誰給我初中文言文《愚公移山》的翻譯！！ 謝謝！ 初中文言文《愚公移山》的翻譯
古文愚公移山
原文
太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現(xiàn)位于，河南省濟源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
譯文：
太行、王屋兩座大山，面積方圓約七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。 北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公召集全家人來商量說：“我和你們用盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都削減不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)三個能挑擔子的子孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛剛開始換牙（七八歲），蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才回家一次。 河曲有一個很有智慧的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你這么大的歲數(shù)和剩下的力氣，連魁父山上的一根草都不能拔掉，又能把太行，王屋兩座山怎么樣呢？泥土和石頭又怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦、小孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲的智叟沒有話來回答。 拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有高大的山阻隔了。
點評：
這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。自從毛澤東主席在一次講話中，提到了這個故事后，就變得家喻戶曉。通過寫愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯弱，以及“愚”與“智”作對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
文學常識
列子，名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國人，道家學派代表人物，著作有《列子》
課下注解：
太行山——在山西高原和河北平原之間。 王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。 仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞 冀州——古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。 河陽——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。 且——副詞，將近 面山而居——面對著山居住 懲（chéng）——苦于，為......所苦 塞（sè）——阻塞 迂（yū）——曲折、繞遠的意思。 聚室而謀——集合全家來商量。室，家 汝——你。這里做復數(shù)看，為你們的意思。 畢力平險——盡全力鏟除大山。 指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。 漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。 獻疑——提出疑問 雜然相許——紛紛表示贊成.許，贊同。 曾（céng）——用在否定副詞“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都……” 魁父——古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。 丘——土堆 置——安放。 且——況且。 荷（hè）——音賀，負荷，挑、扛的意思。 箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運土器具。 孀（shuāng） ——孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。 遺男——遺孤，遺腹子。 齔(chèn)——兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。 寒暑易節(jié)——冬夏換季。易，交換。節(jié)，季節(jié)。 始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，語氣助詞。 叟（sǒu）——老頭。 惠——同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。 其——在“如……何”前面加強反問語氣。 長息——長嘆。 一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。 汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。 匱（kuì）——竭盡的意思。 雖我之死——即使我死了。雖，即使。之，無意。 苦——愁 亡（wú）——同“無”，沒有話來回答。 操蛇之神——神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 懼其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 帝——神話中的天帝。 感其誠——被他的誠心所感動。感，被……感動。 夸娥氏——神話中力氣很大的神。 負——背。 厝（cuò）——同“措”，放置。 朔東——就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。 雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。 隴——同壟，隴崗，就是高山。 斷——隔絕。 列子——這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。 古今異義： 指 古義：直，一直 今義：手指 曾 古義：乃，并 今義：曾經(jīng) 毛 古義：草木 今義：毛發(fā) 陽 古義：山之南，水之北 今義:太陽 陰 古義：山之北，水之南 今義：陰天 諸 古義：之于 今義；各個、許多 荷 古義：負荷 今義：荷花 息 古義：嘆氣 今義：休息 雖 古義：即使 今義：雖然 已 古義：止 今義：已經(jīng) 方 古義：方圓 今義：常指四個角都是九十度的四邊形 懲 古義：苦于，被... ...所苦 今義：懲罰 詞性活用： 險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。 畚：名詞用動詞，用箕畚裝。 面：名詞用為動詞，面向著。 聚：使動用法，使... ...聚，相當于：“把... ...召集在一起”。 一詞多義： 方 方七百里【方圓】 方其遠處海門【正當】 曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通增，增加】 固 汝心之固【頑固】 吾義固不殺人【本來】 亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以應【通無，沒有】 其 懼其不已也【代詞，他】 其如土石何【助詞，加強反問語氣】 帝感其誠【他】 其妻獻疑【他的】 之 以君之力【的】 雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨立性】 告之于帝【代詞，這件事】 且 年且九十（將近） 且焉置土石（況且） 焉 且焉置土石？【疑問代詞】 始一反焉【加強語氣】 通假字： 始一反焉。“反”通“返”，返回。 甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聰明。 河曲智叟亡以應。“亡”通“無”，沒有。 一厝朔東。“厝”通“措”，放置。 指通豫南，達于漢陰。 “指”通“直”，一直 無隴斷焉。“隴”通“壟”，隴崗，高山。 文言句式： 1甚矣，汝之不惠【倒裝句 汝之不惠，甚矣 你太不聰明了】 2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河陽之北。”——此句中省略主語“太行、王屋二山”。 3且焉置土石？ 倒裝句，疑問代詞“焉”提前。 4遂率子孫荷擔者三夫。 省略句，省略主語愚公。
文章理解：
第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。 第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢鲞\土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。 第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。 第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派人將山移走了，愚公的愿望實現(xiàn)了。 文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈的道理.
