龍山文化遺址的遺址特點(diǎn) 龍山文化的分布和特點(diǎn)
龍山文化泛指中國(guó)黃河中下游地區(qū)，約當(dāng)新石器時(shí)代晚期的一類(lèi)文化遺存，是銅石并用時(shí)代文化，因首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市章丘龍山街道辦事處（原山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)）而得名，距今約4000-4600年。分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。
龍山文化除陶器外，還有大量的石器、骨器和蚌器等。他們以農(nóng)業(yè)為主而兼營(yíng)狩獵、打魚(yú)、蓄養(yǎng)牲畜。
大汶口文化出現(xiàn)的快輪制陶技術(shù)在這一時(shí)期得到普遍采用，磨光黑陶數(shù)量更多，質(zhì)量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國(guó)制陶史上的鼎峰時(shí)期。尚義縣現(xiàn)存大量龍山文化遺址，曾經(jīng)出土過(guò)大量遼金時(shí)期的文化遺存。 最早的山東人——沂源人從泰沂山脈遷徙到平原,擇水而居,巨野河和武原河流域也許是原始先民理想的居住之地。從山上到山下,是人類(lèi)邁出的頗具關(guān)鍵性的一步,有了這一步,才會(huì)有以后的篳路藍(lán)縷、“式辟四方”,才有了今天我們稱之為華夏文明的黎明期——龍山文化。
□文/片 翟伯成 “兩河流域”產(chǎn)生了華夏文明的黎明期 龍山文化發(fā)源于巨野河和武原河流域。巨野河,西支發(fā)源于歷城區(qū)西營(yíng)鎮(zhèn)拔槊泉,東支發(fā)源于章丘市曹范鎮(zhèn)北曹范村西的巨野河,又名巨合水。據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》記載:“巨合水南出雞山西北,北經(jīng)巨合故城西。”東西兩支在龍山鎮(zhèn)北匯集流入現(xiàn)杜張水庫(kù)后,經(jīng)歷城鴨旺口入小清河。全長(zhǎng)約46.8公里,河床寬50米。此河兩岸遺址甚多,城子崖便是各支流匯入巨野河的第一個(gè)河邊臺(tái)地遺址。武原河又名武原水,在巨野河?xùn)|部,據(jù)《水經(jīng)注》記載:“武原水北經(jīng)譚城東,又北經(jīng)東平陵縣故城西。”歷史上有名的巨合城和譚國(guó)故城就在兩河之間。 1930到1931年,考古界對(duì)龍山鎮(zhèn)城子崖遺址進(jìn)行了發(fā)掘。上層為東周時(shí)期的文化遺存,下層首次發(fā)現(xiàn)了一種以磨光黑陶為顯著特征的新石器時(shí)代遺存,最初稱為“黑陶文化”,后以遺址命名為“龍山文化”,現(xiàn)在專(zhuān)稱為“山東龍山文化”。山東龍山文化上承大汶口文化,下續(xù)是岳石文化,放射性碳素?cái)啻⒔?jīng)校正,年代約在公元前2500年到公元前2000年。 遺址出土的黑陶主要有杯、碗、豆、盤(pán)、盆、罐、甕、鼎、等日用器皿,其中以帶扳杯、三足盤(pán)、高柄豆、鳥(niǎo)首足鼎、白衣黃陶袋足、肥袋足最富有代表性,還有漆黑光亮、做工極其精致、薄如蛋殼的陶器,稱之“蛋殼陶”,其制作技術(shù)高超絕倫,是陶器中上佳之品。此外,在遺址周?chē)€發(fā)現(xiàn)一處平面為長(zhǎng)方形的版筑夯土圍墻遺跡,南北長(zhǎng)約450米,東西寬約390米,墻基厚度達(dá)10米,考古發(fā)掘者認(rèn)為這可能是當(dāng)時(shí)的城墻基址。 