魚與熊掌不可兼得!是什么意思?為什么不可兼得? 魚與熊掌不可兼得!是什么意思?為什么不可兼得?
本文節(jié)選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，義之端也。”人應(yīng)該推求本心，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚光大，從而成為道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事來。
1.因為要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到魚要去水里去撈,這兩者不可能同時得到,所以熊掌和魚不能兼得.
2.這句話的本意不是說二者必然不可兼得,而是強調(diào)當(dāng)如果不能兼得的時候,我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。
孟子的原話是：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。”
他是用魚與熊掌來比喻“生”與“義”的取舍關(guān)系:“生，我所欲，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求義。”
所以，在不發(fā)生沖突的情況下魚和熊掌應(yīng)該說還是可以兼得的。
魚與熊掌不可兼得
成語“魚與熊掌不可兼得”出自孟子《魚我所欲也》：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 ”本意不是說二者必然不可兼得，而是強調(diào)當(dāng)如果不能兼得的時候，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。[1][2]
其中也有好的東西不要擁有太多，不然就體現(xiàn)不出其價值所在，就像一山不能容二虎，金字塔頂上永遠(yuǎn)是最稀少珍貴的，意在提醒人們在面對取舍時應(yīng)該如何抉擇。
作品名稱
魚與熊掌不可兼得
外文名稱
You can’t have your cake and eat it
作品別名
魚我所欲也
創(chuàng)作年代
戰(zhàn)國
作品出處
《孟子·告子上》
快速
導(dǎo)航
出處作者譯文注釋英文翻譯解析
原文
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆②羹，得之則生，弗得則死，呼爾③而與之，行道之人弗受；蹴爾④而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得⑤我與？鄉(xiāng)⑦為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。”
出處
本文節(jié)選自《孟子·告子上》。《告子上》的主要內(nèi)容是闡明“性善說”，即人性里天生就有向善的種子，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。這種善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小視，因為它們分別是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓（意近“恭敬”）之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”人應(yīng)該推求本心，順著“本心”的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚光大，從而成為道德上完善的人。
因此，放到《告子下》全文里看，本文講的是每個人都有“本心”，無論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗；而如果喪失了“本心”，人就會做出有損于人格的事來。
作者
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒人（今山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。
孟子學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當(dāng)時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現(xiàn)統(tǒng)一，他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為"亞圣"。
譯文
魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能都吃，那么我舍棄魚選擇吃熊掌好了。生命是我所追求的，大義也是我所追求的，當(dāng)這兩種東西只能擇其一時，那么我會舍棄生命而堅持大義。雖然生命是我所追求的，但當(dāng)還有比生命更重要的東西時，我絕不會選擇做茍且偷生的事；死亡固然是我所厭惡的，但當(dāng)還有比死亡更可惡的事發(fā)生時，即使面臨災(zāi)禍我也不躲避。
如果人心里沒有比生命更看重的東西，那么凡是一切可以保全生命的手段中，又有哪一種是不可用的呢？同樣的，如果人們認(rèn)為所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，又有哪一樁不可以干呢？可見，雖然生存的理念非常必要，但追求的時候我們也會有所禁忌；躲避災(zāi)禍的想法固然合理，但卻不是做人做事要考慮的。所以說人們所追求的，有比生命更寶貴的東西（那就是“禮義”）；人們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。這樣的理念不只是圣賢才有，人人都有，不過圣賢能夠不丟棄罷了。
一筐飯，一碗湯，對一個餓得要死的人來說，得到了就可活命，得不到就會餓死。可是沒有禮貌地吆喝著給別人吃，再饑餓的路人也不會接受；若是用腳把飯?zhí)呓o人吃，就算是乞丐也難以接受。可如今，有的人對萬鐘的俸祿卻不問是否合乎禮義就去接受。其實，這優(yōu)厚的待遇能為我?guī)硎裁矗侩y道就因為我從此就有了華麗的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜？難道就因為這些樓庭、美人和巴結(jié)的出現(xiàn)，那些曾經(jīng)相比死亡我們都拒而不受的東西就因此變得可以接受了？有這道理嗎？這樣的做法只能表示一個人已經(jīng)喪失了他心靈的本來面目，即“失其本心”。[1]
注釋
①辟：通“避”。②豆：古代盛羹湯的器具。③呼爾：輕勇地呼 喝。④蹴（Cu）爾：以腳踐踏。⑤得：通“德”，這里指以我為德， 即感激的意思。⑤鄉(xiāng)：通“向”，向來，一向，從前。
英文翻譯
"You can't have your cake and eat it too"
2. "you can't have it both ways"
3. "you can't have the best of both worlds."
4. "when you can't get both the bear paw and fish at the same time,you gotta pick the best".