人物分析
愚公：目光長遠，以發(fā)展的眼光看問題，積極奮斗，不怕困難，不怕犧牲。 智叟：目光短淺，以靜止的觀點看問題，對困難采取冷漠逃避。
問題研究
1.故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。這樣的安排是否有損愚公的形象？ 答：不有損。一是這個神話結(jié)尾，充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人們的美好愿望，這與封建迷信有本質(zhì)區(qū)別。二是因為正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，這襯托了愚公的形象，使之更加豐富，這是對愚公精神的肯定和贊揚。 2.在挖山過程中有哪些困難？ 1）.“方七百里，高萬仞”山本身高大無比。 2）.“寒暑易節(jié)，始一反焉”路途遙遠。 3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孫荷擔者三夫”“始齔，跳往助之”人老又少。 4）.“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”工具簡陋。 5）.河曲智叟勸阻，譏笑。
愚公移山-譯文
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠路，于是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大伙紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。"于是愚公率領(lǐng)子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說："你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?"河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
愚公移山○1
《列子》
太行、王屋二山，方○2七百里，高萬仞。本在冀州之○3南，河陽之北。
北山愚公者，年且○4九十，面山而居○5。懲○6山北之塞○7，出入之迂○8也，聚室而謀○9曰：“吾與汝○10畢力○11平○12險○13，指通豫南○14，達于漢陰，可乎？”雜然相許○15。其○16妻獻疑○17曰：“以○18君之力，曾不能損魁父之丘○19，如太行、王屋何○20？且焉置土石○21？”雜曰○22：“投諸渤海之尾○23，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫○24，叩石墾壤○25，箕畚○26運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻○27有遺男，始齔○28，跳往助之。寒暑易節(jié)○29，始一反焉○30。
河曲智叟○31笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠○32。以殘年余力，曾不能毀山之一毛○33，其○34如土石何？”北山愚公長息○35曰：“汝心之固，固不可徹○36，曾○37不若孀妻弱子。雖我之死○38，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱○39也，而○40山不加增○41，何苦○42而不平？”河曲智叟亡以應○43。
操蛇之神○44聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1.選自《列子》作者列御宼，戰(zhàn)國人。
2.[方]：方圓。
3.[之]：的。
4.[且]：副詞，將近。
5.[面山而居]：面對著山居住。
6.[懲]：苦于，為……所苦。
7.[塞]：阻塞。
8.[迂]：曲折，繞遠。
9.[聚室而謀]：集合全家來商量。[室]：家，全家人。
10.[汝]：你。這里指“你們”的意思。
11.[畢力]：盡全力。
12.[平]：挖平。
13.[險]：險峻的山。
14.[指通豫南]：一直通向豫州的南部。
15.[雜然相許]：紛紛贊成他。[雜然]：紛紛的樣子。[許]：贊同。
16.[其]：代詞，他的。
17.[獻疑]：提出疑問[獻]：提出。
18.[以]：憑借。
19.[曾不能損魁父之丘]：連魁父這座小山也平不了了。[曾]：連……能。[損]：削弱。[之]：這樣的，那樣的。
20.[如太行，王屋何]：能把太行，王屋兩座山怎么樣呢？“如……何”就是“把……怎么樣”。
21.[且焉置土石]：況且把土石放到哪里呢？[且]，況且。[焉]，哪里。[置]：放置。
22.[雜曰]：紛紛的說[雜]：紛紛
23.[投諸渤海之尾]：把它扔到渤海邊上。[諸]：就是“之于”。
24.[荷擔者三夫]挑擔子的三個人。[荷]：挑。[遂]：于是。
25.[叩石墾壤]：[叩]：敲，鑿。[墾]：挖。[壤]：土壤。
26.[箕畚]；用箕畚。
27.[鄰人京城氏之孀妻]：姓京城的人的寡婦。
28.[始齔]：剛剛換牙，指七八歲。[齔]：換牙。
29.[寒暑易節(jié)]：冬夏換季。[易]：交換。[節(jié)]：季節(jié)。
30.[始一反焉]：才往返一次。[反]：同“返”。[焉]：語氣助詞。
31.[叟]：公。
32.[甚矣，汝之不惠]：你太不聰明了。倒裝句[甚矣]：太過分了。[惠]：同“慧”，聰明。
33.[毛]：地面所生的草木。
34.[其]：又。
35.[長息]：長嘆。[息]：嘆息。
36.[汝心之固，固不可徹]：你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步。[徹]：通。
37.[曾]：還。
38.[雖我之死]：即使我死了。[雖]：即使。
