幫忙找一篇關(guān)于陶淵明歸隱的心態(tài)是積極的，還是消極的的文章。600左右 陶淵明的思想是積極的還是消極的
陶淵明四十一歲時，辭去彭澤令，隠歸故里；在歸來的路上，心情愉悅，“舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，一路的輕松溢于言表。他回想自己“心為形役”的混跡官場，太沒意思了，好在“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，覺悟了，回歸了。以后要過一過“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的田園生活。
歸隱后的陶淵明，放浪形骸、安貧樂道，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，衣著打扮嘛，“短褐穿結(jié)”；家里的飲食儲備嘛，“簞瓢屢空”，雖然如此，陶淵明之感覺乃“晏如也”，安閑自在極了。平日里忙一些農(nóng)活，“種豆南山下”，辛勤的進(jìn)行著田間管理，常常是“帶月荷鋤歸”。勞動閑暇之余，“鄰曲時時來，抗言談在昔”，和友人們高談闊論；“奇文共欣賞，疑義相與析”，耕讀的樂趣就在于此呢，雖然“結(jié)廬在人境”，但過著“心遠(yuǎn)地自偏”的日子。
陶淵明是不是就這么一直輕松、悠閑、舒適、淡雅的過日子嗎？透過一首詩，也可以看出，陶淵明也有一時的心情悲涼，此時的他心里也許打翻了“五味瓶”呢。
這首詩是陶淵明《雜詩十二首》中的第二首：
白日淪西阿，
素月出東嶺，
遙遙萬里輝，
蕩蕩空中景。
風(fēng)來入房戶，
夜中枕席冷。
氣變悟時易，
不眠知夕永。
欲言無予和，
揮杯勸孤影。
日月擲人去，
有志不獲騁，
念此懷悲凄，
終曉不能靜。
陶淵明在詩中寫道：日頭落下了西山，一輪圓月從東嶺升了上來，空蕩蕩的天空，孤零零的月亮揮灑著萬里月光。起風(fēng)了，冷嗖嗖的風(fēng)吹進(jìn)了窗戶，夜里覺得身子下面的席子和頭下的枕頭涼涼的。唉，氣候的變化，讓人即刻就感覺到了，難以入眠的我，感覺到夜是這么長啊。此時想和人說說話，可是孤孤單單的我哪里有人伴我呀，舉起杯來喝杯酒，只能邀我那孤單的影子。月亮也落下去了，日頭和月亮拋下了我都走了，我空有壯志而得不到伸展，每每想起這些，心里就一片凄涼，天快亮了，一夜沒睡的我心情難以平靜。
在這首詩中沒有了陶淵明的豁達(dá)、愜意、舒適，也沒有了閑適寧靜、樂天自在的意境。一個歸隱的人，有什么事，能讓他徹夜難眠呢？以苦為樂、安貧樂道的他一定不會為生活而困頓的，達(dá)觀明理、洞悉人間的他一定不會為世事紛繁而苦惱的。那么他就是為了“有志不獲騁”，如若為此而“終曉不能靜”，那么，陶淵明在歸隱后，有些時候仍然是“塵緣”未了啊。所以在很多詩中，都表示了：堅(jiān)決拒絕仕宦而不動搖的句子，例如：“且共此歡飲，吾駕不可回”“衣沾不足惜，但使愿無違”等，心中如若沒有動此念頭，寫這些句子干么呢？雖然陶淵明歸隱了，但是在他的心靈深處，不時的會閃一閃志在千里的豪情。
陶淵明是一個滿腹經(jīng)綸的人，胸中不乏安邦治國之策，偶爾發(fā)一發(fā)事業(yè)無成的悲哀也是正常的。
積極的：《歸去來兮辭》他以自己積極的心態(tài)面對以后的清貧生活，厭惡了官場黑暗后，毅然辭官回鄉(xiāng)，不為五斗米而折腰，雖然從中有過猶豫，但是“已矣乎”表明了他的決心，對田園生活的美好向往是他寫這篇文的原因之一。
我只知道這么多了、、、、
對陶淵明歸隱的看法
入世，就要經(jīng)歷世俗的磨礪，才能更好的把我人生。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，陶淵明的隱居，是一種逃避責(zé)任的體現(xiàn)，違背了天下興亡匹夫有責(zé)的儒家思想。田園歸隱詩：陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)...
