在農(nóng)村，墓碑上的“故、顯、考、妣”分別是什么意思？ 在農(nóng)村，墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思？有何區(qū)別？
每年祭祀之時，我們在很多的地方都會看到墓碑，這是一種流傳了幾百年的一種農(nóng)村的風俗習慣和文化。在這些墓碑之上我們會經(jīng)常看到“故、顯、考、妣”這幾個字，如果沒有認真了解這種文化或者看過這方面的歷史的話可能你會覺得很費解。其實“故、顯、考、妣”這幾個字是分別代表著墓主的一種身份，以及和立碑人的關(guān)系。
首先我們說“故”字。“故”就是死去的意思，這樣一個字就簡單明了地寫出了立碑的緣由，同時也表達了生者對死者的一種思念之情，這個字在墓碑上是比較常見的。
然后我們說“顯”這個字。“顯”字是一個需要慎重使用的字，因為他所包含的意思是這個墓的主人在世上已經(jīng)沒有活著的長輩了，他的長輩已經(jīng)先于他死去，他在這世上的只有兒女、子孫了。所以用這個字的時候一定要慎重，不然就是對長輩的不尊重和詆毀。
最后我們說“考”和“妣”這兩個字，這兩個字其實是有一定聯(lián)系的。其實這“考”字指的是父親，而“妣”就是指的母親。這兩個字其實就是在說明這是墓主的兒女來給他們的父母立的碑，也是用一個字就說明了一種親屬關(guān)系，很是精妙。現(xiàn)在因為很多人都不了解這兩個字，所以也有用“父”和“母”代替的，這樣會更加直觀。
墓碑是一個很莊重的物件，在一個小小的地方上記錄一些關(guān)系和身份，這也是一種藝術(shù)和文化的體現(xiàn)。
故：去世、已故；顯：聲名遠播；考：對父親的尊稱；妣：對母親的尊稱。
一、故
“故”的意思指的是去世的意思，代表的是子女對父母的思念之情，雖然放在此處同后續(xù)的詞語有重復的嫌疑，但是是從古代延續(xù)下來的。
二、顯
“顯”字不同地方的用法不一樣，有的地方用的可能是“先”，“顯”取其德行昭著，聲名遠播的意思。普通父母與國家談不上立功，一般也沒有什么著述，立言就更談不上。于是大家從“德”上做文章。“顯考”、“ 顯妣”就是說已故父、母德行顯著，令名遠播。
三、考和妣
在農(nóng)村的墓碑上常見的字是”先考、先妣“，分布是對自己父親的尊稱和對自己母親的尊稱，有時也會在前面加上”故“字，比如”故顯考、故先妣“，意思已經(jīng)去世的自己的父親和自己的母親，算是對他們的一種美稱。
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墓碑的內(nèi)容：
墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身份、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。
墓志銘是由兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面為墓蓋，文字比較簡單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。
顯祖考某某太府君之靈 （對祖父）
顯祖妣某某太夫人之靈 （對祖母）
顯考某某府君之靈 （對父親）
顯妣某某太夫人之靈 （對母親）
岳父大人之靈 （對岳父）
岳母某太夫人之靈 （對岳母）
故岳妣某門某氏老孺人之靈 （對岳母）
先夫某某君之靈 （對丈夫）
先室某某夫人之靈 （對妻子）
墓碑上的”故“指有故人的意思，也是對逝去之人的一種懷念。”顯“是先的意思，是對去世之人的一種尊稱。”考“和”妣“分別指代父親和母親。
”考“和”妣“在成語中還有”如喪考妣“的說法。
拼音：rú sàng kǎo bǐ
意為好像死了父母那樣悲痛。形容非常傷心和著急，今多為貶義。
成語典故：戰(zhàn)國時期，魯國人蒙丘向老師孟子請教舜做天子時，他的父親也面北朝見他，堯也率諸侯朝見他，這是否違背禮法？孟子說事實上堯是在年老后才將帝位讓給舜的，堯死時，老百姓如喪考妣，舜率百姓服喪三年，停止娛樂。
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”故、顯、考、妣“在墓碑上的用法：
”故“字這個字用在墓碑上，一般都表示去世的人是立碑人的長輩或者至親。
”顯“字刻在墓碑上逝者不僅要是家族中輩分最高的人，既沒有父親母親，也沒有岳父岳母在世，而且在家庭人丁中已經(jīng)有了孫輩，歲數(shù)最好還要在六十歲以上才能夠稱之為顯，否則只能在墓碑上刻“先”字。
”考“和”妣“說法出自我國的辭書之祖《爾雅》中。“先考”和“先妣”是對逝去的父親母親的尊稱。
