唐朝著名畫家，被尊稱為“畫圣”是誰啊？ 中國唐代第一大畫家，被尊稱為“畫圣”的是誰
吳道子（680-759年），玄宗賜名道，河南陽翟（今禹州市）人，唐代第一大畫家。童年的吳道子極為不幸，雙親早故，生活孤苦，迫于生計，自幼便學(xué)書習(xí)畫。清苦的生活，辛勤的學(xué)習(xí)，使他過早地成才，20歲左右時已是一位頗有名氣的畫家了。開元年間，玄宗知其名，召入宮中，讓其教內(nèi)宮子弟學(xué)畫，因封內(nèi)教博士；后又教玄宗的哥哥寧王學(xué)畫，遂晉升為寧王友，從五品。唐宣宗（847年）被推崇為"畫圣"，民間畫塑匠人稱他為"祖師"，道教中人更呼之為"吳道真君"、"吳真人"。蘇東坡在《書吳道子畫后》一文中說："詩至于杜子美（杜甫），文之于韓退之（韓愈），書至于顏魯公（顏真卿），畫至于吳道子，而古今之變，天下能事畢矣！"一代宗師，千古流傳。
唐中宗神龍年間，吳道子在當(dāng)時著名學(xué)者韋嗣立門下當(dāng)一名小官，并隨之來到素有“天府之國”美稱的四川。通過對蜀國山水細(xì)致深刻的觀察，吳道子，成功地創(chuàng)立了一種筆 簡意遠(yuǎn)，近于粗放的“疏體”蜀道山水畫法，結(jié)束了山水只作為人物樓觀背景的附庸地位，使山水畫終成為一獨立畫種。因此，吳道子又被后人尊為中國山水畫的祖師。
吳道子生性放縱不羈，為了追求更深藝術(shù)境界，他辭官離蜀，來到繁華的東都洛陽，唐代的東京洛陽與西京長安，同為全國的經(jīng)濟(jì)、文化中心，濃厚的藝術(shù)氣息，精湛絢麗的奇觀壁畫，使吳道子的繪畫藝術(shù)得以升華。創(chuàng)作了大量的宗教繪畫。僅在西京長安、東京洛陽兩地就有300壁之多。
吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能，無所不精。開元．天寶年間正是吳道子繪畫創(chuàng)作的極盛時期。這時他僅在洛陽，長安兩京寺廟就留下壁畫三百多壁，此外還來有大量卷軸畫。據(jù)宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫譜》載，時間過了幾百年，到宋代宣和年間（1119－－1125年），宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫93件。目前所懼到的畫跡、碑刻、畫目以及關(guān)乎吳道子的畫詩畫跋、口傳畫跡、海外存跡等還有391件。公認(rèn)的吳畫代表作品是《天王送子圖》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。現(xiàn)存壁畫真跡有《云行雨施》、《萬國咸寧》等。現(xiàn)在臺灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關(guān)公像》、《百子圖》等。還有一些真跡摹制品，如《吳道子貝葉如來畫》（七幅）、《少林觀音》、《大雄真圣像》等。海外存跡有流入德國的《道子墨寶》50幅，流入日本的《溪谷圖》等6幅。
吳道子一生雖然創(chuàng)作了許多作品，但真跡流傳下來的很少。原因：一是毀于兵亂水火。比如天寶末年的安史之亂，玄宗逃往四川，皇室的書畫毀損散失不計其數(shù)。及到肅宗李亨回到長安，"不惜名跡"，將宮內(nèi)殘留下來的畫隨便賞賜給貴戚，有的貴戚不愛好書畫，就鬻于不肖之子"。因此，不少名畫流散民間。當(dāng)吳道子的藝術(shù)生涯正值輝煌時，天寶十四年發(fā)生了安史之亂，黃巢起義，唐兵潰入京城，僖宗李儇逃往四川，潰兵及市民涌入宮中搶掠，"秘府藏畫亦多有流散。"生性剛正不阿、嫉惡如仇的吳道子誓死不與亂軍合流，隨即在畫壇銷聲匿跡。以后歷代更迭，名畫都有散失。 明隆慶、萬歷年間國庫空虛，皇室竟用內(nèi)府名畫折抵官吏奉祿，使許多名畫流入貴族官僚之手。1860年英法聯(lián)軍侵入北京，清皇宮的書畫又被外國人大量掠走。二是會昌五年（845年）唐武宗曾以佛教"非中國之教"，下令毀滅佛寺，除京都長安、東京、洛陽各留兩寺，同州、華州、高州、汝州名留一寺外，其余盡皆毀去。全國共毀佛寺46600所，僧尼歸俗26萬多人。五代周世宗于955年4月下詔，嚴(yán)禁私自出家，當(dāng)年廢寺3336所。
所以吳道子的真跡留下來的很少。但寺廟雖然廢毀殆盡，畢竟有個別保留下來（河北曲陽北岳廟壁畫）；宮廷所藏卷軸雖然幾乎全部流落民間和國外，卻也未必全部毀失。
千古“畫圣”吳道子在藝術(shù)上取得的卓著成就，是祖國古代藝術(shù)殿堂中永遠(yuǎn)璀璨的一顆明珠。
在中國藝術(shù)史上，有三位藝術(shù)家被戴上“圣”的桂冠：一位是晉代王羲之，被譽為書圣，一位是唐代杜甫，被譽為詩圣，還有一位被譽為畫圣，那就是唐代的吳道子。