發(fā)生在“兩河流域”的一次著名戰(zhàn)役 “兩河流域”是海岱通往中原的交通要道,為“濟(jì)左走廊”之鎖要,是歷代兵家必爭(zhēng)之地。 漢高祖劉邦拜韓信為相,領(lǐng)兵攻齊,路過(guò)龍山。韓信意欲出奇兵打齊國(guó)一個(gè)措手不及,故不從城內(nèi)穿過(guò),在龍山北1公里許的巨野、武原兩水交匯處架起一座石橋,大軍往東直撲臨淄,大敗齊軍。以后,這座橋也為當(dāng)?shù)匕傩仗峁┝撕芏喾奖?為了紀(jì)念韓信,當(dāng)?shù)匕傩辗Q此橋?yàn)椤绊n信橋”。 歷史上著名的“耿弇討張步之戰(zhàn)”也發(fā)生在兩河流域。《水經(jīng)注》記載:“耿弇之討張步也,守巨里,即此城也。三面有城,西有深坑,營(yíng)也。與費(fèi)邑戰(zhàn),斬邑于此。”張步,字文公,瑯邪人,為當(dāng)?shù)睾缽?qiáng),聚眾數(shù)千人,自封為五威大將軍,據(jù)齊地。后受命劉永,自封定漢公,未成。建武五年(公元29年),武帝派建威大將軍耿弇起兵討張步,張步聞之,派大將費(fèi)邑守濟(jì)南(即東平陵),派費(fèi)敢守巨里(即龍山巨合城),又分兵屯祝阿,并在長(zhǎng)清及泰山西側(cè)置數(shù)十營(yíng)以待耿弇。因巨里西臨巨野河,耿弇即派兵砍伐樹(shù)木,揚(yáng)言要填平巨野河。幾天后,巨里有降者,告之費(fèi)邑要發(fā)兵救巨里。聞之大悅,急令攻下巨里后,自引精兵于巨合城外高岡上大戰(zhàn)費(fèi)邑,將邑?cái)刂＿@是東漢時(shí)發(fā)生在兩河流域的一次著名戰(zhàn)役。 尋覓古河畔的紅襖軍營(yíng)寨 巨合河邊問(wèn)李全,妙真營(yíng)寨尚依然。 三分輕重歸誰(shuí)是,槍號(hào)梨花二十年。 這是晚清著名詩(shī)人王象春在《齊音》中的一首詠唱妙真寨的詩(shī)。詩(shī)人憑吊遺蹤,遙想當(dāng)年馳騁疆場(chǎng)二十余年的女英雄,在欽仰之中蘊(yùn)含著惋惜和遺憾。“巨野河邊問(wèn)李全,妙真營(yíng)寨尚依然”,詩(shī)人說(shuō)出了在巨野河邊,金代末年農(nóng)民起義軍——紅襖軍的女英雄楊妙真曾在此結(jié)寨駐兵,后人稱之為妙真寨。 金末,蒙古人南下,金宣宗貞祐二年(1214)五月,金朝遷都南京(今河南開(kāi)封)。蒙古軍再度南下,在山東、河北等地大肆擄掠。金朝統(tǒng)治者面對(duì)內(nèi)外交困的局面,無(wú)力抵御蒙古軍南下,依然對(duì)境內(nèi)人民橫征暴斂。為反抗金朝的統(tǒng)治,在山東、河北一帶爆發(fā)了大規(guī)模的紅襖軍起義。當(dāng)時(shí),山東紅襖軍共有三支軍隊(duì):魯東的楊安兒、魯南的劉二祖、魯中的李全。當(dāng)時(shí)的章丘,在李全的勢(shì)力范圍內(nèi)。 楊妙真,小名四娘子,金末紅襖軍著名首領(lǐng)楊安兒之妹,善使槍,自稱“梨花槍天下無(wú)敵手”,與李全部會(huì)合后,遂與李全結(jié)為夫婦,成了李全的得力助手,勢(shì)力也空前壯大,漸漸控制了整個(gè)山東,并順利說(shuō)降了金朝山東元帥張林,接收了青、莒、密、登、萊、濰、淄、濱、棣、寧海、濟(jì)南等二府十二州。 李全割據(jù)一方,很重視在章丘的營(yíng)建,他在金興定二年與楊妙真進(jìn)駐章丘,在今之龍山(巨野河畔)、水寨(城子村)、相公莊皆有兵寨,而最著名的,當(dāng)數(shù)章丘相公莊北會(huì)仙山上梨花槍山寨壁壘,至今遺跡猶存。