人法地地法天下一句
人法地地法天下一句是天法道，道法自然。
一、原文
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之日道強(qiáng)為之名日大。大日逝，逝日遠(yuǎn)，遠(yuǎn)日反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
二、譯文
有一個(gè)東西混然而成，在天地形成以前就已經(jīng)存在。聽(tīng)不到它的聲音也看不見(jiàn)它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨(dú)立長(zhǎng)存永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不衰竭，可以作為萬(wàn)物的根本。我不知道它的名字，所以勉強(qiáng)把它叫做”道”，再勉強(qiáng)給它起個(gè)名字叫做“大”。
所以說(shuō)道大、天大、地大、人也大。天地間有這四大，而人只不過(guò)是其中的一個(gè)。在這四大之中，人們依據(jù)于大地而生活勞作，繁衍生息，大地依據(jù)于上天而寒暑交替，化育萬(wàn)物，自然氣候，天象變化譜從宇宙間的“大道”運(yùn)行;大”道”則依據(jù)自然之性，順其自然而成其所以然。
三、評(píng)析
關(guān)于"道”的性質(zhì)和“道”的規(guī)律，其基本點(diǎn)在第一、四、十四、二十一和本章里都看到了。即“道”是物質(zhì)性的、最先存在的實(shí)體，這個(gè)存在是耳不聞目不見(jiàn)，又寂靜又空虛，不以人的意志為轉(zhuǎn)移而永遠(yuǎn)存在，無(wú)所不至地運(yùn)行而永不停止。
比起希臘古代唯物論者所講的“無(wú)限”來(lái)，似乎更實(shí)際些，一點(diǎn)也不虛玄，可能人們受后來(lái)的神秘化了的道的觀念的影響，才認(rèn)為它是狀態(tài)的物體，包括有和無(wú)兩種性質(zhì)，由極微小的粒子在寥廓的虛空中運(yùn)動(dòng)所組成。
它是獨(dú)立存在的，也不依靠外力推動(dòng)。宗教迷信的說(shuō)法，認(rèn)為上帝是世界的主帝者，但老子說(shuō)的道1在上帝之前已經(jīng)出現(xiàn);傳統(tǒng)觀念認(rèn)為世界的主宰者是天，老子把天還原為天空，而道是先天地而生的。
老子講的道雖是無(wú)形無(wú)象，但不是超空間的，而是沒(méi)有固定的具體的形象，這樣的道才可以變化成為有固定具體形象的天地萬(wàn)物。"這種觀點(diǎn)是很中肯的。老子曾說(shuō)"道在物先”，又說(shuō)“物在道中”，這種判斷是把“天地”作為“物質(zhì)”的同義語(yǔ)了。
"人法地,地法天,天法道,道法自然"出自哪里
出自老子的《道德經(jīng)》。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思是：人類是遵從大地的規(guī)律，大地遵從宇宙的規(guī)律，宇宙遵從“道”，而道遵從的規(guī)律是自然而然。《道德經(jīng)》：《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)...
人法地,地法天,天法道,道法自然。是什么意思?法是什么?
出處《道德經(jīng)·二十五章》原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之日道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。譯文：有一種渾然而...
請(qǐng)解釋“地法天,天法道,道法自然”謝謝!
老子說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《老子》25章)莊子說(shuō):“何謂道?有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。”(《莊子?在宥》)在對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)上,老、莊的區(qū)別點(diǎn)并不十分明顯,即尊奉天道、貶黜人道,自人...
天法地,地法天,天法道,道法自然什么意思
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”"人法地":是指人要以大地為法則。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，健康就是順應(yīng)這個(gè)規(guī)律。春天，大地陽(yáng)氣升騰，地力恢復(fù)，人就要去耕種，去順應(yīng)百花生長(zhǎng)。夏天，萬(wàn)物蓬勃、蔥蘢、茂盛，人體與整個(gè)大地都處在一種"旺盛"的狀態(tài)之中。秋收冬藏，秋天果實(shí)成熟，...
"人法地,地法天,天法道,道法自然"出自哪里
"人法地，地法天，天法道，道法自然"出自《道德經(jīng)》第二十五章。[原文]有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地...
"人法地 地法天 天法道 道法自然"怎么解釋
《老子·第二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字曰道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”在這一章中，老子描述了...
道家最高境界八個(gè)字
3. 清代學(xué)者紀(jì)曉嵐對(duì)道家學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)是：“綜羅百代，廣博精微。”這句話高度概括了道家文化的深度與廣度，涵蓋了中華五千年的智慧。4. “人法地，地法天，天法道，道法自然”這句話出自《道德經(jīng)》，其含義深遠(yuǎn)，表達(dá)了道家關(guān)于宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的根本法則。其中，“道法自然”揭示了宇宙的特性，即萬(wàn)物均...
人法地地法天天法道道法自然什么意
這句話出自《道德經(jīng)》，“道法自然”代表了老子的哲學(xué)思想，意思是 “道”所反映出來(lái)的規(guī)律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來(lái)。“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的...
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”啥意思?
出自于老子的道德經(jīng) 在這里這個(gè)“法”字是動(dòng)詞，是效法、學(xué)習(xí)的意思。人要效法大地，大地則依法于天，這里的“天”，是指有形的太陽(yáng)系統(tǒng)的自然物理的天，也就是天文學(xué)上的天體之天，它不是抽象的概念。地依法于天，天則要效法道，以道為其運(yùn)行的依歸。那么，道又以什么為效法的對(duì)象呢？“道法自然...
人法地地法天天法道道法自然意思
這句話出自《道德經(jīng)》，“道法自然”代表了老子的哲學(xué)思想，意思是“道”所反映出來(lái)的規(guī)律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個(gè)宇宙的生命規(guī)律精辟涵括、闡述出來(lái)。“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性...
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