可惜吳道子的生卒代已不可考，只知道他一生主要活動時期在唐朝開元、天寶年間(713—755)。吳道子出生在陽翟(今河南禹縣)，幼年失去雙親，生活貧困，為了生計，向民間畫工和雕匠學(xué)習(xí)，由于他刻苦好學(xué)，才華出眾，20歲時，就已經(jīng)很有名氣。唐玄宗把他召入宮中擔(dān)任宮廷畫師，為他改名道玄。他成了御用畫家，沒有皇帝的命令，不能擅自作畫。這樣，一方面對他這樣一個平民意識很強的藝術(shù)家是一種約束和限制，另一方面，他得到了最優(yōu)厚的條件，不再浪跡江湖，利用條件，可以施展他的藝術(shù)才華。
吳道子性格豪爽，不拘小節(jié)，“每一揮毫，必須酣飲”，因此，經(jīng)常是醉中作畫。傳說他描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規(guī)，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀者水泄不通。他畫畫時很快，像一陣旋風(fēng)，一氣呵成。當(dāng)時的都城長安(今西安)是全國文化中心，匯集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經(jīng)常和這些人在一起，使他的技藝不斷提高。有一次，在洛陽同他的書法老師張旭和善于舞劍的將軍相遇，吳道子觀看裴*W持劍起舞，左旋右轉(zhuǎn)，神出鬼沒，變化萬端，很受啟發(fā)，即興在天宮寺墻壁上畫了一幅壁畫，畫時筆走如飛，颯颯有聲，傾刻而成。隨后張旭又在墻壁上作書。這一次使在場數(shù)千觀眾大飽眼福，高興地贊嘆：“一日之中，獲觀三絕!”
還有一次，唐玄宗要看嘉陵江的景象，派吳道子去寫生。吳回來后，要人準(zhǔn)備了一匹素絹，用了一天時間，在大同殿上畫出嘉陵江三百余里風(fēng)光，令唐玄宗贊嘆不已，認(rèn)為和在此前不久另一位畫家李思訓(xùn)用幾個月功夫畫成的嘉陵山水一樣美妙。
吳道子是一個多產(chǎn)的畫家，他作品的數(shù)量很大。據(jù)說寺廊壁畫有三百余堵，有記錄的卷軸畫有一百多件。其中佛教、道教題材為多，還有山水、花鳥、走獸等。可惜今已無存。《送子天王圖》(一稱《釋迦降生圖》)是宋人對他作品的臨摹本。它所表現(xiàn)的是釋迦牟尼降生為凈飯王子以后，其父凈飯王抱他拜謝天神的佛經(jīng)故事。從中反映了吳道子的基本畫風(fēng)。吳道子打破了長期以來沿襲的顧(愷之)陸(探微)“緊勁聯(lián)綿，如春蠶吐絲”那種游絲描法，因為游絲描的線條圓潤挺健，但如鐵線一般而無變化。吳道子開創(chuàng)蘭葉描，“行筆磊落，揮霍如莼萊條，圓間折算，方圓凹凸”。他用筆起伏變化，狀勢雄峻而疏放，表現(xiàn)了內(nèi)在的精神力量。同時，他敷色比較簡淡，甚至不著色。他在創(chuàng)作的時候，處于一種高度興奮與緊張狀態(tài)，很有點表現(xiàn)主義的味道。這些，似乎都透出了后來疏筆水墨畫的先聲。
吳道子是河南陽翟（今河南省禹城）人，大約生于唐高宗朝（約685年左右），卒于肅宗朝（約758年左右）。少孤，相傳曾學(xué)書于張旭、賀知章，未成，乃改習(xí)繪畫。曾在韋嗣立幕中當(dāng)大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。漫游洛陽時，玄宗聞其名，任以內(nèi)教博士官，并官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。吳道子活動的時代，正是唐代國勢強盛，經(jīng)濟(jì)繁，文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時代。唐代的東西兩京——洛陽和長安，更是全國文化中心。畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨。《歷代名畫記》說：“圣唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多。”如吳道子、王維、張璪、李思訓(xùn)、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍，皇甫軫等人，都是當(dāng)時的大畫家。這么多的名家和數(shù)以千計的民間畫工，爭強斗勝，群芳匯集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。
吳道子在這種環(huán)境的影響下，以杰出的天才，迅速成長起來。吳道子的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家祥”。就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。“詩圣”杜甫稱他為“畫圣”。宋代蘇東坡說：“詩至杜子美，文至韓退之（愈），書至顏魯公（真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。”亦尊吳道子為“百代畫圣”。在歷代從事油漆彩繪與塑作專業(yè)的工匠行會中均奉吳道子為祖師。由此可見，他在中國繪畫史上的地位。他曾在長安、洛陽寺觀中作佛教壁畫四百余堵，情狀各不相同；落筆或自臂起，或從足先，都能不失尺度。寫佛像圓光，屋宇柱梁或彎弓挺刃，不用圓規(guī)矩尺，一筆揮就。他用狀如蘭葉，或狀如莼菜的筆法來表現(xiàn)衣褶，有飄動之勢，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他在長安興善寺當(dāng)眾表演畫畫，長安市民，扶者攜幼，蜂擁圍觀，當(dāng)看到吳氏“立筆揮掃，勢若旋風(fēng)”，一揮而就時，無不驚嘆，發(fā)出喧呼。
