簡(jiǎn)述辯證的否定觀點(diǎn)的主要內(nèi)容及意義
辯證的否定觀作為一種重要的方法論原則，強(qiáng)調(diào)我們不應(yīng)簡(jiǎn)單地肯定或否定任何事物，而應(yīng)該根據(jù)具體情況進(jìn)行分析。這一原則揭示了事物的發(fā)展過(guò)程：從肯定階段到否定階段，原先的否定因素轉(zhuǎn)化為肯定因素，同時(shí)新的否定因素開(kāi)始生長(zhǎng)。當(dāng)新的否定因素戰(zhàn)勝舊的肯定因素并取得支配地位時(shí)，事物將經(jīng)歷質(zhì)的變化，進(jìn)入一個(gè)新的否定之否定階段。
辯證的否定觀要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)，不僅要看到其當(dāng)前的狀態(tài)，還要考慮其歷史背景和發(fā)展趨勢(shì)。這種辯證的方法論幫助我們更全面地理解事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，避免了簡(jiǎn)單化的思維模式。
在實(shí)踐過(guò)程中，辯證的否定觀提醒我們既要批判地繼承傳統(tǒng)，又要勇于創(chuàng)新。這種辯證思維有助于我們?cè)趶?fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中作出更為科學(xué)合理的決策，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，辯證的否定觀為我們提供了一種深刻而有效的認(rèn)識(shí)方法，幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)不斷變化的世界。
試述辯證否定觀的內(nèi)容,并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文...
試述辯證否定觀的內(nèi)容,并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化如下：1、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物的發(fā)展從根本上說(shuō)，就是舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。沒(méi)有辯證的否定，就不會(huì)有質(zhì)變和事物的發(fā)展。因此，辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。2、在面對(duì)外國(guó)文化...
解釋說(shuō)明“辯證否定”觀的含義及其方法論意義
方法論意義：辯證的否定觀要求我們應(yīng)從肯定中看到否定，從同一中看到對(duì)立；同時(shí)又要從否定中看到肯定，從對(duì)立中看到同一.而“歷史復(fù)古主義”和“民族虛無(wú)主義”、盲目排外和“全盤(pán)西化論”等均是與此完全相反的觀點(diǎn)和做法,應(yīng)該拋棄。參考資料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/326606.html ...
試述辯證否定觀的內(nèi)容,并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文...
(1)辯證否定觀的內(nèi)容是：第一，辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定；第二，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是揚(yáng)棄，即既克服又保留。(2)堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會(huì)主義的新文化。既要反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的...
辯證否定觀的現(xiàn)實(shí)意義
問(wèn)題一：堅(jiān)持辯證否定觀對(duì)建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化有什么重要意義 ⑴辯證的否定觀包括三個(gè)方面的內(nèi)容：第一，辯證的否定是指事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果。第二，辯證的否定有兩個(gè)特征：首先，它是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；其次，它是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三，辯證的否定是既克服又保留、既批判又繼承，它是...
辯證否定觀的基本內(nèi)容是什么?
辯證否定觀的內(nèi)容及意義：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。第三，否定是新舊事物聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)絡(luò)起來(lái)的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，及新事物...
辯證否定觀在理論和實(shí)踐中有哪些指導(dǎo)意義?
辯證否定觀在理論和實(shí)踐中的指導(dǎo)意義：1、從否定是事物的自我否定中，我們懂得任何事物都包含否定自身的方面，要全面看待事物，不能簡(jiǎn)單地否定一切。2、聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)中，否定意味著聯(lián)系與發(fā)展，并非絕對(duì)地壞。3、對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化不可兼收并蓄，也不可一筆抹殺，而是批判與繼承、克服與保留...
辯證否定的含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)方法論
辯證否定觀含義：1、 否定是事物的自我否定，并通過(guò)自我否定實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展；2、 否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑。否定的實(shí)質(zhì)：是揚(yáng)棄，是既肯定又否定，既保留又克服。辯證否定觀的方法論意義要求我們不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)，敢于破除落后觀點(diǎn)，敢于打破陳規(guī)成說(shuō)；不斷...
辯證的否定觀的內(nèi)容?