參考資料來源：百度百科-如喪考妣
百度百科-故
百度百科-顯
根據(jù)《周禮》記載中喪葬文化最早可以追溯到先秦三代之前，在商周宗法制起源發(fā)展的這一階段，喪葬文化同此時期的祭祀文化開始并駕齊驅(qū)、步入中國傳統(tǒng)文化的正行軌道。這也就是說，喪葬文化的起源發(fā)展要早于商周時期萌芽發(fā)源的宗法制，很多學者認為，喪葬文化是在氏族社會末期開始萌芽的。伴隨著生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，母系社會逐漸被父系社會所取而代之，喪葬文化也就由此而逐漸被先人所重視起來。題目當中所提到的這一“墓碑現(xiàn)象”，正是我國傳統(tǒng)喪葬文化的重要部分組成，但隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，這一喪葬文化現(xiàn)象正在逐漸消失，目前僅局限于文明較為落后的農(nóng)村地區(qū)。
正如同我上邊所提，既然我國喪葬文化如此源遠流長，那么其中的“繁文縟節(jié)”肯定也是十分講究的，故墓碑之上的“故、顯、考、妣"各自內(nèi)涵深厚且頗有區(qū)別。我國古代先人早期喪葬大都遵循著“墓而不墳”的風俗，故去之人只在地下淺層就土掩埋，地表并不樹立任何標記（最基本的突起于地表的墳頭都沒有）。久而久之，伴隨著宗法制的發(fā)展，“地面堆土形成的墳”開始出現(xiàn)，以便更好地尋親訪祖、祭祀先人，墳墓出現(xiàn)的基礎(chǔ)上，繼而又出現(xiàn)了墓碑。現(xiàn)如今農(nóng)村喪葬的普遍現(xiàn)象就是以“墳”的形式來埋葬故人，是否立碑還是要迎合不同人家的需求意愿，并不是立墳就必須要立碑。
1.碑文內(nèi)容的介紹
我本人生在農(nóng)村，對于“樹立墓碑”的知識還是有些了解的。墳與墓不同，但如今墳、墓二者的區(qū)別顯然已經(jīng)沒有古代所區(qū)分的那么鮮明突出了，依古代傳統(tǒng)而言，墳是地表之上的土石建筑，而墓則是與地表所平齊或是淺低于地表的建筑。一般來講，故人已逝、如要建立墳墓的話，多數(shù)都會為其樹立墓碑，墓碑之上，自然少不了碑文的存在。墓碑文的內(nèi)容主要有以下幾項:①死者姓名、②死者籍貫、③死者功德成就、④去世日期、⑤立碑人姓名與其所屬關(guān)系（有些講究門戶還會要求刻上兒女姓名）。古往今來，墓碑之上基本上都含有碑文的存在，無字碑石或碑木鮮有存在。
2.“故、顯、考、妣"的含義和區(qū)別
①故:顧名思義，“故”字就是已經(jīng)故去之人，所指就是去世、逝世的意思。“故”字之所以能夠被應用到碑文之上，與他本身所含之意不無關(guān)系。“故”字與其所表示同類意思的漢字相比，既顯得肅穆莊重，又不失后人對先人飽含的緬懷紀念之情。
②顯:既要弄清楚“顯”的碑文含義，那就不得不先與“先”字區(qū)分開來。絕大多數(shù)人都認為先、顯二字字音相近，碑文之上所表之意也相近，但確另有區(qū)別。碑文用“先”的情況下是表明此人去世的時候家中還有比其年長未故的長輩，亡者“先行一步離開”;而用“顯”字的情況下則正好相反，主要表明逝者離世的時候，家中輩分數(shù)其最大，故用“顯”字。古語言道:“德顯考、行顯著”，這便是“顯”字的另一層含義了。“顯”字被應用到碑文之上，注重強調(diào)了對逝者先人的美稱（尊稱），有顯示、顯赫之意，是對逝者生前功勞德行的充分肯定和贊美。
③考、妣:要屬碑文上哪些字最難區(qū)分，那么就不得不提起“考、妣”二字了。墓碑上常有“顯考”（先考）、“顯妣”（先妣），那么這兩個字究竟有何區(qū)別呢？《爾雅·釋親》中言道:“父曰考，母曰妣”，話語至此，這兩個字便區(qū)分開來了。如果碑文上刻有的是“考”字，那么代表的就是立碑者的父親;相反，如果刻有“妣”字，那就便是立碑者的母親了。除此之外，“考、妣”的稱呼放在古代來看，也可代指對生前父母的稱呼，并不只是局限于對已故去的父母稱呼，只不過放眼如今的話，“考、妣”二字已經(jīng)被局限于逝者先人了，對生前父母的稱呼，這兩個字已經(jīng)漸被淘汰。《禮記》稱：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪，嬪，婦人有法度者之稱也。”如果碑文上刻有“顯考妣”（先考妣）的話，那就是對已故父母的稱呼。
3.立碑的講究
