荀子中的 “與人善言,暖于不帛,傷人以言,深于矛戟”是什么意思 “與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。”什么意思？
意思：和別說(shuō)話的時(shí)候有禮貌，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語(yǔ)傷人，會(huì)給對(duì)方的心理帶來(lái)很大的傷害，比用長(zhǎng)矛利戟刺人還要嚴(yán)重。
出處：荀子《荀子·榮辱》，原文：故與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。
解釋：
言語(yǔ)可以給人們帶來(lái)快樂，但也可以帶來(lái)痛苦。這幾句以善言暖于布帛，惡言深于矛戟作比，形象準(zhǔn)確地說(shuō)明了這種感覺意識(shí)。
這種唯物主義精神的方法可以學(xué)習(xí)；它也可以用“善言，布暖”的語(yǔ)言直接表達(dá)對(duì)人們所帶來(lái)的溫暖，用“說(shuō)話，比矛更深”，表達(dá)邪惡話語(yǔ)帶給人們的巨大傷害，警告人們不要傷害別人。
擴(kuò)展資料：
《荀子》全書一共32篇，其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。
《荀子》一書今存三十二篇，除少數(shù)篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語(yǔ)言富贍警煉，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。
《荀子》它的注本除唐楊倞的《荀子注》外，清王先謙的《荀子集解》，匯集清代學(xué)者的訓(xùn)詁考訂成就，內(nèi)容翔實(shí)；梁?jiǎn)⑿鄣摹盾髯雍?jiǎn)釋》綜合諸家校釋成果，尤重“簡(jiǎn)易、簡(jiǎn)明、簡(jiǎn)要”；另有章詩(shī)同的《荀子簡(jiǎn)注》、熊公哲的《荀子今注今釋》等。
荀子中的“與人善言，暖于不帛，傷人以言，深于矛戟”的意思是和別人說(shuō)善意的話，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語(yǔ)傷人，就比矛戟刺得還深。
出處：《荀子·榮辱》：“故與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足無(wú)所履者，凡在言也。”
譯文：所以和別人說(shuō)善意的話，比給他穿件衣服還溫暖；用惡語(yǔ)傷人，就比矛戟刺得還深。所以磅礴寬廣的大地，不能踩在它上面，并不是因?yàn)榈孛娌话卜€(wěn)；踮著腳沒有地方可以踩下去的原因，都在于說(shuō)話傷了人啊。
擴(kuò)展資料
“與人善言，暖于不帛，傷人以言，深于矛戟”賞析：
一個(gè)人的言行不能不謹(jǐn)慎，因?yàn)樗苯臃从沉艘粋€(gè)人道德修養(yǎng)水平的高低。修養(yǎng)高的人，以尊重他人為原則，他們總是用善意的語(yǔ)言去說(shuō)給別人聽，聽話的人會(huì)被他的語(yǔ)言所感動(dòng)，或受到勉勵(lì)，或有錯(cuò)就改，或轉(zhuǎn)悲為喜等等。
在與人交往的過程中，希望我們都能以“善言”與他人交流，而不要用嘲笑、諷刺、挖苦等語(yǔ)或者絕情的話，在別人的心上刺下一道道傷口，要知道，這些傷口愈合起來(lái)是相當(dāng)相當(dāng)困難的。
與人善言:和別人友好的相處。 暖于布帛:比布帛還要溫暖
傷人以言：用語(yǔ)言傷害別人。 深于矛戟：比矛戟傷害別人還要厲害。
當(dāng)一個(gè)人有了過失或是處于困境的時(shí)候，一句善意的話語(yǔ)，會(huì)使人倍覺溫暖；而一句諷刺、挖苦、打擊的話，哪怕是出于無(wú)心，也是對(duì)自尊心、自信心的摧毀和傷害，會(huì)使人羞愧和痛苦。
對(duì)人說(shuō)出于善意的話，讓人覺得比布帛更溫暖，而傷人的話，則比用矛戟傷人還要厲害
一字一字來(lái)翻譯的話，與：對(duì)人說(shuō)；善言：善意的話；于：比較；傷人以言：做到裝，應(yīng)是：以言傷人，用語(yǔ)言去傷害別人；矛戟：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的主要兵器。
整句翻譯就是：對(duì)人說(shuō)善意的話，比布帛還要暖和；用（惡意的）語(yǔ)言去傷人，比矛戟傷的還要深。
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