在<歸園田居>中陶淵明辭官歸隱他的思想是否消極避世?
如果程氏妹之死提早五年、十年，陶淵明或許不致于有如此的覺醒。孔子說：「四十而不惑」是一句了悟后的經(jīng)驗(yàn)談。「歸園田居」五首便是陶淵明澄澈濾凈后的新生活描繪，是他辭官歸隱后，躬耕田畝的真實(shí)寫照。他看重衣食以及經(jīng)營衣食的勞作，不肯像一般隱者作社會的消耗者，他說過：「衣食終須紀(jì)，力耕不...
陶淵明的歸隱到底是消極避世的表現(xiàn)還是主動選擇的結(jié)果?
陶淵明的歸隱常常被解讀為消極避世的表現(xiàn)，然而，這種看法可能并不全面。他的選擇更多地體現(xiàn)為一種主動的抉擇，是多種因素交織的產(chǎn)物。首先，陶淵明的家庭背景對他的決定產(chǎn)生了影響。盡管他的家庭曾經(jīng)顯赫一時，但到了他這一代，家道中落。他的祖輩和父輩都有過從政的經(jīng)歷，這使得他從小受到的家教和熏陶...
陶淵明哪些詩歌反應(yīng)他的隱居想法
公元427年,陶淵明走完了他六十三年的生命歷程(有關(guān)陶淵明的生年仍有待考證,因此此處的六十三年之說也...可歸結(jié)為兩點(diǎn):一是陶淵明本性使然,一是社會現(xiàn)實(shí)使然。陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)...歸隱后的陶淵明還親自參加生產(chǎn)勞動,接近勞動人民,歌頌勞動,這使得他的田園詩更具勞動生活氣息。《癸卯...
有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法?根據(jù)歸園田居其一...
多了一分的向往,所謂消極避世,可能有一點(diǎn),畢竟古往今來奸臣當(dāng)?shù)?致使諸多忠臣流落他鄉(xiāng),詩人中做官的實(shí)在是寥寥可數(shù),陶淵明的桃花源記,是他的向往生活,此文中流露出的美好情愿,也就暗示著今朝朝中不乏貪贓枉法之事,陶淵明歸隱山林,不能不說有那么一絲的逃避,但他的歸隱,更多的是為了自己的悠游自在,為了自己的那...
陶淵明在《歸去來兮辭》里描述自己歸隱之后每日游園做了樂,無人打擾...
《歸去來兮辭》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了作者對官場的認(rèn)識以及對人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。作品通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適、...
寫一篇關(guān)于陶淵明勸曹操也歸隱的文章
陶淵明，出生在一個沒落的官僚家庭，親身經(jīng)歷了東晉政府的衰敗和社會的動蕩。在看透了人世間的紛爭與虛無之后，他選擇了歸隱田園，以一種平和的心態(tài)面對生活。《歸去來兮辭》就是他向世人宣揚(yáng)自己歸隱心聲的代表作。在這篇作品中，陶淵明表達(dá)了自己對官場生活的厭倦和對田園生活的向往。他贊美自然、歌頌...
陶淵明的詩歌有哪些
3. 《飲酒》系列 飲酒詩是陶淵明的代表作之一，共有二十首。這些詩歌描寫了他隱居生活中的飲酒情景，表達(dá)了他對自然和人生的獨(dú)特感悟，流露出其恬淡超脫的心態(tài)。4. 《歸園田居》系列 這一系列詩歌較為著名，共五首。主要描寫了陶淵明歸隱田園的生活場景，包括自然風(fēng)光、農(nóng)事活動以及鄉(xiāng)村生活等，展現(xiàn)了...
誰能幫我寫一篇關(guān)于陶淵明的作文,600字,題目字?jǐn)M
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，...
陶淵明議論文素材(關(guān)于陶淵明的議論文)
陶淵明的生活簡單而自在，與朋友、家人一同享受田園之樂，品味粗茶淡飯，享受簡單無憂的友情與難得的親情。在現(xiàn)代社會的競爭與喧囂中，陶淵明的生活成為了許多人向往的避風(fēng)港，他的故事提醒我們，在繁忙的生活中尋找心靈的寧靜。陶淵明的歸隱之路與他的生活態(tài)度，為現(xiàn)代人提供了思考與借鑒。在現(xiàn)代社會的快...