39.[窮匱]：窮盡。
40.[而]：但是。
41.[加增]：加大增加。
42.[何苦]：愁什么（古），何必（今）。[何]：為什么。[苦]：愁。
43.[亡以應]：沒有話來回答。[亡]：同“無”。
44.[操蛇之神]：神話中的山神，拿著蛇，所以叫操蛇之神。[之]：的。
大概是這樣吧
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠路，于是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大伙紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。"于是愚公率領(lǐng)子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說："你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?"河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
德媚19749499450： 急需文言文《愚公移山》譯文 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 1太行、王屋兩座山,方圓達七百里,高達七八千丈.它們原來位于冀州的南部、黃河北岸. 2山北面有一位叫愚公的老人,年近九十歲了,向著大山居住.苦于大山的阻塞,出入要繞遠路,于是他召集全家人商量說:＂我和你們竭盡全力鏟平...
德媚19749499450： 誰把初三的古文(愚公移山)發(fā)我 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 愚公移山 原文: 太行、王屋二山,方七百里,高萬仞.本在冀州之南,河陽之北. 北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許.其妻獻疑曰:“...
德媚19749499450： 九下《愚公移山》課文翻譯. -
徽州區(qū)圓錐： ______ 愚公移山 《列子》 【原文】 太行、王屋二山,方七百里,高萬仞.本在冀州之南,河陽之北.北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許.其妻...
德媚19749499450： 初中寓公移山文言文翻譯 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 愚公移山> 原文: 北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰...
德媚19749499450： 我要八年級下所有語文文言文的翻譯 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 《愚公移山》翻譯 太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈.(這兩座山)本來在冀州的南面,黃河的北面. 北山愚公,年紀將近九十歲了,面對著山居住.(他)苦于山北交通阻塞,進出要繞遠道,就召集全家來商量說:“我要和你...
德媚19749499450： 急需文言文《愚公移山》譯文 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 太行、王屋(這)兩座山,方圓七百里,高萬丈,本來在冀州南邊,黃河北岸的北邊. 北山的愚公,年紀將近90歲,面對著山居住.他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來進去(都要)繞道,就召集全家人商量說:“我跟你們盡
德媚19749499450： 《愚公移山》一句原文對應一句翻譯 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 太行、王屋兩座大山,面積七百里,高七八百千丈.本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊. 北山腳下有個叫愚公的人,年紀將近九十歲了,面對著山居住.愚公苦于山北面道路阻塞,進進出出曲折繞遠.于是愚公便召集全家人來商量說:“我和...
德媚19749499450： 我要八年級下所有語文文言文的翻譯 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 《愚公移山》翻譯 太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈.(這兩座山)本來在冀州的南面,黃河的北面. 北山愚公,年紀將近九十歲了,面對著山居住.(他)苦于山北交通阻塞,進出要繞遠道,就召集全家來商量說:“我要和你們...
德媚19749499450： 求《愚公移山》的原文及翻譯 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 原文 太行,王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北. 北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許.其妻獻疑曰:“以君之力,曾...
德媚19749499450： 《皮先生》文言文翻譯+答案 -
徽州區(qū)圓錐： ______ 翻譯:有個姓皮的先生,生性魯莽而且好奇.欽慕愚公的移山行為,說:“愚公九十歲了,我的年齡才是他的一半.太行山、王屋山,這么又高又廣的山,他尚且能夠移走,我怎么不試試移走小點的山呢?” 野外有個土丘.皮先生帶領(lǐng)兩個兒...
