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    超難文言文

    1. 語(yǔ)文文言文(超難)

    這也叫難啊?1憚指害怕 顧忌。

    匿:藏匿 躲在某處。2:這個(gè)人執(zhí)法如山,鐵面無(wú)私。

    3:不好意思,這個(gè)我還真不知道。我給你譯文……孝昌初年,梁國(guó)派將攻打揚(yáng)州,刺史元法僧在彭城反叛。

    皇上下詔任命酈道元為御史中尉。他一向以嚴(yán)厲威猛著稱(chēng),權(quán)勢(shì)豪門(mén)才對(duì)他頗為顧忌懼怕。

    如果不能對(duì)不良風(fēng)氣有所糾正,聲名威望將大為下降。司州牧、汝南王悅十分寵信侍臣丘念,常常和他同起同臥。

    連選任州官之事,也大多由丘念定奪。丘念常常藏在汝南王悅的宅中,但時(shí)不時(shí)地溜回自己家,酈道元暗中查到丘念行蹤,將丘念收入獄中。

    王悅啟奏靈太后,懇請(qǐng)保全丘念的性命,靈太后下令赦免丘念。酈道元立即結(jié)果了丘念的性命,并用此事彈劾王悅。

    酈道元好學(xué)不輟,博覽奇書(shū),撰注有《水經(jīng)》四十卷,《本志》十三篇,又寫(xiě)了《七聘》和許多文章,都流傳于世。

    2. 古代最難文言文

    出師表

    臣亮言:先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú),今天下三分,益州疲(pí)弊, 此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi), 忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞(sè)忠諫之路也。 宮中府中,俱為一體,陟(zhì )罰臧(zāng)否(pǐ),不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。 侍中侍郎郭攸(yōu)之、費(fèi)祎(yī)、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(bì)補(bǔ)闕(quē)漏,有所廣益。 將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q(chēng)之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行(háng)陣和睦,優(yōu)劣得所。 親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓(huán)、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。

    黃東雷手書(shū)《前后出師表》(7張)臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥(wěi)自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有(yòu)一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙(sù)夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率(shuài)三軍,北定中原,庶(shù)竭駑(nú)鈍,攘(rǎng)除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(jiù);陛下亦宜自謀,以咨諏?zhuān)▃ōu)善道,察納雅言。深追先帝遺詔,臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。

    我認(rèn)為很難~

    3. 最難的古文是什么啊,文言文

    經(jīng)常聽(tīng)到一些中學(xué)生提到"學(xué)文言文啦"、"老師讓把這篇文言文背誦下來(lái)"、"這段文言文我不會(huì)翻譯"什么的!·自己在中學(xué)的時(shí)候也是稱(chēng)古文為文言文的。但是"文言文"到底是什么中學(xué)生未必懂得,其實(shí)就是教他們的老師懂不懂得我也不敢肯定~!

    其實(shí)把中學(xué)課本上的古文(除了古詩(shī))稱(chēng)之為文言文確切的來(lái)說(shuō)是不正確的!~古文就是古文,一個(gè)古代文章的統(tǒng)稱(chēng),沒(méi)有什么能代替的。文言文確切的說(shuō)只不過(guò)能涵蓋古代"文"和"言"(言是不是能算一種文體現(xiàn)代學(xué)術(shù)界都還沒(méi)肯定的答案)兩種文體,而我們中學(xué)課本上的被稱(chēng)之為"文言文"的文章,這兩種文體卻不多~!所以說(shuō)"文言文"這個(gè)詞是很不確切的!~!只不過(guò)現(xiàn)在稱(chēng)呼習(xí)慣了,大家認(rèn)可了罷!~

    "文言"一詞最早應(yīng)該出于《易經(jīng)》,反正上古時(shí)期就那幾本書(shū),老詞不是出自這本就是那本,無(wú)須多說(shuō)。《易經(jīng)·乾》里有《文言》一篇,但《易經(jīng)》里的"文言"和中古以及近現(xiàn)代的"文言"沒(méi)有相同的意思,這里就不說(shuō)了。按照代表古文的習(xí)慣,"文言文"的含義應(yīng)該包括"文"和"言"兩部分,當(dāng)然我們也可以說(shuō)成是"文學(xué)語(yǔ)言的文章"之類(lèi)的意思,但是這又顯示不出來(lái)"文言文"指古文的含義了。那我們?yōu)槭裁戳?xí)慣把古文稱(chēng)之為文"文言文"呢?究其原因是由于在古代"文"和"言"都被用做過(guò)對(duì)于某種文體的稱(chēng)謂,就像現(xiàn)在我們稱(chēng)呼"詩(shī)歌"、"散文"一樣!以有韻的文章為"文",無(wú)韻的文章為 "筆"。至于"言"作為一種文體,最早 《文心雕龍·總術(shù)》里記載了顏延年的提法,云:" 顏延年以為:「筆之為體,言之文也;經(jīng)典則言而非筆,傳記則筆而非言] 。"正因?yàn)?文"與"言"都做過(guò)古代文體的稱(chēng)呼,這個(gè)"文言文"的稱(chēng)謂才和古文搭上了邊!