5、這個(gè)過(guò)程既包括對(duì)已有觀點(diǎn)的否定，也包括對(duì)自己觀點(diǎn)的反思和修正。辯證的否定觀的基本內(nèi)容是：1、否定事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，辯證形容看問(wèn)題的眼光全面。2、人們通過(guò)概念、判斷、推理等思維形式對(duì)客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程的正確反映，即對(duì)客觀辯證法的反映。3、辯證思維最基本的特點(diǎn)是將...
辯證否定觀及其方法論意義
辯證的否定就是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一、繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。方法論意義：辯證的否定觀要求我們應(yīng)從肯定中看到否定，從同一中看到對(duì)立；同時(shí)又要從否定中看到肯定，從對(duì)立中看到同一.而“歷史復(fù)古主義”和“民族虛無(wú)主義”、盲目排外和“全盤(pán)西化論”等均是與此完全相反的觀點(diǎn)和做法,應(yīng)該拋棄。
辯證否定觀的內(nèi)容
辯證否定觀的內(nèi)容如下：1、否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。2、否定是發(fā)展的否定，是事物的聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服了舊事物中的過(guò)時(shí)和消極的東西，又保留了舊事物中積極合理...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
五華縣端面： ______[答案] 1)否定是事物的自我否定,并通過(guò)自我否定實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展(辯證的否定是事物的內(nèi)部否定,而非辯證的即形而上學(xué)的否定是外部否定). 2)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)--否定的作用. 3)否定是揚(yáng)棄--否定的實(shí)質(zhì). (2)辯證否定觀的意義 ...
五華縣端面： ______ 1.辯證的否定,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”. 2.辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑 3.辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),坐到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí).
五華縣端面： ______ 辯證的否定觀就是否定之否定原理 事物的發(fā)展是由自我否定到相對(duì)肯定再到自我否定的過(guò)程,這樣循環(huán)往復(fù)促進(jìn)了事物的變化發(fā)展.
五華縣端面： ______ 辯證否定觀的基本內(nèi)容: 第一,否定是事物的自我否定,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果. 第二,否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié).它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變,是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍.只有經(jīng)過(guò)否定,就事物才能相信事物轉(zhuǎn)變. 第三,否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物孕育產(chǎn)生于舊事物,新舊事物是通過(guò)否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)的. 第四,辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承,既克服其消極因素又保留其積極因素.
五華縣端面： ______ 辯證的否定觀,與形而上學(xué)否定觀相對(duì)立的一種哲學(xué)觀點(diǎn).認(rèn)為否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定;否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);是包含肯定的否定;其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”,即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承、既克服又保留.
五華縣端面： ______ (1)否定是事物的自我否定.辯證的否定不是外力作用的結(jié)果,而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,例如,麥粒的辯證否定,是萌芽、生長(zhǎng).如果磨面,食用就不是辯證的否定. (2)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié). 其一,它是發(fā)展的環(huán)節(jié),即發(fā)展是通過(guò)否定實(shí)現(xiàn)的.辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍,是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變.其二,它又是聯(lián)系的環(huán)節(jié),辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷,而是要繼承和保留舊事物中的積極合理的因素.所以,否定既把新舊事物區(qū)別開(kāi)來(lái),又把它們聯(lián)系起來(lái). (3)否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄. 揚(yáng)棄是新事物對(duì)舊事物既變革、又繼承;既克服、又保留的關(guān)系.它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一.
五華縣端面： ______ 1)否定是事物的自我否定,并通過(guò)自我否定實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展(辯證的否定是事物的內(nèi)部否定,而非辯證的即形而上學(xué)的否定是外部否定). 2)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)--否定的作用. 3)否定是揚(yáng)棄--否定的實(shí)質(zhì). (2)辯證否定觀的意義 辯證的否定觀要求我們應(yīng)從肯定中看到否定,從同一中看到對(duì)立;同時(shí)又要從否定中看到肯定,從對(duì)立中看到同一.而“歷史復(fù)古主義”和“民族虛無(wú)主義”、盲目排外和“全盤(pán)西化論”等均是與此完全相反的觀點(diǎn)和做法,應(yīng)該拋棄.
五華縣端面： ______ 1.辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定 2.辯證否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn).其一,否定是發(fā)展的環(huán)節(jié).其二,否定是連接的環(huán)節(jié). 3.作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄,是既克服又保留 科學(xué)的否定觀在唯物辯證法中有著十分重...