原文
太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現(xiàn)位于，河南省濟源市。） 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
譯文：
太行、王屋兩座大山，面積方圓約七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。 北山腳下有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出曲折繞遠。于是愚公召集全家人來商量說：“我和你們用盡全力鏟平險峻的大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這座小山都削減不了，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公于是帶領(lǐng)三個能挑擔子的子孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛剛開始換牙（七八歲），蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才回家一次。 河曲有一個很有智慧的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你這么大的歲數(shù)和剩下的力氣，連魁父山上的一根草都不能拔掉，又能把太行，王屋兩座山怎么樣呢？泥土和石頭又怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦、小孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增高加大，何必愁挖不平呢？”河曲的智叟沒有話來回答。 拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有高大的山阻隔了。
點評：
這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。自從毛澤東主席在一次講話中，提到了這個故事后，就變得家喻戶曉。通過寫愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯弱，以及“愚”與“智”作對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
文學常識
列子，名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國人，道家學派代表人物，著作有《列子》
課下注解：
太行山——在山西高原和河北平原之間。 王屋山——在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。 仞——古代長度單位，以七尺或八尺為一仞 冀州——古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。 河陽——黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。 且——副詞，將近 面山而居——面對著山居住 懲（chéng）——苦于，為......所苦 塞（sè）——阻塞 迂（yū）——曲折、繞遠的意思。 聚室而謀——集合全家來商量。室，家 汝——你。這里做復數(shù)看，為你們的意思。 畢力平險——盡全力鏟除大山。 指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。 漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。 獻疑——提出疑問 雜然相許——紛紛表示贊成.許，贊同。 曾（céng）——用在否定副詞“不”前，加強否定語氣，可譯為“連……都……” 魁父——古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)。 丘——土堆 置——安放。 且——況且。 荷（hè）——音賀，負荷，挑、扛的意思。 箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運土器具。 孀（shuāng） ——孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。 遺男——遺孤，遺腹子。 齔(chèn)——兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。 寒暑易節(jié)——冬夏換季。易，交換。節(jié)，季節(jié)。 始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，語氣助詞。 叟（sǒu）——老頭。 惠——同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。 其——在“如……何”前面加強反問語氣。 長息——長嘆。 一毛——一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。 汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。 匱（kuì）——竭盡的意思。 雖我之死——即使我死了。雖，即使。之，無意。 苦——愁 亡（wú）——同“無”，沒有話來回答。 操蛇之神——神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 懼其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 帝——神話中的天帝。 感其誠——被他的誠心所感動。感，被……感動。 夸娥氏——神話中力氣很大的神。 負——背。 厝（cuò）——同“措”，放置。 朔東——就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。 雍——就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。 隴——同壟，隴崗，就是高山。 斷——隔絕。 列子——這是一部古書的名稱，屬于我國先秦時期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說法：一種認為是戰(zhàn)國初年的列御寇著的；另一種認為是后來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。 古今異義： 指 古義：直，一直 今義：手指 曾 古義：乃，并 今義：曾經(jīng) 毛 古義：草木 今義：毛發(fā) 陽 古義：山之南，水之北 今義:太陽 陰 古義：山之北，水之南 今義：陰天 諸 古義：之于 今義；各個、許多 荷 古義：負荷 今義：荷花 息 古義：嘆氣 今義：休息 雖 古義：即使 今義：雖然 已 古義：止 今義：已經(jīng) 方 古義：方圓 今義：常指四個角都是九十度的四邊形 懲 古義：苦于，被... ...所苦 今義：懲罰 詞性活用： 險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。 畚：名詞用動詞，用箕畚裝。 面：名詞用為動詞，面向著。 聚：使動用法，使... ...聚，相當于：“把... ...召集在一起”。 一詞多義： 方 方七百里【方圓】 方其遠處海門【正當】 曾 曾不若孀妻弱子【竟】 曾益其所不能【通增，增加】 固 汝心之固【頑固】 吾義固不殺人【本來】 亡 今亡亦死【逃走】 河曲智叟亡以應【通無，沒有】 其 懼其不已也【代詞，他】 其如土石何【助詞，加強反問語氣】 帝感其誠【他】 其妻獻疑【他的】 之 以君之力【的】 雖我之死【助詞，主謂間取消句子獨立性】 告之于帝【代詞，這件事】 且 年且九十（將近） 且焉置土石（況且） 焉 且焉置土石？【疑問代詞】 始一反焉【加強語氣】 通假字： 始一反焉。“反”通“返”，返回。 甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聰明。 河曲智叟亡以應。“亡”通“無”，沒有。 一厝朔東。“厝”通“措”，放置。 指通豫南，達于漢陰。 “指”通“直”，一直 無隴斷焉。“隴”通“壟”，隴崗，高山。 文言句式： 1甚矣，汝之不惠【倒裝句 汝之不惠，甚矣 你太不聰明了】 2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河陽之北。”——此句中省略主語“太行、王屋二山”。 3且焉置土石？ 倒裝句，疑問代詞“焉”提前。 4遂率子孫荷擔者三夫。 省略句，省略主語愚公。
文章理解：
第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的艱難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱巨愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。 第二段寫愚公主張?zhí)岢鲆粕剑依锶颂岢鲞\土方案，率領(lǐng)幾人便馬上開始行動。 第三段寫愚公對智叟的駁斥，這是情節(jié)的發(fā)展。愚公和智叟的對話是全文的核心，愚公堅信可以移山。智叟目光短淺，阻止愚公移山。 第四段寫天帝被愚公的誠心感動了，派人將山移走了，愚公的愿望實現(xiàn)了。 文章通過愚公移山成功的事情,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和驚人毅力,說明了要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅持不懈的道理.
