讀《極簡歐洲史》有感
通覽該書之后，我的心中也久久縈繞著這樣一個(gè)想法，歐洲為何無可爭議地一直走在世界前列；而為何彌漫上下5000年歷史智慧光輝，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展同樣繁茂的泱泱中華一直只得望其項(xiàng)背。其原因或許并不在基督教的控制蔓延，并不在無休止的戰(zhàn)爭及其帶來的文化沖擊，甚至也不在思想多元化。而在千百年來歐洲人民腦中無法磨滅的古希臘思想印記。 我認(rèn)為，古希臘思想大概包括兩個(gè)方面。
其一，古希臘思想是對(duì)民主的不屈堅(jiān)守。這體現(xiàn)在很多方面，無論對(duì)于國王，還是教皇；無論面對(duì)暴君還是“第一公民”，王權(quán)始終受到較大的限制。無論是雅典民主，還是羅馬共和，無論是君主立憲，還是“權(quán)利法案”也都體現(xiàn)出人民對(duì)民主的忠誠。“不是所有東西都是國王的”成為一種永恒的`主流思想，相對(duì)應(yīng)的，“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”也是一種連統(tǒng)治階級(jí)都認(rèn)可或者必須認(rèn)可的概念。
這種對(duì)封建體系的限制應(yīng)該說對(duì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是非常非常重要的：物權(quán)私有為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，而民主帶來的民智則為文化的進(jìn)步輸送活躍的思想火花。
反觀中國，自嬴政掃六合，稱皇帝起，盡管此后天下分分合合，在或大或小或統(tǒng)一或分裂的國家領(lǐng)域內(nèi)，王權(quán)始終是至高無上的。《詩經(jīng)》中普遍流傳的一句“普天之下，莫非王土；率土之濱,莫非王臣”可以說明這一點(diǎn)。共產(chǎn)主義革命之前的所有革命，僅僅是革除某人的天命，鼓吹締造另一個(gè)人的天命而已，農(nóng)民起義之后后繼的是則是另一個(gè)擁有絕對(duì)統(tǒng)治力的君主，本質(zhì)并沒有任何改變。明代的中國，出現(xiàn)了紙幣，出現(xiàn)了銀行的雛形“錢莊”，甚至出現(xiàn)了資本主義的萌芽，但是也止于此，究其原因，就是無法確切保障物權(quán)私有。 并且，這樣過度集權(quán)的封建體系下，民智確實(shí)很難有所發(fā)展有所作為。譬如有一句耳熟能詳?shù)氖纸拥貧獾馁嫡Z，“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯”，甚至到現(xiàn)在還偶爾在官民出現(xiàn)分歧時(shí)被引用。然而這卻實(shí)實(shí)在在是非常十分可悲的，因?yàn)椴粦?yīng)當(dāng)是“當(dāng)官為民做主”而應(yīng)當(dāng)是“當(dāng)官為民辦事”，為民做主，做主人的，只能是人民自己。華夏子孫已經(jīng)習(xí)慣了把自己的命運(yùn)寄托在統(tǒng)治階級(jí)身上，而不是自己手中。在這樣的情況下，中華不可能出現(xiàn)民主，“民智未開”也是必然的，進(jìn)一步說，文化發(fā)展的腳步也必將受到桎梏。
其二，古希臘思想是對(duì)真理的不懈追求。這種追求涵蓋政治制度，科技，哲學(xué)，宗教等各個(gè)方面，無所不包。蘇格拉底的質(zhì)疑一切，柏拉圖的理想主義，亞里士多德的邏輯推導(dǎo)作為古希臘思想的杰出代表，已經(jīng)深深烙印在一代又一代的歐洲人民心中，構(gòu)成了他們思維和行動(dòng)的綱領(lǐng)和指引。其結(jié)果是，歐洲人的思想無韁繩、亦無疆界。他們敢于揣摩一切可能性，而這樣大膽闖蕩又給他們的思維增添了更多可能性，這才是人類智慧的健康發(fā)展。 同樣比照舊時(shí)代的中國。