盡管如今早已步入新社會，但幾千年的封建文化早已深深禁錮于國人思想當中難以抹除。對于立碑的傳統(tǒng)而言，國人對此便十分注重。民間說法是:墳墓和墓碑的好壞直接關(guān)乎到后代子孫的運勢和健康。①對于墓碑顏色對應方位的選用應該尤為重視，碑色一般按照墳墓所處的地勢（靠山遠近）來確定，進而按照五行的理論來選用碑色和碑文顏色。②另外就是墓碑方位的設立，一般墓碑建立不會選擇在墳墓的北邊（偏東北），農(nóng)村一般都是選擇在墳墓的南邊豎立墓碑，因為東北方位正是八卦圖當中的鬼門，預兆不祥。③立碑時間也要注重起來，并非墓碑由專門的墓碑師傅雕刻完成之后便可以隨時立碑，這種做法極其不符風俗。立碑之前要根據(jù)風水師的指導選擇正確的時間，一般立碑時間不會選用榜眼和晚上，另外就是立碑人當天不能和逝者的生辰八字犯沖。
喪葬文化的主要講究就是讓死者在離世之后能夠壽終正寢，正所謂:“逝者為大”，為死者安墳墓、立碑文的做法自春秋戰(zhàn)國以來便迎合了國人對故去先人的孝順心態(tài)。古代不同地區(qū)的風俗不同，喪葬的方式也有所不同，主要有“土葬”、“火葬”和“天葬”三種方式，這三種方式之中沒有最好之分，有的只是對先人無盡的尊崇和緬懷之情。
在墓碑上面的一些文字都是非常有講究的。故意思就是已經(jīng)過去的意思。指的是已故，不在這個世上，逝世或者亡故的意思，在一些方面就可以綜合起來利用，就比如說故顯考故顯妣，這一些主要就是對已去世父母親的一種贊美的稱呼。
顯這個字就是對之前先人的一種尊稱。也表示已亡者身份的顯赫。因為只有非常德高望重的逝者。才會在墓碑上面刻上顯這個字。但是因為在農(nóng)村里都講究著逝者為大，所以在一般的墓碑上面都會有寫這個字。
考就是指已經(jīng)去世的父親。妣就是指已經(jīng)去世的母親。這兩個字也是一種尊稱，是對于去世的父母的稱呼。但是在墓碑上面刻的一般都會加上顯或者是先，就好比先考先妣一樣。
根據(jù)歷史上面所記載的，其實最開始中國最早使用在墓碑上面的是先考先妣，但是后來再慢慢的，潛移默化中就演變成了顯考，顯妣，至于為什么會演變的原因，也就是因為為了宣傳父親母親的品德高尚以及德行。顯這個字的由來就是德顯考，行顯著。
古人有講究，三不朽，但是在一般的家庭當中，都鮮少有能為國家做出偉大貢獻的人，或者是編寫出對后人有非常重大作用的著作，所以就只能在德行上面做文章。就會使用顯這個字來表明已去世父親母親的德行。但是還有一些資料就表示不同地方有不同的風俗。也有的地方認為，如果雙親當中只去世了一個，還有一個還在人世上則就用先考先妣。如果雙親都已經(jīng)去世就可以使用顯考或者顯妣。也還有的地方，如果只有傷心中的一方去世的另外一方?jīng)]有去世，是不可以立碑的。但由于風俗習慣不同，在墓碑上面寫的文字也就不同。
墓碑上常見的“故顯考、故顯妣、先考、先妣”,分別是什么意思?
墓碑上常見的“故顯考、故顯妣、先考、先妣”，分別是什么意思？顯考、顯妣、先考、先妣都是指逝去的父母親，其中顯考、先考指逝去的父親，顯妣、先妣則指的是逝去的母親。區(qū)分這兩個稱呼很容易，顯考、顯妣是對逝去父母親的美稱，先考、先妣則是對逝去父母親的尊稱。“故”的意思指的是“已故”...
古代墓碑上的“故、顯、考、妣”都有哪些含義?
這兩個字在使用時不可混淆，否則將造成極大的錯誤。在現(xiàn)代，墓碑上對已故父母的稱呼可以直接用“父”和“母”，不必擔心用詞錯誤。總之，無論“故、顯、考、妣”如何組合，其核心目的都是表達對已故長輩的尊敬和思念。在中國，為逝者立碑已有悠久歷史，這體現(xiàn)了我們對逝者的尊重和對傳統(tǒng)的堅守。
墓碑故顯考妣的意思
墓碑“故”、“顯”、“考”、“妣”對應的意思是“逝去的”、“偉大而美好的”、“先父”、“先母”。資料擴展：立在墳墓前面或后面的、上面刻載死者姓名、經(jīng)歷事跡等文字的碑。人類對死者埋葬處所做的一種紀念性的載體，一般以石質(zhì)材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。中國古代“...
清明掃墓,墓碑上的“故、顯、考、妣”,到底是什么意思?
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在農(nóng)村,墓碑上的“故、顯、考、妣”啥意思?
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墓碑上故顯考妣是什么意思
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在農(nóng)村,墓碑上的“故,顯,考,妣”啥意思,有什么區(qū)別嗎?
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