語之前北宗六祖神秀有偈語. 身是菩提樹, 心是明鏡臺. 時時常拭免, 不使染塵埃. 慧能的主要是針對神秀...
稻城縣運(yùn)動： ______ 尿膽原陽性說原肝臟功能受損,比重正常為1.003-1.030之間,晨起首次空腹尿應(yīng)大于1.020,說明尿比重基本正常,ph正常為4.5-8.0,也正常.總的來說問題不大,尿膽原的值也算正常,應(yīng)該是個正常的化驗(yàn)結(jié)果.
稻城縣運(yùn)動： ______ 菩提原本就沒有樹,明亮的鏡子也并非是臺,本來就虛無一物,那里會染上什么塵埃? 首先說一下這首詩的出處 在南北朝的時候,佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師,弘忍大師當(dāng)時在湖北的黃梅開壇講學(xué),手下...
稻城縣運(yùn)動： ______ “本來無一物,何處惹塵埃”這句話節(jié)選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的后兩句,基本意思是:某處地方原本空無一物,又到哪惹來塵埃呢?
稻城縣運(yùn)動： ______ 《無相偈》:“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃.” 相傳這首偈子是六祖慧能禪師的悟道偈,也是六祖奉行的是禪門頓教的證據(jù),他對于佛教里面所常常稱道的“菩提樹”、“明鏡臺”等事物均不以為然,其目的也就是要求...
稻城縣運(yùn)動： ______ 本來無一物 何處惹塵埃
稻城縣運(yùn)動： ______ 這是七代禪宗南宗慧能的一首謁文中的前二句,全文為: 菩提本無樹,明鏡亦非臺.本來無一物,何處惹塵埃. 其意為:智慧本來就沒有這種樹,心里的明鏡也沒有藏身之臺.這一切本來就是沒有的東西,到哪里去招惹灰塵.禪宗北宗的神秀認(rèn)為,身是菩提樹,心是明鏡臺.時時常拂拭,勿使惹塵埃.還是把身體和心靈看作一種物質(zhì),而慧能卻把“身心”都說成是虛幻不實(shí)的.因此,六代禪主弘遠(yuǎn)認(rèn)為,慧能悟到真諦,四大皆空,空得徹底.神秀還是識得面上,四大尚未空矣.隨后悄悄地將衣缽傳給了慧能,成為七世禪主.神秀敗下陣來,待弘遠(yuǎn)涅槃后,另立北宗. 簡而答之,不吝賜教!