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，儒家思想就此成為中華唯一的正統(tǒng)，人民的思想創(chuàng)造都不能跳出儒家思想的范疇，否則就不可能得到統(tǒng)治階級(jí)上層社會(huì)的認(rèn)可，不可能實(shí)現(xiàn)彼時(shí)時(shí)代所定義的人生價(jià)值。儒家思想無疑是中華民族偉大的智慧結(jié)晶，它對(duì)中國乃至亞洲都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，甚至到如今一些諸如管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等新興學(xué)科都能從中汲取到不一樣的養(yǎng)分。然而，統(tǒng)治階級(jí)手中的儒家思想客
觀來說也成為了局限人民思想爆發(fā)力的枷鎖，遮蔽了無數(shù)先賢探索的眼睛。明代“片板不得下海”的海禁則加劇了浮云遮望眼的病癥，直到opium戰(zhàn)爭的硝煙刺痛了億萬中華兒女的心，我們才發(fā)現(xiàn)我們的思想究竟落后了西方人幾百年。
前事不忘，后事之師。讓人民當(dāng)家作主，讓思想兼容并包，只有做到這兩件事，才能真正讓中華民族由“后進(jìn)生”成為“一顆冉冉升起的新星”。
極簡歐洲史
? ? ? 在地球里這個(gè)大生命中人類的文明從古至今一直在發(fā)展，而人類的文明起源又是在哪里呢？現(xiàn)在我們所知的文明和科學(xué)中有大部分都是在歐洲，而他為什么就只在歐洲呢？?? ? 這幾天歐洲史里面這本書就存在著我所問的問題的答案，嗯，這本書的作者是一位...
8分鐘看完《極簡歐洲史》(附上全書思維導(dǎo)圖)
《極簡歐洲史》這本書，雖然名字聽起來有些俗氣，但內(nèi)容卻極為豐富。它以多種維度解讀歐洲歷史，不僅故事引人入勝，而且對(duì)歷史的細(xì)節(jié)描述也十分到位，非常適合歷史初學(xué)者閱讀。該書的副標(biāo)題“為什么歐洲對(duì)現(xiàn)代文明的影響如此深遠(yuǎn)”是貫穿全書的主題，作者在序言中闡述了自己的目的：從歷史中挖掘歐洲文明的...
The Shortest History of Europe(你一定愛讀的極簡歐洲史)
古希臘的民主有一個(gè)問題，就像蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德所說的，政府事務(wù)的決策需要智慧，而普通人民總是容易改變自己的想法，難以做決策。隨著銀行家，商人越來越有錢，掌握的權(quán)力越來越大，并且和國王、貴族的沖突增加，歐洲爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，英國克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命和法國大革命。古希臘認(rèn)為...
歐洲歷史竟然可以這么簡單:8分鐘速讀《極簡歐洲史》
歐洲，一個(gè)充滿奇跡與變革的地域，幾乎孕育了現(xiàn)代文明的基石——民主制度、市場經(jīng)濟(jì)、科技革命與人權(quán)觀念。這些改變歷史進(jìn)程的故事似乎特別地在歐洲發(fā)生，而不是在其他古老文明如印度、阿拉伯或中國。那么，是什么讓歐洲成為現(xiàn)代文明的搖籃？為什么歐洲歷史如此特別？這一切的答案，在《極簡歐洲史》這本書中被...
你一定愛讀的極簡歐洲史名家推薦
多位知名學(xué)者一致推薦的極簡歐洲史，不僅見解獨(dú)到，深入淺出，更具有啟發(fā)性。北京大學(xué)中文系教授錢理群認(rèn)為，它是一本值得深入閱讀的好書，而百家講壇的名學(xué)者錢文忠也滿懷熱情地將其分享給讀者，認(rèn)為在全球化背景下，歐洲歷史的視角尤其有價(jià)值。歷史評(píng)論家公孫策強(qiáng)調(diào)，在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，歷史成為指引我們...