相關(guān)評說：
木蘭縣徑向： ______ 他寧愿貧病交加,窮困潦倒也不愿再涉官場.可以說,陶淵明歸隱得真守拙得真.在閑適的田園生活中,詩人心情自然而寧靜,達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地,這才是真正的歸隱.
木蘭縣徑向： ______ 陶淵明歸隱是在南北朝初期,他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年.對統(tǒng)治階層的失望使得詩人毅然決然的放棄官宦生活,轉(zhuǎn)而歸隱田園.在他寫的詩中可以看出他是向往這種田園生活的.也可以說是他為自己的另一個夢想而辭官的. 詩人一生愛菊,菊者表高尚品德也.表現(xiàn)了詩人與當(dāng)時統(tǒng)治階層的黑暗格格不入,對詩人的歸隱田園表示支持. 原因是詩人本來喜愛田園生活,這就是詩人的夢想.他為夢想放棄自己原來生活的勇氣是值得外面現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的,詩人歸隱后對詩歌方面有很高的造詣,表現(xiàn)出詩人的意志力和高超的文學(xué)功底,為后世留下的許多寶貴的文學(xué)財富.
木蘭縣徑向： ______ 正如博爾赫斯一樣.他也明白,只有歸去,偉大的陶淵明. 陶淵明的人生痛苦正在于對將來的無能為力.無法成功.快樂何其短暫.此后陶淵明在矛盾中掙扎了一生,我們的命運(yùn)之所以可怕正因?yàn)樗菍?shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí).于是他為自己的靈魂找...
木蘭縣徑向： ______ 個人觀點(diǎn)看法: 在那時的陶淵明的內(nèi)心有一股不與世人同流合污的傲氣 , 寧愿辭去官位(也就是現(xiàn)在人們所說的公務(wù)員) 到?jīng)]有污濁的田園地方去生活,(出淤泥而不染,濯清漣而不妖.也是反映了那時陶淵明最)內(nèi)心的想法,以及做法.
木蘭縣徑向： ______[答案] 陶淵明的歸隱并非在逃避現(xiàn)實(shí),而是在追求本真.他本來就“少無適俗韻,性本愛丘山”,本來就“不慕榮利”,凡事喜歡率性而為.僅僅是為了吃飯,才不得不去做官,而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”,“心為形役”.做官之...
木蘭縣徑向： ______ 思路:從陶淵明歸隱展開寫. 陶淵明的歸隱有內(nèi)外兩方面的原因,從外部看,魏晉亂世,政權(quán)更迭頻繁,文人出于厭倦和自保開始崇尚道家,清談成風(fēng),這是中國歷史上一個難得的崇尚自由、玄風(fēng)扇熾的時代. 老莊哲學(xué)在魏晉變成了一種生活...
木蘭縣徑向： ______ 其實(shí),看一個人生活得是否積極,關(guān)鍵是看他有沒有理想.他歸隱田園,是與官場決裂的行動體現(xiàn).他無法忍受官場對人本性的扭曲,追求“本我”,以求保存他的社會政治思想和人格價值.可以說,陶淵明安貧樂道、辭官歸田是他執(zhí)著追求人格價值的體現(xiàn).
木蘭縣徑向： ______ 讀《歸去來兮辭》,并不能給人一種輕松感,因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和無奈.陶淵明本質(zhì)上不是一個只喜歡游山玩水而不關(guān)心時事的純隱士,雖然他說“性本愛丘山”,但他的骨子里是想有益于社會的.魯迅先生在談到陶淵明時...
木蘭縣徑向： ______ 我的答案是:只有安樂. 陶淵明的思想是十分復(fù)雜、充滿矛盾的.儒家的“積極用世”,想干一番事業(yè).道家的莊子,想清高自守,不與世俗同流,所謂“少無適俗韻”. 他歸隱田居的初衷有三點(diǎn):一是因?yàn)楣倭攀酪u、門閥制度的存在,久得...
木蘭縣徑向： ______ 魏晉時期,流行隱退之風(fēng),據(jù)我理解當(dāng)時文學(xué)之風(fēng)甚重,文化沖突很激烈.陶淵明隱退不是說消極積極的問題,他就是在追求一種安逸的生活,與世無爭,竹林七賢也是一樣.陶淵明畢竟是文人,他吟詩作賦還可以種田勞作干不了,有時家里實(shí)...