    4. 求史上最難文言文

    這是自己作的 5.12祭 戊子之年,歲在初夏,勢(shì)陷西南,地震蜀中。

    陰陽(yáng)失序,乾坤顛覆,山岳崩于一瞬,屋廈頹于頃刻。其勢(shì)波流千里,雖京畿、甘陜、江浙、兩廣亦有搖撼之感。

    蜀人受禍慘甚,死以萬(wàn)計(jì),而以汶川、北川為最。 當(dāng)是時(shí)也,蒙童習(xí)于鄉(xiāng)庠,冠者作于其所,忽聞崩裂之響,魂飛九霄,紛做鳥(niǎo)獸走。

    已而天噬血光,地裂血口,飛沙蔽日,風(fēng)云色變。鄉(xiāng)人欲逃而無(wú)路,欲救援而音信全阻,環(huán)顧左右,瓦礫橫堆,覆人無(wú)數(shù)。

    地動(dòng)之聲、風(fēng)吼之聲、奔走者驚呼之聲、未死者 *** 之聲相織于四野。天地不仁,以百姓為芻狗。

    昔我樂(lè)土,今添墳塋,數(shù)萬(wàn)生靈,飛做劫灰。嗚呼,稚子何辜,庶黎何辜,竟遭此難!誠(chéng)若天意所為,則天可喪也! 未幾,噩耗驚動(dòng)寰宇,國(guó)人奔走相告,舉世大驚。

    總理以古稀之年即刻親赴震區(qū)部勒諸部火速救災(zāi),曰:“救人為先,雖一人存則必活之!”其晝夜不眠,隔日而華發(fā)皆顯。是時(shí)余震連連,汶川路途盡廢,車(chē)馬不及,又逢天降驟雨,傘兵亦無(wú)從空降,子弟兵冒死步行挺進(jìn)汶川,于亂石瓦礫間搶掘存者無(wú)數(shù)。

    十三億同胞同感其悲,有如身受,官焉、民焉、農(nóng)焉、商焉,皆哀其容顏,素其衣衫,捐資斥物以援之,惟恨不能多活一人,而盡責(zé)于己也!仁者,愛(ài)人也。天地不仁而吾民有愛(ài),大愛(ài)無(wú)仁,孰有逾乎此者? 向者逢七為祭,今僅以此薄文奉于逝者。

    魂兮魂兮,勿從遠(yuǎn)游,逝者可憫,存者可勉。昔鴻水湯湯,夏禹導(dǎo)而治之,終成九州。

    雖大化烘爐,天地不與我生,而吾民以仁居之。嗟夫,吾國(guó)必永光,吾民必永光。

    嗚呼哀哉,伏惟尚饗。

    5. [求助]初一超難文言文翻譯

    孫權(quán)任命呂蒙為南郡太守,封為孱陵侯,賞賜錢(qián)一億,黃金五百斤。呂蒙堅(jiān)決不接收黃金和錢(qián),孫權(quán)不許可,封爵還沒(méi)有頒下,恰巧碰上呂蒙的病發(fā)作。孫權(quán)當(dāng)時(shí)住在公安,把呂蒙迎接安置在他所住的內(nèi)殿,千方百計(jì)為呂蒙治療和護(hù)理,廣泛征求國(guó)內(nèi)有能治好呂蒙疾病的,賞賜黃金一千斤。醫(yī)生為呂蒙針灸時(shí),孫權(quán)便為他感到愁苦悲傷;想多去看望幾次,又恐怕影響他的休息,只好在墻壁上挖個(gè)小洞偷偷地看,見(jiàn)到呂蒙可以吃少量的食物,即喜形于色,回頭對(duì)左右的人又說(shuō)又笑;看到呂蒙不能進(jìn)食,便唉聲嘆氣,嘆息不止,夜不成眠。呂蒙的病好了一半,孫權(quán)便下令赦免罪犯,以示慶賀,文武官員都來(lái)道喜。以后病情加重,孫權(quán)親自到病榻前看望,命令道士晚上對(duì)著星辰為他祈求延長(zhǎng)壽命。呂蒙四十二歲時(shí),就死于內(nèi)殿。當(dāng)時(shí)孫權(quán)非常悲痛,為他的喪事減樂(lè)損膳以示哀悼。呂蒙沒(méi)有死的時(shí)侯,他所得到賞賜給他的金銀珠寶等貴重物品全部交給府庫(kù)收藏,命令主管的人在他死后全部上交,喪事務(wù)必簡(jiǎn)單節(jié)約。孫權(quán)聽(tīng)到這些事,更加悲哀而感動(dòng)。呂蒙年少時(shí)不學(xué)習(xí)經(jīng)傳典籍,每次陳述大事,常常口授其詞由他人記錄后作為上奏的文書(shū)。曾經(jīng)因?yàn)椴肯碌氖鹿剩唤奶夭踢z所彈劾,而呂蒙卻無(wú)怨恨之意。等到豫章太守顧邵死后,孫權(quán)問(wèn)呂蒙由誰(shuí)取代,呂蒙趁機(jī)推薦蔡遺是勝任這個(gè)職務(wù)的好官吏,孫權(quán)笑著說(shuō)

    “你打算充當(dāng)祁奚嗎?”于是任用了蔡遺。甘寧粗暴,喜歡濫殺人,既常常使呂蒙不滿意,又時(shí)時(shí)違背孫權(quán)的意圖,孫權(quán)對(duì)他很惱怒,呂蒙總是陳情請(qǐng)求說(shuō):“天下還沒(méi)有安定,戰(zhàn)將像甘寧這樣的人難得,應(yīng)對(duì)他寬容忍耐。”孫權(quán)于是厚待甘寧,最終還是得到重任。



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