中秋節(jié)的由來 傳說 習(xí)俗 和古詩！！要快！！ 有關(guān)中秋節(jié)的傳說，來歷，習(xí)俗和詩句（傳說和來歷，習(xí)俗不要太長...
學(xué)界一般的觀點是，中秋節(jié)形成于唐宋，盛于明清，但是，從宋代開始一直到清代末年，盡管有許多關(guān)于中秋節(jié)慶祝活動的記載，如宋吳自牧《夢梁錄》中的“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或登廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒髙歌，以卜竟夕之歡”。
又如明田汝成《西湖游覽志馀》中的“攜榼湖船，沿游徹曉”，“蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌”等。這些描述中的中秋節(jié)更像是達(dá)官顯貴和市民階層的一種娛樂和游藝活動，并非傳統(tǒng)意義上的民間節(jié)日。
擴(kuò)展資料
關(guān)于中秋節(jié)的起源，我們應(yīng)該從兩個角度談，一個是官方的，一個是民間的。從官方角度講，中秋節(jié)是在辛亥革命后才開始成為一種全國性節(jié)日的。
辛亥革命后，民國政府改陰歷為公歷，并對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了調(diào)整，將傳統(tǒng)農(nóng)歷元旦（也就是正月初一，現(xiàn)在的春節(jié)）挪至公歷一月一號，為元旦。然后又依次制定了春、夏、秋、冬四個節(jié)日，即原來的農(nóng)歷正月初一元旦更名為春節(jié)，端午節(jié)更名為夏節(jié)，八月十五更名為秋節(jié)，冬至更名為冬節(jié)。
這就是說，從民國時期開始，中秋節(jié)，也就是秋節(jié)，才成為一個舉國歡慶的節(jié)日。從民間角度看，中秋節(jié)盡管不像其他節(jié)日一樣歷史悠久，成熟完整，但中秋節(jié)卻有著鮮明地方特色，且?guī)в忻黠@儀式和信仰色彩。
參考資料來源：人民網(wǎng)-漫談中秋節(jié)起源
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關(guān)于這天的傳說和傳統(tǒng)“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報拜土地神的遺俗.
中秋節(jié)的習(xí)俗主要有：食月餅、祭月、文人賞月、民間拜月、月光馬兒、中秋宴俗、玩花燈、舞火龍、竊瓜祈子等。
中秋的古詩詞很多，其中以蘇軾、李清照等詩詞名人為代表：
《水調(diào)歌頭》（宋）蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。
大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《一剪梅》（宋）李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《嫦娥》 (唐)李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
包括被認(rèn)為中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一的艾青也有寫中秋的詩：
《我的思念是圓的》艾青
我的思念是圓的/八月中秋的月亮
也是最亮最圓的/無論山多高、海多寬
天涯海角都能看見它/在這樣的夜晚
會想起什么？
我的思念是圓的/西瓜、蘋果都是圓的
團(tuán)聚的人家是歡樂的/骨肉被分割是痛苦的
思念親人的人/望著空中的明月
誰能把月餅咽下？
不論怎樣，有關(guān)中秋的詩詞習(xí)俗等都以“團(tuán)圓”為主題，也許是因為嫦娥奔月的傳說，不論應(yīng)不應(yīng)悔，她應(yīng)該是渴望與后羿的相聚的，也許是元朝吃月餅反抗統(tǒng)治者，漢人的團(tuán)結(jié)也是因為能有跟多時間與家人團(tuán)聚吧。畢竟中秋的月亮又團(tuán)又圓，不是嗎？
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關(guān)于這天的傳說和傳統(tǒng)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故
稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節(jié)也稱為 仲秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋詩詞
《十五夜望月》 （唐）王建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 《中秋》 （唐）李樸 皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲； 平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄凈，秋澄萬景清。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。 《水調(diào)歌頭》（宋）蘇軾 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間! 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。 不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。 《中秋月》 （宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。 《太常引》 （宋）辛棄疾 一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。 把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！ 乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 《彩云追月/中秋》 （當(dāng)代） 劉周 花在此時落，月在此時圓 人間天上，歌起舞飛旋 鳳鳥還巢，更無狼煙 寂寞了美嬋娟。 波涌萬種纏綿，海底倒映天 不教浮云將月蔽，心想太平萬萬年 我有霓裳風(fēng)吹動，水起漣漪歌撫平 云藏潛龍，月隱寒宮 云須染彩，月灑光暈 彩云追月，云掩秋空 月沾涼意，云載清風(fēng) 才現(xiàn)歡欣，又惹愁生 此憂誰解？誰是知音？ 且飲此杯，共語升平 良辰易逝何如夢 。 ——根據(jù)《彩云追月》樂曲填詞 《八月十五夜桃源玩月》（唐）劉禹錫 塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。 碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。 群動悠然一顧中，天高地平千萬里。 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。 云拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。 金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。 絕景良時難再并，他年此日應(yīng)惆悵。－－ （《全唐詩》） 《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。 西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。 昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。－－（《全唐詩》） 《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。 －－（《全唐詩》） 《中秋見月和子由》 （宋）蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。 誰為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。 西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。 今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。 何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。 曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。 青熒滅沒轉(zhuǎn)山前，浪 風(fēng)回豈復(fù)堅。 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草。 卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。 南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。 明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。 －－（《宋詩鈔》） 《中秋登樓望月》 （宋）米芾 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。 天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。 －－（《宋詩鈔》） 《中秋》 （宋）戴石屏 把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。 故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。 《一剪梅》（宋）李清照 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 《春江花月夜》（唐)張若虛 春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年望相似。 不知江月待何人，但見長江送流水。 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來。 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。 《嫦娥》 (唐)李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 《古朗月行》 (唐) 李白 小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在青云端。 仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。 白兔搗藥成，問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。 羿昔落九烏，天人清且安。 陰精此淪惑，去去不足觀。 憂來其如何，凄愴摧心肝。 《望月懷遠(yuǎn)》 （唐）張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，(huán)還寢夢佳期。 《中秋抒懷》 喜迎中秋慶團(tuán)圓，歡樂笑語萬里傳。 桂枝明月祝福賀，音好花開成佳緣。 《我的思念是圓的》 （現(xiàn)代）艾青 我的思念是圓的/八月中秋的月亮 也是最亮最圓的/無論山多高、海多寬 天涯海角都能看見它/在這樣的夜晚 會想起什么？ 我的思念是圓的/西瓜、蘋果都是圓的 團(tuán)聚的人家是歡樂的/骨肉被分割是痛苦的 思念親人的人/望著空中的明月 誰能把月餅咽下？ 月賦 謝莊-月賦 陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳塵凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。乃清蘭路，肅桂苑；騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時斜漢左界，北陸南躔；白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇。抽豪進(jìn)牘，以命仲宣。 仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊，昧道懵學(xué)，孤奉明恩。 臣聞沉潛既義，高明既經(jīng)，日以陽德，月以陰靈。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。朒朓警闕，朏魄示沖。順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。 若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨；升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長河韜映；柔祗雪凝，圓靈水鏡；連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂宵宴；收妙舞，馳清縣；去燭房，即月殿；芳酒登，鳴琴薦。 若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和。徘徊房露，惆悵陽阿，聲林虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托？訴皓月而長歌。歌曰： 美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月； 臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長兮不可越。 歌響未終，余景就畢；滿堂變?nèi)荩蒯迦缡АＳ址Q歌曰： 月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸； 佳期可以還，微霜沾人衣！ 陳王曰：“善。”乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音，復(fù)之無懌。 南朝謝莊所作，與宋玉《風(fēng)賦》、謝惠連《雪賦》并稱
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。關(guān)于節(jié)日起源有很多種說法，也有很多關(guān)于這天的傳說和傳統(tǒng)“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。
關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報拜土地神的遺俗.
中秋節(jié)的習(xí)俗主要有：食月餅、祭月、文人賞月、民間拜月、月光馬兒、中秋宴俗、玩花燈、舞火龍、竊瓜祈子等。
中秋的古詩詞很多，其中以蘇軾、李清照等詩詞名人為代表：
《水調(diào)歌頭》（宋）蘇軾
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。
大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《一剪梅》（宋）李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
《嫦娥》 (唐)李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
包括被認(rèn)為中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一的艾青也有寫中秋的詩：
《我的思念是圓的》艾青
我的思念是圓的/八月中秋的月亮
也是最亮最圓的/無論山多高、海多寬
天涯海角都能看見它/在這樣的夜晚
會想起什么？
我的思念是圓的/西瓜、蘋果都是圓的
團(tuán)聚的人家是歡樂的/骨肉被分割是痛苦的
思念親人
誰能把月餅咽下？
不論怎樣，有關(guān)中秋的詩詞習(xí)俗等都以“團(tuán)圓”為主題，也許是因為嫦娥奔月的傳說，不論應(yīng)不應(yīng)悔，她應(yīng)該是渴望與后羿的相聚的，也許是元朝吃月餅反抗統(tǒng)治者，漢人的團(tuán)結(jié)也是因為能有跟多時間與家人團(tuán)聚吧。畢竟中秋的月亮又團(tuán)又圓，不是嗎？
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動。
一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
詩句：
明月幾時有？把酒問青天。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
但愿人長久，千里共嬋娟。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。 —— 蘇軾《念奴嬌·中秋》
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