清康熙年間章丘梭莊進(jìn)士李縉明有《嘯園自記》考其遺址曰:“長(zhǎng)白山之麓……會(huì)仙峰,孤峰壁立,為李全寨,二十年梨花槍壁壘尚屹然也……。”李全離開(kāi)章丘后,又縱橫天下十余年。金正大八年,因內(nèi)亂兵敗李全被殺。楊妙真北渡淮水,與養(yǎng)子李璮返回山東老家,繼任益都行省,居數(shù)年而死。李璮,襲父職治益都行省,專(zhuān)制山東三十年。后投蒙,又叛蒙,不久被俘處死。 2014年7月13日，考古人員日前在河北省尚義縣的石井鄉(xiāng)四臺(tái)蒙古營(yíng)發(fā)現(xiàn)4000年前龍山文化時(shí)期的古墓葬，挖掘出遺骸一具。
其中陪葬物品有夾砂黑陶片21片、石斧一把、石鏟一把、石磨輪兩個(gè)及頸項(xiàng)佩戴飾品。考古人員認(rèn)定此處為4000年前新石器時(shí)代龍山文化遺址。
此墓葬出土的夾砂黑陶、打磨石器、骨器等隨葬物品，對(duì)研究龍山文化以及當(dāng)時(shí)葬俗生活習(xí)俗有著重要意義。
其他主要山東龍山文化遺址
編號(hào) 名 稱 地 點(diǎn) 方 位 范 圍
1 崔碾遺址 邊河鄉(xiāng)崔碾村南 100×80米
2 石家毛托遺址 辛店街道辦事處石家毛托村北 100×80米
3 于家店遺址 辛店街道辦事處于家店村北 200×300米
4 王家莊遺址 稷下街道辦事處王家莊村西 不清
5 蔡王莊遺址 敬仲鎮(zhèn)蔡王莊村東 不清
6 河溝遺址 敬仲鎮(zhèn)河溝村西南 350×200米
7 朱家莊遺址 敬仲鎮(zhèn)朱家莊村東北100米 100×50米
8 大馬岱遺址 皇城鎮(zhèn)大馬岱村西南 1000×800米
9 韓家六端遺址 皇城鎮(zhèn)韓家六端 不清
10 崖付遺址 皇城鎮(zhèn)崖付莊西北 150×100米
11 金召遺址 召口鄉(xiāng)金召村南磚廠 300×300米
12 三中院內(nèi)遺址 臨淄三中院內(nèi) 不清
13 葛家遺址 齊都鎮(zhèn)葛家莊東200米 100×70米
14 蘇家遺址 齊都鎮(zhèn)蘇家廟村東 200×200米
15 小杜家遺址 稷下街道辦事處小杜家莊北300米 800×150米
16 石廟孝陵遺址 齊陵鎮(zhèn)石廟孝陵 100×100米
17 趙王莊遺址 齊都鎮(zhèn)趙王莊西 不清
曇石山文化遺址有什么規(guī)模?
大約5000年前，古老的先民們就在閩越地區(qū)生息繁衍，創(chuàng)造了可與仰韶又化、河姆渡文化相媲美的曇石山文化。曇石山文化遺址位于福建省閩侯縣甘蔗鎮(zhèn)曇石村，是我國(guó)東南地區(qū)最典型的新石器文化遺存之一，曇石山是一座高出江面20米長(zhǎng)形山岡。曇石山文化遺址幾乎是由當(dāng)時(shí)人們丟棄的蛤蜊殼、貝殼、螺殼堆積起來(lái)...
帶你領(lǐng)略福建曇石山文化
2001年6月22日，將曇石山文化遺址列為第五批文物保護(hù)單位。曇石山文化遺址目前仍有三分之二尚未挖掘，待全部建成后，其規(guī)模將超過(guò)半坡遺址、河姆渡遺址。曇石村簡(jiǎn)介 曇石村歷史悠久，文化積淀深厚，是福州古文化的搖籃、先秦閩越族的發(fā)源地，福建文明從這里開(kāi)始。距今已五千年的曇石山文化的遺址就是在...
龍山文化文化遺址
膠南史以“東國(guó)名地”著稱，文化燦爛。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址19處，出土石斧、石鏟、石刀、陶器等遺物。海青龍山陶器以黑陶聞名，它同樣擁有紅陶和白陶。龍山黑陶有多種器形，制作方法多樣，主要特色是器壁薄、器形精美、表面黑色磨光。這種陶器通體漆黑，閃閃發(fā)亮，具有獨(dú)特的審美情趣，成為人們欣賞和收藏...
