唐太宗縱囚事件，是對死囚的憐憫，還是對大唐司法的校正呢？
雖說貞觀年間國富民強(qiáng)，路不拾遺夜不閉戶，但是天下那么大總有點(diǎn)恩怨仇殺之類的事兒，這天唐太宗李世民也不知道是不是因?yàn)閷彴笇徖哿耍难獊沓钡匦剂艘粭l讓所有人大吃一驚的旨意:把等待秋后問斬的這些犯人都放回家去看望親人，但是約定第二年秋天都回到長安來赴死。
人性是經(jīng)不起考驗(yàn)的！唐代可能沒有這句話來做雞湯，可是從玄武門之變殺出一條血路的李世民不可能不懂這個道理。但是他就是這么去做了。令人頗感意外的是，第二年，當(dāng)這些沒有衙役看管，不帶鐐銬的罪犯竟一個不少回到了長安，李世民略有些懸著的心總算落了地，在感慨一番后，高興的他當(dāng)場就赦免了所有這些罪犯。
這個事情在中國歷史上是非常出名的，史稱“太宗縱囚”，我第一次看這個故事感覺不可信，但是如果記載于《舊唐書》和《資治通鑒》，多少還是有點(diǎn)史學(xué)依據(jù)的。而且之后通過仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》對這個事情其實(shí)給出了自己的解讀，讓我有茅塞頓開之感。整個事件雖然記敘起來比較復(fù)雜，但是內(nèi)容還有很有意思的——準(zhǔn)確地說，這是李世民對當(dāng)時司法標(biāo)準(zhǔn)的一次校正。我們必須通過前后的對比，才能通曉事情的來龍去脈，了解一代帝王的內(nèi)心獨(dú)白。
貞觀四年，唐朝全國被判死刑的只有29人，而貞觀六年唐太宗縱囚的時候，是390人，貞觀四年的10倍。作為每個案件最后的復(fù)核人，李世民是清楚這一數(shù)據(jù)的，也難怪他會提出自己的疑問——從貞觀四年到貞觀六年，短短兩年時間，而且國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、軍事形勢均未發(fā)生重大不利變化，是整個社會欣欣向榮的階段，為什么死囚人數(shù)上升這么快呢？
李世民很自然就想到了一年前的張?zhí)N古案。
貞觀五年，時任大理丞的張?zhí)N古經(jīng)手了一個案子，犯人名叫李好德，因?yàn)榭诔鲅垣@罪，依照《唐律》應(yīng)當(dāng)處以絞刑。但張?zhí)N古提出，李好德犯有瘋病，不應(yīng)對他治罪。而治書侍御史權(quán)萬紀(jì)卻向太宗報告說，張?zhí)N古籍貫相州，而李好德的哥哥李厚德當(dāng)時擔(dān)任相州刺史，張?zhí)N古是在討好和放縱李好德，他關(guān)于李好德有瘋病的奏報并不屬實(shí)。李世民勃然大怒，下令斬殺了張?zhí)N古。
張?zhí)N古案的實(shí)情其實(shí)是張?zhí)N古確實(shí)與李厚德交好，但是李好德也確實(shí)有神經(jīng)病，張?zhí)N古是被冤殺的。案情明了之后李世民非常后悔，催生了對唐朝乃至后世影響深遠(yuǎn)的死刑五復(fù)奏制度。但是，這件事對當(dāng)時的唐朝司法界卻產(chǎn)生了非常消極的影響。
我覺得這是出于對大唐司法校正的目的，也可以說是一場人為作秀。歐陽修也曾經(jīng)懷疑過這件事情的真實(shí)性，認(rèn)為唐太宗釋放囚犯而死囚又回返的是違反人性。
唐太宗的縱囚事件非常的有意思，這些囚犯都是死囚，而且家中的親人都在長安被監(jiān)視著，說是對死囚的憐憫不如說是對大唐司法的矯正，同時也是為了自己名望和贏得民心才會做出這樣的舉動。
首先糾正一個說法，所謂唐太宗縱囚事件，其實(shí)是講述的唐朝的錄囚制度，錄囚制度很大程度上還是為了體現(xiàn)司法的恤刑原則，可以說也算得上是司法的一種矯正。然而究其根本，還是為了鞏固中央集權(quán)的君主統(tǒng)治，說不得就是憐憫囚徒。
是大唐司法的校正，因?yàn)樘铺谙Ｍㄟ^這事情顯示出自己的仁慈，來鞏固自己的統(tǒng)治地位，使人民對大唐的司法不再產(chǎn)生懼怕的心理。
唐太宗縱囚事件,是對死囚的憐憫,還是對大唐司法的校正呢?
雖說貞觀年間國富民強(qiáng)，路不拾遺夜不閉戶，但是天下那么大總有點(diǎn)恩怨仇殺之類的事兒，這天唐太宗李世民也不知道是不是因?yàn)閷彴笇徖哿耍难獊沓钡匦剂艘粭l讓所有人大吃一驚的旨意:把等待秋后問斬的這些犯人都放回家去看望親人，但是約定第二年秋天都回到長安來赴死。人性是經(jīng)不起考驗(yàn)的！唐代可能...
