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    在《西游記》中,紅孩兒的三昧真火究竟從哪里來的? 《西游記》中,紅孩兒的三昧真火從何處學(xué)來?

    前面我們提到了紅孩兒的身世,從他一直長不大這個線索看,他必然不是正常出生的孩童。他其實(shí)是來自女兒國,關(guān)于這個問題,我們后面講到女兒國的時候還會繼續(xù)展開。

    紅孩兒的實(shí)力自不必說,不然的話,觀音菩薩也不會收他為善財(cái)童子。只是這個人身上有太多秘密了,就上一篇很多人留言講紅孩兒其實(shí)是太上老君的私生子,最大的證據(jù)就是三昧真火,其實(shí)不然。

    三昧真火并不是太上老君傳給紅孩兒的,先不講太上老君自己會不會噴火,單就書中來言,缺乏證據(jù)。那么他的三昧真火到底是怎么來的,為什么觀音菩薩要水淹號山呢?

    本期楊角風(fēng)談西游72:紅孩兒三昧真火從何而來,為什么說觀音菩薩水淹號山不是為滅火?

    一、

    眾所周知,紅孩兒的絕招就是噴火,這個火相當(dāng)厲害,叫三昧真火,曾經(jīng)把孫悟空連燒帶熏,差點(diǎn)就嗝屁到這里。

    關(guān)于紅孩兒這個火的來歷,書中也有提到,在西游記原著第四十回,紅孩兒抓走了唐僧,孫悟空曾經(jīng)問過土地,土地是這么回答的:

    “他是牛魔王的兒子,羅剎女養(yǎng)的,他曾在火焰山修行了三百年,煉成了三昧真火,卻也神通廣大。”

    很多人就根據(jù)這么一句話,就給人家老牛戴了幾百年的綠帽子,還把開天辟地的太上老祖給冤枉了這么多年。當(dāng)然,前面我們也講過,紅孩兒的親娘并不是羅剎女,沒有了這個基礎(chǔ),也就沒有綠帽子之說,和太上老君私生子一說了。

    按照土地的說法,紅孩兒是自學(xué)成才,是自己在火焰山修煉了三百年后,煉成的三昧真火。

    那么火焰山的火是不是三昧真火呢?

    當(dāng)然是,不然的話,孫悟空何必借芭蕉扇,直接借倆龍王下雨就是了。那么火焰山是怎么形成的,火焰山土地是這么說的:

    “……被你蹬倒丹爐,落了幾個磚來,內(nèi)有余火,到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人。”

    這句話其實(shí)是假的,在西游世界中,太上老君所在的位置是第三十三重天,玉皇大帝的凌霄寶殿在第九重天。要進(jìn)入天庭,只有四大天門可過,別說是一塊磚了,就是一只螞蟻,一只蒼蠅都飛不進(jìn)去。如果真能繞過天門掉下凡間,那么孫悟空去天庭完全可以不走天門嘛,天門豈不成了擺設(shè)?

    二、

    更重要的是太上老君的八卦爐是燒煤的,在烏雞國,孫悟空向太上老君求仙丹,老君是這么說的:

    “你那猴子,五百年前大鬧天宮,把我靈丹偷吃無數(shù),著小圣二郎捉拿上界,送在我丹爐煉了四十九日,炭也不知費(fèi)了多少……”

    問題在這里啊,老君的爐子是燒炭的,而且還費(fèi)了不少,也就證明,一塊炭充分燃燒,是燒不了四十九日的。炭都燒不了四十九日,一塊燒紅的磚又能燒幾日呢?

    顯然,地下的火焰山并不是老君八卦爐的磚掉下來的,不然根本燒不了五百多年……

    所以,這個火焰山就不是孫悟空踢翻爐子的意外事件造成的,而是有人刻意為之。既然一座山都能點(diǎn)燃,還能燒三昧真火,那么紅孩兒學(xué)習(xí)到也就是大概率事件:

    “這火不是燧人鉆木,又不是老子炮丹。非天火,非野火,乃是妖魔修煉成真三昧火。五輛車兒合五行,五行生化火煎成……妖邪久悟呼三昧,永鎮(zhèn)西方第一名。”

    土地的這句話,就把生火的原因講出來了,“燧人鉆木”的火是凡火,顯然不對;“老子炮丹”的火是八卦爐火,顯然也不是;而天火,指的是三大天災(zāi),雷災(zāi)、火災(zāi)和風(fēng)災(zāi)中的火,當(dāng)然也不是。

    由此可見,紅孩兒的三昧真火,基本可以排除太上老君手把手教的嫌疑了。其實(shí)他的火是來自于五行之術(shù),是“妖邪久悟”后呼出來的火,一個“悟“字道明一切!

    既然是悟,那就得有參考物,這個參考物很容易猜到,那就是芭蕉扇!

