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    我國古代對(duì)年齡的稱謂是什么?(三十歲到一百歲) 我國古代對(duì)年齡的稱謂?(三十歲到一百歲)

    襁褓-- 不滿周歲 黃口--本指雛鳥,后比喻幼兒,10歲以下。
    總角、孩提--幼年泛稱。
    垂髫(tiáo)、始齔(chèn)--童年泛稱。
    幼學(xué)--10歲 束發(fā)--15歲左右
    弱冠--20歲
    而立之年--30歲
    不惑之年--40歲
    知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年--50歲
    花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年--60歲
    古稀、杖國之年、致事之年、致政之年--70歲
    杖朝之年--80歲
    耄耋(mào dié)之年--八九十歲的年紀(jì)
    鮐背之年--90歲
    期頤(jīyí)之年--100歲



    襁褓-- 不滿周歲 黃口--本指雛鳥,后比喻幼兒,10歲以下。
    總角、孩提--幼年泛稱。
    垂髫(tiáo)、始齔(chèn)--童年泛稱。
    幼學(xué)--10歲 束發(fā)--15歲左右
    弱冠--20歲
    而立之年--30歲
    不惑之年--40歲
    知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年--50歲
    花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年--60歲
    古稀、杖國之年、致事之年、致政之年--70歲
    杖朝之年--80歲
    耄耋(mào dié)之年--八九十歲的年紀(jì)
    鮐背之年--90歲
    期頤(jīyí)之年--100歲
    總角:指童年。
    語出《詩經(jīng)》,如《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”,又《齊風(fēng)·甫田》“總角 兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序:“總角聞道,白首無成。”
    垂髫:指童年。
    古時(shí)童子未冠,頭發(fā)下垂,因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》:“被褐振裾,垂髫總發(fā)。”
    束發(fā):指青少年。
    一般指15歲左右,這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝。《大戴禮記·保傅》:“束發(fā)而就大學(xué),學(xué)大藝焉,履大節(jié)焉。”
    及笄:指女子15歲。
    語出《禮記·內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。“笄”,謂結(jié)發(fā)而用笄貫之,表示已到出嫁的年歲。
    待年:指女子成年待嫁,又稱“待字”。
    語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年,金聲夙振。”
    弱冠:指男子20歲。
    語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱,冠”。古代男子20歲行冠禮,表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一:“弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。”
    而立:指30歲。
    語出《論語·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異-長(zhǎng)清僧》:“友人或至其鄉(xiāng),敬造之,見其人默然誠篤,年僅而立。”
    不惑:指40歲。
    語出《論語·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書》:“足下之年,甫在不惑。”
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    弱冠:男子20歲。古代男子20歲行成年禮,束發(fā)戴冠,表示已成年。
    ????《禮記·曲禮上》說:“二十曰弱冠。”西晉左思《詠史》詩:“弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。”
    ????而立:30歲。孔子《論語·為政》:“吾十有五而志于學(xué),三十而立。”后因稱30歲為“而立之年”。
    ????
    ???? 不惑:40歲。《論語·為政》:“四十而不惑。”言人到了40歲,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)增多,遇事能辨是非,不再疑惑。后稱40歲為“不惑之年”。
    ???? 強(qiáng)仕:40歲。《禮記·曲禮上》:“四十曰強(qiáng)而仕。”謂男子40歲,智慧、氣力皆強(qiáng)盛,可以出仕。
    ????
    ???? 天命:50歲。《論語·為政》:“五十而知天命。”后稱50歲為“天命之年”。
    ????
    ???? 艾:50歲。《禮記·曲禮上》:“五十曰艾。”孔穎達(dá)疏:“發(fā)蒼白如艾也。意謂頭發(fā)蒼白如艾的年齡。
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    ???? 花甲:60歲。由天干、地支互相組合排列的60個(gè)名號(hào)而得名。循環(huán)一次為60歲,稱作一個(gè)“花甲”。
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    ???? 耳順:60歲。《論語·為政》:“六十而耳順。”故稱60歲為“耳順之年”。
    ????
    ???? 耆:60歲。《禮記·曲禮上》:“六十曰耆,指使。”
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    ???? 古稀:70歲。杜甫詩《曲江》:“酒債尋常行處有,人生七十古來稀。”
    ????
    ???? 耄耋:《禮記·曲禮上》:“八十、九十曰耄。”《詩經(jīng)·秦風(fēng)·車鄰》:“逝者其耋。”毛傳:“耋,老也。八十曰耋。”后因以八九十歲為“耄耋之年”。
    ????
    ???? 期頤:百歲。《禮記·曲禮上》:“百年曰期,頤。”期是期望,頤是養(yǎng)。就是說,人活到一百年,是期望中的高壽,所以到了這個(gè)年齡,就要很好地養(yǎng)起來。于是,后人把“期頤”作為百歲的代稱。

    古代對(duì)年齡如何稱呼
    年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼,古人的年齡有時(shí)候不用數(shù)字表示,而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中,然后被沿用至今。古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示,不直接說出某人多少歲或自己多少歲,而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。比如總角是八九歲至十三四歲的少年,是因?yàn)楣糯鷥和瘜㈩^發(fā)分作左右兩半,在頭頂各...

    古人關(guān)于年齡的特殊的稱謂
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    古代人對(duì)于年齡有什么稱謂?
    待年:指女子成年待嫁,又稱“待字”。語出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”。《文選·宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年,金聲夙振。”弱冠:指男子20歲。語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮,表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一...

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    我國古代對(duì)年齡的稱謂?(三十歲到一百歲)
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