《桃花源記》中的文言現象 什么是文言現象
2古今異義詞
(1)阡陌交通 (交通:古義是交錯相通.)
(2)率妻子邑人來此絕境(妻子:古義是妻子和兒女.今譯是專指 男子的配偶. 絕境:古義是與人世隔絕的境地.今義是山窮水盡的地步,沒有出路的境地)
(3)無論魏晉(無論:古義指不要說,更不必說.今義表條件關系的關聯詞,"不管"的意思)
(4)詣太守,說如此(如此:古義是像這樣.今義指這樣)
(5)芳草鮮美(鮮美:古義是<指色彩>鮮艷美麗.今義指食物味道好)
3一詞多義
舍
(1)便舍船(舍:丟下,動詞)
(2)屋舍儼然(舍:房屋,名詞)
志
(1)處處志之(志:作記號,動詞)
(2)尋向所志(志:標記,記號,名詞)
尋
(1)尋向所志(尋:尋找,動詞)
(2)尋病終(尋:頃刻,不久的意思.副詞)
4古漢語句式
(1)判斷句
例:南陽劉子驥,高尚士也.("也"表判斷.)
(2)省略句
A省主語
例一:山有小口,仿佛若有光(是"<小口>仿佛若有光"的省略)
例二:便舍船,從口入(是"<漁人>便舍船,從口入"的省略)
B省賓語
例一:問所從來(是"問之所從來"的省略."之"代"漁人")
例二:便要還家(是"便要之還家"的省略."之"代"漁人")
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（ yāo ）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（ yāo ）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。
屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫并依然 并怡然自樂
屋舍儼然 有良田美池桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫并依然 并怡然自樂
桃花源記,一詞多義?
2. 在《桃花源記》中，某些詞匯在不同的語境下有不同的含義。例如，“妻子”一詞，在文中既可以理解為“妻子”，也可以指代“兒女”，這反映了古漢語中詞匯的多義性特點。作者通過簡潔的語言表達了豐富的故事內涵。3. 《桃花源記》中的一詞多義現象，體現了文言文...
桃花源記通假字
通過這種方式表達居民的淳樸與好客，同時也反映出古人文字運用的巧妙之處。這種語言現象是文言文的一種特色，在現代漢語中并不常見。因此，在閱讀古文時，對通假字的辨識與理解是理解和欣賞文本的關鍵之一。總的來說，《桃花源記》中的通假字是學習文言文時需要注意的知識點之一。通過對這些字詞的掌握，...
桃花源記對比文言文
譯文 秦始皇暴政,打亂了天下的綱紀,賢人便紛紛避世隱居,黃綺等人于秦末避亂隱居商山.桃花源里的人也隱居避世.進入桃花源的蹤跡逐漸湮沒,如桃花源之路于是荒蕪廢棄了.桃花源人互相勉勵督促致力農耕,日出而作日落而息.桑樹竹林垂下濃蔭。 5. 桃花源記文言文和譯文 ●原文 晉太元中,武陵人,捕魚為業(yè),緣溪行,忘路...
桃花源記中延的古今異義
“延”字（古義：請；今義：延伸，延長）。出處：《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。原文節(jié)選：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉...
桃花源記中為什么里面的人穿的衣服和外面的人一樣?
《桃花源記》中的“悉如外人” 河北大學 謝質彬 陶淵明的《桃花源記》，是我國古代散文中的典范之作，歷來被選為中學語文教材。文章有一段關于桃花源景象的描述是： 土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
桃花源記文言文翻譯及原文 桃花源記翻譯及原文
南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。《桃花源記》原文 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異...
桃花源記文言文對比閱讀和答案
此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。搜神記現代小說。2. 文言文游江和《桃花源記閱讀答案》昨游江上，見修竹...
初中課本文言文《桃花源記》
太守立即派人跟著他前去,尋找先前做的標記,竟然迷失了(方向),而不能再次找到(通往桃花源的)那條路了。 南陽人劉子驥,是個高尚的名士,聽到這件事,高高興興地計劃前往。沒有實現,不久因病而終。后來就再沒有問路探訪(桃花源)的人了。 2. 文言文《桃花源記》課文和翻譯 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。
求25課桃花源記中的一詞多義,古今異意,詞類活用!1!1!
古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液） 外人（古義：特指桃花源外的人；今義：指沒有親友關系的人） 如此（古義：像這樣；今義：這樣） 仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像） 開朗（古義：土地開闊；今義：樂觀，暢快 多形容性格） 扶（古義：沿、順著...
《桃花源記》是文言文嗎?
文言文是古代漢語的書面表達形式，它具有獨特的語言風格和文化內涵。《桃花源記》作為一篇經典的文言文作品，不僅展現了作者對理想社會的向往，還反映了當時社會的矛盾和人民的苦難。文章中的語言簡潔而富有韻味，通過生動的描繪，使讀者仿佛身臨其境，感受到了桃花源的寧靜與美好。陶淵明在《桃花源記》中...
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宏偉區(qū)理論： ______[答案] ①描繪桃花林美景: ②描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 :芳草鮮美,落英繽紛 ③描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子:阡陌交通,雞犬相聞 ④描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況 與“老有所終,...
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宏偉區(qū)理論： ______ 無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結果不變) 妻子(古義:(兩個人)妻子和兒女;今義:(一個人)對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子) 絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地) 鮮...
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