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    范雎簡介 歷史上秦國丞相范雎怎么死的 歷史上的范雎是怎么死的?

    范雎是病死的。
    有一天秦昭王上朝時不斷嘆息,范雎走上前去說:“我聽說‘人主憂慮是臣下的恥辱,人主受辱是臣下的死罪’。今天大王當(dāng)朝處理政務(wù)而如此憂慮,我請求治我的罪。”
    秦昭王說:“我聽說楚國的鐵劍鋒利而歌舞演技拙劣。這個國家的鐵劍鋒利那么士兵就勇敢,它的歌舞演技拙劣那么國君的謀計必定深遠。心懷深遠的謀略而指揮勇敢的士兵,我恐怕楚國要在秦國身上打算盤。辦事不早作準備,就不能夠應(yīng)付突然的變化。
    如今武安君已經(jīng)死去,而鄭安平等人叛變了,國內(nèi)沒有能征善戰(zhàn)的大將而國外敵對國家很多,我因此憂慮。”秦昭王說這番話意思是激發(fā)鼓勵應(yīng)侯。而范雎聽了卻感到恐懼,也想不出什么辦法來。后來,范雎聽燕國人蔡澤之言,就推舉蔡澤代替自己的位置,辭歸封地,不久病死。
    擴展資料:
    范雎根據(jù)秦國以往的外交政策上的不足,提出了自己的意見,改變了秦國以往“越近而攻遠”的外交戰(zhàn)略政策,將遠交近攻之策作為日后秦國實行外交戰(zhàn)的基礎(chǔ)。
    并且在思想上統(tǒng)一了秦國最高決策層;為秦國規(guī)定了正確的軍事、外交斗爭方針;使秦國在日后的爭霸過程中取得了外交和軍事上的巨大勝利。
    范雎的這種遠交近攻的戰(zhàn)略思想也成為了秦國主要的對外戰(zhàn)略思想,是自秦昭王至秦始皇幾代國君一直所奉行的軍事戰(zhàn)略,它貫穿于秦統(tǒng)一六國的全過程。



    所謂“飛鳥盡,良弓藏。狐兔死,走狗烹”,這是君用臣之理。“妻子具孝衰于親,爵祿具忠衰于君”,這是臣子事君父之理。秦國君臣無不遵從此理。

    圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

    先說孝公與商鞅變法。秦自穆公稱霸之后,內(nèi)亂不斷,國勢逐漸衰微,秦孝公繼位之后,秦國領(lǐng)土被晉國不斷侵奪,東方六國根本不把秦國放在眼里,會盟都不讓秦國參與,自尊心極強的秦孝公說出了“諸侯卑秦,丑莫大焉”這種悲嘆。發(fā)誓招攬人才,變法圖強,并承諾“能強秦者,寡人與之分國”的誘人待遇。胸懷經(jīng)天緯地之才的商鞅在魏國不受重用,聽聞秦孝公求賢,就來到了秦國。君臣一拍即合,在孝公的支持下,商鞅變法成功,做到了宰相之位,秦國也如愿以償?shù)膶崿F(xiàn)了富國強兵。但是孝公承諾的“與之分國”,是根本不可能兌現(xiàn)的,試問那個董事長為了回報功臣而讓給他公司百分之五十的股權(quán)的?商鞅變法成功,成為了一人之下萬人之上的宰相,并受封商於之地號稱商君,理想實現(xiàn),可以說君臣之間都達到了目的。孝公不再需要商君了,商君也不需要孝公了,商君退,既可保全富貴,孝公也可解除威脅,獲得安全感,可是商鞅貪戀權(quán)位,功成不知身退,再加上變法樹敵太多,最終被秦惠王車裂。

    第二個是張儀。他是惠王的宰相,在位期間利用杰出的外交才能,為秦國奪取到了楚國的漢中丹陽等地,對于這樣朝秦暮楚的縱橫家,唯利是圖,沒有明確堅定的政治立場,君王對他們一直都是既利用又嚴加防范,所謂“君疑臣則臣必死”,最終不被秦國信任死于魏國。

    法家治世的秦靠的是激發(fā)人性的貪婪,也就是人性的惡而奪取天下。顯然法家并不是治世之道。漢高祖本紀里有一段。高祖說我的天下是馬上得下來的讀什么書?大臣反懟道:馬上能打天下,馬上能治天下?老子說過物極必反。就打現(xiàn)在的世界經(jīng)濟來說你覺得是指導(dǎo)經(jīng)濟好還是市場經(jīng)濟好?前者朝鮮窮得揭不開鍋,后者看到經(jīng)濟危機到來一點辦法沒有。那么話說回來儒家好還是法家好?法家治表不治本儒家治本不治表。咋一看還是儒家好,其實不然。你治本也得有個穩(wěn)定的社會平臺不是?那么秦始皇再活二十年天下能安定嗎?秦會亡嗎?他只要這條路不變秦仍然必亡。如果是公子扶蘇繼位那么秦至少還能傳世百年。



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