人物分析
愚公：目光長遠，以發(fā)展的眼光看問題，積極奮斗，不怕困難，不怕犧牲。 智叟：目光短淺，以靜止的觀點看問題，對困難采取冷漠逃避。
問題研究
1.故事的結(jié)局是天神幫助愚公移走了兩座大山。這樣的安排是否有損愚公的形象？ 答：不有損。一是這個神話結(jié)尾，充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人們的美好愿望，這與封建迷信有本質(zhì)區(qū)別。二是因為正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，這襯托了愚公的形象，使之更加豐富，這是對愚公精神的肯定和贊揚。 2.在挖山過程中有哪些困難？ 1）.“方七百里，高萬仞”山本身高大無比。 2）.“寒暑易節(jié)，始一反焉”路途遙遠。 3）.“北山愚公，年且九十”“遂率子孫荷擔者三夫”“始齔，跳往助之”人老又少。 4）.“叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”工具簡陋。 5）.河曲智叟勸阻，譏笑。
愚公移山-譯文
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠路，于是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大伙紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。"于是愚公率領(lǐng)子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說："你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?"河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
愚公移山○1
《列子》
太行、王屋二山，方○2七百里，高萬仞。本在冀州之○3南，河陽之北。
北山愚公者，年且○4九十，面山而居○5。懲○6山北之塞○7，出入之迂○8也，聚室而謀○9曰：“吾與汝○10畢力○11平○12險○13，指通豫南○14，達于漢陰，可乎？”雜然相許○15。其○16妻獻疑○17曰：“以○18君之力，曾不能損魁父之丘○19，如太行、王屋何○20？且焉置土石○21？”雜曰○22：“投諸渤海之尾○23，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫○24，叩石墾壤○25，箕畚○26運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻○27有遺男，始齔○28，跳往助之。寒暑易節(jié)○29，始一反焉○30。
河曲智叟○31笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠○32。以殘年余力，曾不能毀山之一毛○33，其○34如土石何？”北山愚公長息○35曰：“汝心之固，固不可徹○36，曾○37不若孀妻弱子。雖我之死○38，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱○39也，而○40山不加增○41，何苦○42而不平？”河曲智叟亡以應○43。
操蛇之神○44聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1.選自《列子》作者列御宼，戰(zhàn)國人。
2.[方]：方圓。
3.[之]：的。
4.[且]：副詞，將近。
5.[面山而居]：面對著山居住。
6.[懲]：苦于，為……所苦。
7.[塞]：阻塞。
8.[迂]：曲折，繞遠。
9.[聚室而謀]：集合全家來商量。[室]：家，全家人。
10.[汝]：你。這里指“你們”的意思。
11.[畢力]：盡全力。
12.[平]：挖平。
13.[險]：險峻的山。
14.[指通豫南]：一直通向豫州的南部。
15.[雜然相許]：紛紛贊成他。[雜然]：紛紛的樣子。[許]：贊同。
16.[其]：代詞，他的。
17.[獻疑]：提出疑問[獻]：提出。
18.[以]：憑借。
19.[曾不能損魁父之丘]：連魁父這座小山也平不了了。[曾]：連……能。[損]：削弱。[之]：這樣的，那樣的。
20.[如太行，王屋何]：能把太行，王屋兩座山怎么樣呢？“如……何”就是“把……怎么樣”。
21.[且焉置土石]：況且把土石放到哪里呢？[且]，況且。[焉]，哪里。[置]：放置。
22.[雜曰]：紛紛的說[雜]：紛紛
23.[投諸渤海之尾]：把它扔到渤海邊上。[諸]：就是“之于”。
24.[荷擔者三夫]挑擔子的三個人。[荷]：挑。[遂]：于是。
25.[叩石墾壤]：[叩]：敲，鑿。[墾]：挖。[壤]：土壤。
26.[箕畚]；用箕畚。
27.[鄰人京城氏之孀妻]：姓京城的人的寡婦。
28.[始齔]：剛剛換牙，指七八歲。[齔]：換牙。