我國(guó)古人類(lèi)文化遺址在分布上有何特點(diǎn)
2、這些遺址多位于樹(shù)林或山區(qū)附近，以確保安全。3、遺址附近通常有豐富的食物資源。4、生活環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定。5、古人類(lèi)文化遺址遍布中國(guó)廣闊的土地，從東南到西北均有發(fā)現(xiàn)。6、遺址主要集中在黃河流域中下游和長(zhǎng)江中下游地區(qū)，尤其是黃河的支流如渭水、洛水、汾水等地。7、遺址的分布以東部和中原地區(qū)較多，...
巴蜀文明源頭的營(yíng)盤(pán)山文化遺址包括哪些內(nèi)容?
營(yíng)盤(pán)山文化是發(fā)現(xiàn)于四川省阿壩州茂縣鳳儀鎮(zhèn)境內(nèi)營(yíng)盤(pán)山的一處新石器時(shí)代，距今5500年至6000年。該遺址是岷江上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的地方文化類(lèi)型遺址中面積最大、遺存最為豐富的遺址，它代表了5000年前藏彝走廊地區(qū)文化發(fā)展的最高水準(zhǔn)。營(yíng)盤(pán)山遺址群不僅將巴蜀文明的歷史淵源推進(jìn)至6000年前；也更為探索輝煌的三星堆...
城頭山遺址屬于什么文化
城頭山文化的特點(diǎn)在于其獨(dú)特的城市規(guī)劃和建筑風(fēng)格。城頭山古城的城墻采用堆筑法建成，城墻底部寬達(dá)數(shù)十米，頂部也有數(shù)米寬，顯示了當(dāng)時(shí)人們?cè)诔鞘幸?guī)劃和防御工程方面的智慧。同時(shí)，城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的水井、窖穴、房屋等遺跡，則揭示了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和居住條件。這些發(fā)現(xiàn)不僅展示了城頭山文化的獨(dú)特魅力，也...
紅山文化遺址的陶器有哪些特點(diǎn)?
1. 在老哈河?xùn)|岸的敖漢旗白斯朗營(yíng)子村南，四棱山前的起伏沙丘上，坐落著紅山文化的遺址，這里有六座陶窯。2. 通過(guò)對(duì)這些陶窯的結(jié)構(gòu)和出土陶器的分析，我們可以看出，紅山文化的制陶業(yè)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)大的規(guī)模。3. 紅山文化的陶器主要分為四類(lèi)：泥制紅陶、夾砂灰陶、泥制灰陶和泥制黑陶。4. 這些...
紅山文化遺址的陶器有哪些特點(diǎn)?
老哈河?xùn)|岸的敖漢旗白斯朗營(yíng)子村南，四棱山前起伏不平的沙丘上，有一處紅山文化的窯場(chǎng)，共有6座窯址。從這些結(jié)構(gòu)各有差異的陶窯及出土的陶器來(lái)看，制陶業(yè)已經(jīng)有相當(dāng)大的規(guī)模了。紅山文化的陶器有泥制紅陶、夾砂灰陶、泥制灰陶和泥制黑陶四類(lèi)。飾細(xì)繩紋、刻畫(huà)紋和附加堆紋，由細(xì)繩紋組成的菱形回...
山背文化遺址考古發(fā)現(xiàn)
為證實(shí)這一發(fā)現(xiàn)，時(shí)任江西省文物考古研究所所長(zhǎng)的彭適凡帶領(lǐng)劉林等多名考古專(zhuān)家，來(lái)到了山背村進(jìn)行地下石器發(fā)掘。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，山背文化遺址是中國(guó)東南地區(qū)罕見(jiàn)的、有代表性的新石器時(shí)代晚期的文化遺存。它與江漢平原的屈家?guī)X、浙江良渚、嶺南石峽等地的新石器文化在某些方面有較多相似之處。山背文化遺址的原始...
曇石山文化遺址的研究成果
曇石山遺址先后經(jīng)過(guò)八次發(fā)掘，尤以墓葬最為典型，有35座，隨葬品都為實(shí)用器，墓葬者，是該遺址的居民，具有父系氏族社會(huì)的若干特點(diǎn)。一是男子在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位。曇石山文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的顯著特點(diǎn)是漁獵業(yè)占著與農(nóng)業(yè)相等或更為重要的地位。從發(fā)掘中看到，有相當(dāng)時(shí)間居住形成的文化堆積，公共墓地即在...
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