解析
生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）
“魚與熊掌”的確是我們的生命歷程中經(jīng)常遇到的二難選擇。
大而言之，想名又想利；想做官的權(quán)勢又想不做官的瀟灑自由。
小而言之，想讀書又想打麻將；想工作又想休閑。如此等等，不一而足。
之所以難，難在舍不得，難在那不可得兼的東西都是“我所欲也”，甚至，也是人人所欲的。不然的話，也就沒有什么可難的了。
生于朗朗乾坤、太平盛世，似乎已沒有生與義，生命與愛情與自由的不可得兼了，這是幸事。不過，面對滾滾而來的經(jīng)濟(jì)洪流，義與利的二難選擇卻恒常懸在我們的面前了——
利，我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍什么而取什么呢？
至于孟子所說“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑”，則是所謂“不吃嗟來之食”的問題。這有《禮記檀弓下》的一個故事可以佐證：
齊國遭到饑荒，黔敖準(zhǔn)備了食物在路邊賑濟(jì)饑民。一個人饑餓不堪地走過來了，黔敖連忙左手端飯，右手端湯沖那人喊道： ‘嗟！來食！”那人瞪著眼睛對黔敖說：“我正因為不吃嗟來之食才餓成這個樣子！”盡管黔敖再三向他道歉，那人仍然堅決不吃，直到餓死。
其窮棒子精神如此！ 因為——
“嗟來之食，吃下去肚子要痛的。”（毛澤東《別了，司徒雷登》）
這算不算是“舍生而取義”呢？
魚與熊掌不可兼得的寓意
有鯉魚躍龍門之說，
也有兄弟如手足的講法，
當(dāng)二者沖突的時候，便是不可兼得！
這樣便可以理解：
生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）
糾錯
參考資料
[1] 魚與熊掌不可兼得．百度詞語 [引用日期2020-01-02]
[2] 魚與熊掌不可兼得．中華詞庫 [引用日期2019-07-24]
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魚和熊掌不可兼得是什么意思
在中國文化的博大精深中，有一句話叫做“魚和熊掌不可兼得”，其含義究竟為何呢？今天我們就來深入探討這一問題。一、“魚和熊掌不可兼得”的本意解讀 成語“魚與熊掌不可得兼”源自孟子的《魚我所欲也》。在古人的語境下，魚和熊掌都是極為珍貴的美味佳肴。但由于...
魚和熊掌不可兼得是什么意思
成語“魚與熊掌不可兼得”出自孟子《魚我所欲也》：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 ”本意不是說二者必然不可兼得，而是強調(diào)當(dāng)如果不能兼得的時候，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。原文節(jié)選 孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也...
“魚和熊掌不可兼得”這句俗語出自哪里?有什么典故嗎?
解析:語出《孟子》：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，...
魚和熊掌不能兼得到底是什么意思?
答案：魚和熊掌不能兼得的意思是：一個人不能同時得到兩種相互沖突或不可兼得的東西。解釋：1. 含義解讀：這是一個流傳甚廣的成語，原意是指珍貴的魚與熊掌都是人們渴望得到的美食，但二者無法同時取得，必須做出取舍。這里的“魚”和“熊掌”可以比喻為人生中難以同時得到的美好...
魚和熊掌不可兼得 這句話對嗎? 為什么? 請從多方面解釋例..._百度知...
"魚與熊掌不可兼得"這句古語，其核心概念是強調(diào)在現(xiàn)實生活中，我們常常面臨抉擇，不相同的目標(biāo)或利益往往難以同時實現(xiàn)。比如，想要在山中捕獲熊掌，就必須放棄在水中捕魚的機(jī)會，兩者之間存在實質(zhì)性的矛盾。這句話的本意并非斷定二者絕對不能同時獲取，而是教導(dǎo)我們在面對取舍時，要學(xué)會權(quán)衡和犧牲。它隱含著...
“魚和熊掌不可兼得”的意思是什么?
“魚和熊掌不可兼得”就像一山不能容二虎，金字塔頂上永遠(yuǎn)是最稀少珍貴的，意在提醒人們在面對取舍時應(yīng)該如何抉擇。大而言之，想名又想利；想做官的權(quán)勢又想不做官的瀟灑自由。小而言之，想讀書又想打麻將；想工作又想休閑。如此等等，不一而足。之所以難，難在舍不得，難在那不可得兼的東西都是...
魚與熊掌不可兼得是什么意思
魚與熊掌不可兼得的意思是指：一個人不能同時得到兩種互不相容或同等重要的好處或利益。詳細(xì)解釋：在中國古代的哲學(xué)和文化中，“魚與熊掌不可兼得”是一個廣為流傳的成語。這個成語直接反映了人們對于事物取舍的權(quán)衡和現(xiàn)實的無奈。其含義可以從以下幾個方面來解讀：1.兩者互不相容：在某些...
魚和熊掌不可兼得是什么意思
意指：生命和大義都是我們想要的，但如果我們不能二者兼得的話，我們寧愿失去生命，以保全大義。孟子的話告誡我們：要重義，寧可舍生取義。但是人們往往忘記了這個本來的意思，卻津津樂道于魚和熊掌不可兼得，雖然，這也是一個真理。魚和熊掌在某些情況下可以得兼，在某些情況下不可得兼，這需要有前提...
解釋下魚與熊掌不可兼得,魚和熊掌不能兼得,啥意思?
魚與熊掌不可兼得，這是一句成語。此成語出自孟子《魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。本意不是說二者必然不可兼得，而是強調(diào)當(dāng)如果不能兼得的時候，我們應(yīng)當(dāng)如何取舍。其中也有好的東西不要擁有太多，不然就體現(xiàn)不出其價值所在，就像一山不能容二虎，金字塔頂上永遠(yuǎn)...
為什么說魚和熊掌不可兼得
魚和熊掌不可兼得的原因是“好的東西和想要的東西不能同時得到”，但這句話本意不是說二者必然不可兼得，而是強調(diào)當(dāng)如果不能兼得的時候，應(yīng)當(dāng)如何取舍。出自孟子《魚我所欲也》：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，是...
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