29.[寒暑易節(jié)]：冬夏換季。[易]：交換。[節(jié)]：季節(jié)。
30.[始一反焉]：才往返一次。[反]：同“返”。[焉]：語氣助詞。
31.[叟]：公。
32.[甚矣，汝之不惠]：你太不聰明了。倒裝句[甚矣]：太過分了。[惠]：同“慧”，聰明。
33.[毛]：地面所生的草木。
34.[其]：又。
35.[長息]：長嘆。[息]：嘆息。
36.[汝心之固，固不可徹]：你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步。[徹]：通。
37.[曾]：還。
38.[雖我之死]：即使我死了。[雖]：即使。
39.[窮匱]：窮盡。
40.[而]：但是。
41.[加增]：加大增加。
42.[何苦]：愁什么（古），何必（今）。[何]：為什么。[苦]：愁。
43.[亡以應]：沒有話來回答。[亡]：同“無”。
44.[操蛇之神]：神話中的山神，拿著蛇，所以叫操蛇之神。[之]：的。
大概是這樣吧
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦于大山的阻塞，出入要繞遠路，于是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大伙紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。"于是愚公率領(lǐng)子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公說："你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?"河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
相關(guān)評說：
徽州區(qū)圓錐： ______ 1太行、王屋兩座山,方圓達七百里,高達七八千丈.它們原來位于冀州的南部、黃河北岸. 2山北面有一位叫愚公的老人,年近九十歲了,向著大山居住.苦于大山的阻塞,出入要繞遠路,于是他召集全家人商量說:＂我和你們竭盡全力鏟平...
徽州區(qū)圓錐： ______ 愚公移山 原文: 太行、王屋二山,方七百里,高萬仞.本在冀州之南,河陽之北. 北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許.其妻獻疑曰:“...
徽州區(qū)圓錐： ______ 愚公移山 《列子》 【原文】 太行、王屋二山,方七百里,高萬仞.本在冀州之南,河陽之北.北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許.其妻...
徽州區(qū)圓錐： ______ 愚公移山> 原文: 北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰...
徽州區(qū)圓錐： ______ 《愚公移山》翻譯 太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈.(這兩座山)本來在冀州的南面,黃河的北面. 北山愚公,年紀將近九十歲了,面對著山居住.(他)苦于山北交通阻塞,進出要繞遠道,就召集全家來商量說:“我要和你...
徽州區(qū)圓錐： ______ 太行、王屋(這)兩座山,方圓七百里,高萬丈,本來在冀州南邊,黃河北岸的北邊. 北山的愚公,年紀將近90歲,面對著山居住.他苦于山區(qū)北部的阻塞,出來進去(都要)繞道,就召集全家人商量說:“我跟你們盡
徽州區(qū)圓錐： ______ 太行、王屋兩座大山,面積七百里,高七八百千丈.本來在冀州的南部、黃河北岸的北邊. 北山腳下有個叫愚公的人,年紀將近九十歲了,面對著山居住.愚公苦于山北面道路阻塞,進進出出曲折繞遠.于是愚公便召集全家人來商量說:“我和...
徽州區(qū)圓錐： ______ 《愚公移山》翻譯 太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈.(這兩座山)本來在冀州的南面,黃河的北面. 北山愚公,年紀將近九十歲了,面對著山居住.(他)苦于山北交通阻塞,進出要繞遠道,就召集全家來商量說:“我要和你們...
徽州區(qū)圓錐： ______ 原文 太行,王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北. 北山愚公者,年且九十,面山而居.懲山北之塞,出入之迂也.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”雜然相許.其妻獻疑曰:“以君之力,曾...
徽州區(qū)圓錐： ______ 翻譯:有個姓皮的先生,生性魯莽而且好奇.欽慕愚公的移山行為,說:“愚公九十歲了,我的年齡才是他的一半.太行山、王屋山,這么又高又廣的山,他尚且能夠移走,我怎么不試試移走小點的山呢?” 野外有個土丘.皮先生帶領(lǐng)兩個兒...