唐太宗年間囚徒秋后處斬事件叫什么
唐代最能體現(xiàn)“刑厝”精神的案例發(fā)生于貞觀六年。當(dāng)年十二月辛未日(臘月二十二，公元633年2月9日)，李世民在批核死囚名單時心生憐憫，將全國共計(jì)390名死囚放回家過年，約定次年秋天回來領(lǐng)刑。第二年九月，死囚如期回來受死，無一逃走。李世民很滿意，大筆一揮將他們?nèi)繜o罪釋放。
縱囚論白話文解釋
縱囚論，核心在于君子與小人的信義與刑罰，死罪的頂點(diǎn)是對小人最嚴(yán)厲的懲罰。寧死不失信義，對君子而言尤為難能可貴。唐太宗貞觀六年，三百死囚獲釋回家，約定時間自行回獄受死，以此考驗(yàn)君子與小人的本性。最終，所有囚犯如期歸獄，無一失約。這在常人看來，似乎違背了人性。有人提出，對罪大惡極的小...
如何看待唐太宗的縱囚事件?
“唐太宗的縱囚”是指的貞觀六年時唐太宗放死囚歸家團(tuán)聚的事件。《資治通鑒》記載：“辛末，帝親錄系囚，見應(yīng)死者，閔之，縱之歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。”“去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者。”如果僅僅從史書的記...
唐太宗李世民讓四百死囚犯回家過年,結(jié)果如何呢?
大多都是為了某種利益而去殺人的吧，因此李世民居然憐憫他們，試問那些被他們殺害的無辜百姓誰來憐憫？更甚者李世民最后還赦免了他們的罪行，試問這樣做對那些受害的無辜百姓公平嗎？因此，就單憑這點(diǎn)，李世民縱囚就是一件大錯特錯的事情，根本就沒有什么可值得稱道的，更不值得提倡什么。如果真提倡的話...
李世民放400死囚回家探親,約定來年秋后問斬,結(jié)果怎樣?
李世民釋放死刑犯后，他立即受到了許多贊揚(yáng)，但如果仔細(xì)考慮這件事，確實(shí)有許多問題。首先，唐朝對死刑非常謹(jǐn)慎，如果沒有極其兇殘和不可原諒的滔天罪行，人們就不會被判處死刑，就在李世民釋放死刑犯的前一年，李世民親自下令相關(guān)部門對死刑犯重新執(zhí)行三次死刑，并在首都對死刑犯重復(fù)執(zhí)行五次死刑。作為一個...
李世民放囚犯回家,為何最后都心甘情愿地回監(jiān)獄了?
到了宋朝，唐宋八大家之一的歐陽修曾對此表示質(zhì)疑，寫了一篇文章，叫《縱囚論》。歐陽修在文章中這樣說道，表面上看這件事展現(xiàn)了唐太宗李世民的感召力。在大唐文化的教化下，死囚良心發(fā)現(xiàn)，變成了正人君子，說明李世民是圣賢一樣的人。然而事實(shí)上，不要說這些滔天罪惡的小人，就是品德高尚的君子，又有幾...
唐太宗放400名死囚回家探親,這些囚犯最終如何?
以上是基于正面觀點(diǎn)評論此事和唐太宗李世民的行為，但也有人持有反對的觀念，比如歐陽修就認(rèn)為唐太宗就是為了博取百姓的愛戴，讓自己成為一代明君、賢君，非常的虛偽。《歐陽修》的縱囚論 這個事情的真實(shí)情況也無從知曉，無論是好或者壞，故意還是真心實(shí)意，從李世民后期統(tǒng)治來看，他確實(shí)很少用刑罰來處罰...
唐太宗在世時有哪些贊美他的詩
事實(shí)上，在李世民之前，已有許多人嘗試過類似的舉動。清代學(xué)者趙翼在《陔余叢考》中指出，縱死囚歸家始于后漢的馬援，此后歷代都有類似的事件發(fā)生。然而，只有李世民獨(dú)得大名，這也讓人懷疑他的真實(shí)意圖。唐太宗與唐高宗干預(yù)史官工作，使得“貞觀之治”的光輝形象被過分美化。經(jīng)過兩代帝王的精心刪改與美化...
歐陽修的《縱囚論》寫了什么,唐太宗為什么要釋放死囚?
所以縱觀這件事的前因后果，都是與仁慈有關(guān)，除卻一小部分的同情心，更多的就是唐太宗要樹立形象的手段。2.歐陽修的《縱囚論》歐陽修在文中寫下了“太宗之為此，所以求此名也”這句話，一陣見血說明唐太宗的所作所為不過是為了給自己正名。這件事從頭到尾就充滿了設(shè)計(jì)的色彩，那些死囚...
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郟縣同步： ______ 當(dāng)唐太宗貞觀六年的時候,選取犯死罪的囚犯三百多人,釋放了讓他們回家,并約定時間叫他們自動回來接受死刑;這是用君子難以做到的事,希望最壞的小人一定做到.那些囚犯到了期限,終于自己回來,竟沒有一個失約的:這是君子難于做到的事,小人卻輕而易舉的做到了.
郟縣同步： ______ 1親臨州城北門樓撫慰兵士 2床前詢問士兵的病情并令州縣為他治療 3親自祭奠陣亡將士; 4為李思摩吮血 表現(xiàn)了唐太宗寬厚仁愛,體恤將士,善于收攬人心 滿意請點(diǎn)左下角的采納謝謝,不滿意請追問,您的支持是我奮斗的動力
郟縣同步： ______[答案] (1)B句譯為:約定好到期自動回來接受死刑.這是君子都難以做到的事.期:希望、期冀.(2)此句譯為:這是君子難以做到的,而小人卻很容易地做到了.這難道近于人情嗎?第一分句與第二分句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系,因此第...
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郟縣同步： ______[答案] 1.D/賊:揣度,揣摩. 2.B/B若:均作連詞,表假設(shè).A于:前句的,介詞“到”,后句的,介詞,“在”.C以:前句的,連詞表目的,譯為“來”.后句的,連詞去修飾,相當(dāng)于“而”.D乃:前句的,判斷詞“是...