極簡歐洲史:為什么歐洲對(duì)現(xiàn)代文明的影響這么深
歐洲的文藝復(fù)興,思想啟蒙,給歐洲帶來了強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)力,伴隨而形成的是他們強(qiáng)大的軍事實(shí)力和擴(kuò)張意愿,于是在18、19世紀(jì),他們在全球的大擴(kuò)張當(dāng)中,將他們文藝復(fù)興、思想啟蒙在文化、生產(chǎn)、政治、軍事等等各方面的成果帶到全世界,逐步演化并形成了今天在世界分布最廣的現(xiàn)代文明,可以說歐洲是現(xiàn)代文明的發(fā)源...
如何最快速的理解歐洲歷史?
數(shù)千年以來，人類通過歷史觸摸時(shí)間，時(shí)間則通過歷史緩慢的刻下人類的文明軌跡。那么，當(dāng)一個(gè)像你我一樣有著繁忙工作的普通人，面對(duì)歷史那樣近乎無限的長河時(shí)，該如何找到最佳的通路到達(dá)彼岸呢？我想，一本歷史書就是最好的方法。《極簡歐洲史》正是那最合適的書。歷史，是一面鏡子，光怪陸離的光影背后...
極簡歐洲史內(nèi)容簡介
澳大利亞著名歷史學(xué)家約翰·赫斯特的著作《極簡歐洲史》深入探討了歐洲為何能屢次引領(lǐng)世界變革。赫斯特教授以古希臘羅馬文化、基督教教義和日耳曼戰(zhàn)士文化為切入點(diǎn)，剖析了這些文化元素之間的復(fù)雜互動(dòng)：它們相互強(qiáng)化，又相互制約，共同塑造了歐洲文明的核心特質(zhì)。書中詳述了這些文化如何影響歷史進(jìn)程，如催生了強(qiáng)大...
一部好的歐洲歷史文獻(xiàn)
《極簡歐洲史》“歐洲，為什么老是搶第一？”澳大利亞知名歷史學(xué)家約翰·赫斯特在本書中的一場引人入勝的探索，為我們梳理出歐洲文明所以能改變?nèi)澜绲母鞣N特質(zhì)。作者從三大元素：古希臘羅馬文化、基督教教義以及日耳曼戰(zhàn)士文化開篇，描述了這三大元素如何彼此強(qiáng)化，又相互對(duì)立，最終形塑為歐洲文明的內(nèi)核；...
極簡歐洲史:為什么歐洲對(duì)現(xiàn)代文明
歐洲對(duì)現(xiàn)代文明有這么大的影響力主要有政治和經(jīng)濟(jì)上的原因：政 治：歐洲是近代西方政 治思想的主要發(fā)源地。在政治制度方面，無論是民主制、共和制、君主立憲制（內(nèi)閣制）、雙首長制等均源自于歐洲，世界各國普受影響。經(jīng)濟(jì)：自十七世紀(jì)以來，歐洲逐漸成為世界經(jīng)濟(jì)中心。十八世紀(jì)，歐洲爆發(fā)人類第一...
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瓜州縣耐磨： ______ 極簡歐洲史(讀史使人明智)窮爸爸富爸爸(學(xué)會(huì)理財(cái))
瓜州縣耐磨： ______ 推薦讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》,房龍的《人類的故事》和約翰?赫斯特的《極簡歐洲史》也不錯(cuò).但是講的都比較概括. 你要完整的話就要就分國別和時(shí)期慢慢讀咯,光《羅馬帝國衰亡史》就六大本······
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瓜州縣耐磨： ______ 首先,你得要大概的了解一下西方文明的主要脈絡(luò),不單是知道主要事件的時(shí)間點(diǎn),更要明白這些事件發(fā)生的契機(jī)和這些事件背后是有什么因素在推動(dòng).歷史之間必然會(huì)有聯(lián)系,所有發(fā)生的事情追溯起來終究會(huì)歸結(jié)到幾個(gè)簡單的因素,也正是這些因素互相纏繞組成了我們今天所看見的歷史.歐洲文明的起源地是古希臘和羅馬,不妨從這個(gè)角度去入手,建議看《從黎明到衰落》這本書之前先去看看《極簡歐洲史》,這樣你會(huì)對(duì)西方文化有一個(gè)大概的了解.