    三、

    關(guān)于芭蕉扇能噴火的原理,其實(shí)在孫悟空跟金角大王決斗的時候,描述過:

    “那魔慌了……取出芭蕉扇子,望東南丙丁火,正對離宮,唿喇的一扇子,掮將下來,只見那就地上,火光焰焰……那火不是天上火,不是爐中火,也不是山頭火,也不是灶底火,乃是五行中自然取出的一點(diǎn)靈光火。”

    看了沒有,這段描述跟紅孩兒噴出的火的描述,幾乎如出一轍,不是天火,不是爐火,不是山火,也不是凡火,而是五行中的靈光火。

    而且金角大王使用芭蕉扇的時候,是有特定的條件的,是“望東南”、“正對離宮”,才能扇出火來。

    再看紅孩兒噴火,也是同樣需要一種儀式,并借助特殊的工具實(shí)現(xiàn),比如孫悟空跟紅孩兒戰(zhàn)斗前,有這么一段描述:

    “只見那小妖將車子按金、木、水、火、土安下……”

    等到紅孩兒真正開始噴火了,還需要另外的條件:

    “只見妖精一只手舉著火尖槍,站在那中間一輛小車兒上,一只手捏著拳頭,往自家鼻子上錘了兩拳……口中噴出火來,鼻子里濃煙迸出……那五輛車子上,火光涌出。”

    也就是說,紅孩兒要噴火,首先得把小車按照五行之術(shù)擺好,并且呢,他要站在中間那個小車位置。在這種情況下,不僅紅孩兒自己能噴火,連五行之陣中的五輛小車,也能噴火。

    大家想到了什么?

    這小車是不是就等同于芭蕉扇的作用,原理都是一樣的,顯然,紅孩子沒事就在火焰山研究芭蕉扇玩。結(jié)果不小心就研究透了,跑到號山后,自己造了“金木水火土”五輛小車,玩噴火游戲。

    四、

    那么紅孩兒的三昧真火,觀音菩薩真的能滅嗎?

    當(dāng)然滅不了,孫悟空又不是沒有嘗試過,他一開始也找龍王了,結(jié)果火沒滅,自己還差點(diǎn)嗝屁了。

    等孫悟空去找觀音菩薩的時候,菩薩還埋怨他,你怎么不早點(diǎn)來找我呢,只有我能滅火啊:

    “我這瓶中甘露水漿,比那龍王的私雨不同,能滅那妖精的三昧火。“

    可是真實(shí)情況是這樣嗎?

    并不是,因?yàn)槠兴_這個瓶是空瓶:

    “常時是個空瓶,如今是瓶拋下海去,這一時間,轉(zhuǎn)過了三江五湖,八海四瀆,溪源潭洞之間,共借了一海水在里面。”

    海水,海水,海水,重要的事情說三遍,觀音菩薩瓶中裝的就是海水,根本就滅不了紅孩兒的三昧真火,實(shí)際上她確實(shí)沒有用這水來滅火。

    “菩薩道:“既然干凈,俱各回祠。”遂把瓶扳倒,唿喇喇傾出水來,就如雷響。真?zhèn)€是:漫過山頭,沖開石壁。”

    觀音菩薩放水之前,先是讓土地和山神把號山周邊的生靈弄干凈了,然后一股腦把海水倒在了這里,關(guān)鍵是什么,關(guān)鍵是紅孩兒根本就沒吐火。

    五、

    整場戰(zhàn)斗,紅孩兒壓根就沒吐火,而且被降服的過程也不是因?yàn)檫@個水,而是其他的兩件寶貝:

    “那妖精,被天罡刀穿通兩腿刀尖出,血流成汪皮肉開。菩薩又把楊柳枝垂下,念聲“唵”字咒語,那天罡刀都變做倒須鉤兒,狼牙一般,莫能退得。那妖精卻才慌,投降認(rèn)輸!”

    也就是說,真正打敗紅孩兒的是降魔杵、天罡刀、楊柳枝、“唵”字咒語,外加金箍兒。

    最奇怪的地方在哪呢,就在孫悟空找觀音菩薩求助時,菩薩一點(diǎn)都不像之前的菩薩。先是埋怨孫悟空不早來找他,既然這樣,那就快走唄,不,她磨磨蹭蹭的不走。一會兒讓孫悟空拿拿瓶子試試,故意看孫悟空笑話;一會兒又讓龍女跟著去,又怕孫悟空糟蹋了人家;一會兒又讓孫悟空抵押點(diǎn)東西,不然不幫忙……

    其實(shí)她這樣做是有目的的:

    先是焦急地等孫悟空來找她,等真來了,又磨磨唧唧,其實(shí)就是為了表姿態(tài),告訴眾人,可不是我主動找紅孩兒的,是孫悟空有求于我。后面又讓孫悟空帶著龍女去收紅孩兒,還沒等走,又說怕孫悟空壞事,不讓去。明明知道孫悟空一毛不拔,還非要他抵押東西,這不是故意為難他嘛。

    這一切都是為了表示,自己是師出有名,去降服紅孩兒是有原因的。

    那么她直接過去把紅孩兒降服了就完了,紅孩兒又沒吐火,為什么還要多此一舉水淹號山呢?

    關(guān)鍵就在于她降服紅孩兒之后,給起的名字——善財(cái)童子!

    哪里來的財(cái)?

    號山啊!

    要知道紅孩兒在號山辛辛苦苦經(jīng)營多年,把土地和山神的褲子都快刮下來了,什么莊園,林場,金銀財(cái)寶,數(shù)不勝數(shù)。

    而水淹號山,消除了一切痕跡,也算是彌補(bǔ)了觀音院被燒的損失,這也是為什么紅孩兒明明得了善果,鐵扇公主和牛魔王不太滿意的原因所在。



    在《西游記》中也并沒有交代紅孩兒的火是怎么修煉出來的,他的父親牛魔王也不會,我覺得他的三昧真火是從火焰山那里修煉出來的。

    是紅孩兒修煉得到的。紅孩兒天賦極高,又是牛魔王的兒子,自行修煉學(xué)會了三味真火。

    三昧真火是一種法術(shù),大家都可以通過修練得到,并不是帶在血統(tǒng)里面的,只要想學(xué)就可以學(xué)會。

    《西游記》中,紅孩兒的三昧真火是誰教的呢?
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