吳道子
畫圣 吳道子
被歷代民間畫工和士大夫譽為“畫圣”和“畫祖”的唐代畫家是()。
【答案】：B B[解析]:吳道子，被唐玄宗賜名道玄。是中國唐代第一大畫家，被后世尊稱為“畫圣”“畫祖”。
被歷代民間畫工和士大夫譽為“畫圣”的唐代畫家是( )
專家解析：吳道子所畫人物衣褶飄舉，線條道勁，人稱“莼菜條描”，具有天衣飛揚，滿壁風(fēng)動的效果，被譽為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。吳道子的繪畫對后世影響很大，被人們尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。
被歷代民間畫工和士大夫譽為“祖師”和“畫圣”的唐代畫家是( )。
【答案】：C 【知識點】吳道子。【答案】C。【解析】唐代畫家吳道子，繪畫具有獨特的風(fēng)格，其山水畫有變革之功，所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱“莼菜條”。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱“吳裝”。吳道子的繪畫對后世影響極大，他被人們尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為“祖師”。
我國歷史上被尊稱為畫圣的畫家是()。
唐代著名畫家吳道子是中國山水畫的祖師，被后人尊稱為“畫圣”，其繪畫風(fēng)格豪邁奔放、變化豐富，錯落有致的“莼菜條”線條描法有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。代表作有《地獄變相圖》、《送子天王圖》、《鐘馗捉鬼圖》等。
被稱為“畫圣”的古代畫家是( )。
【答案】：A A項正確，吳道子，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，被民間化工奉為“祖師”。吳道子善佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。其筆下人物，大袖飄飄，線條流轉(zhuǎn)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美譽，傳世作品有《送子天王圖》等。B項錯誤，顧愷之，東晉杰出畫家、...
中國神話中畫神是哪位?
吳道子，唐代著名畫家，被尊稱為畫圣。他擅長佛道人物畫，尤其是壁畫創(chuàng)作。吳道子的繪畫技藝高超，他的作品形象生動，線條流暢，被譽為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。他的代表作《天王圖》展現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和高超的繪畫技巧，被譽為中國古代繪畫的瑰寶。在中國古代，繪畫藝術(shù)被視為一種神圣的職業(yè)，畫家...
畫神,是誰?
吳道子，唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”。他尤其擅長繪畫人物，所繪制的神仙形象更是栩栩如生，因此被尊稱為“畫神”。吳道子的繪畫技藝對后世影響深遠(yuǎn)，是繪畫史上一位承前啟后的重要人物。吳道子自幼便展現(xiàn)出超凡的繪畫天賦。他在繪畫領(lǐng)域的成就，不僅僅是因為其精湛的技藝，更在于他對繪畫藝術(shù)的熱愛...
被稱為畫圣的古代畫家是
被譽為百代畫圣的唐代畫家是吳道子,吳道子(約公元680-759年),唐代著名畫家,畫史尊稱畫圣,又名道玄。漢族,陽翟(今河南禹州)人。約生于公元680(永隆元年),卒于公元758(乾元元年)前后。 人物生平: 1、年少刻苦 吳道子大約生于約公元685年左右(唐高宗時期),少年時孤苦窮困,隨書法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法,后發(fā)奮改...
在中國歷史上,被稱為“畫圣”的是( )
【答案】：D A項錯誤，王維，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”。B項錯誤，董其昌，明代書畫家，萬歷十七年（1589）進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚“文敏”。C項錯誤，李思訓(xùn)，唐代杰出畫家。D項正確，吳道子，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，擅佛道、神鬼、人物、...
誰是畫圣被稱為畫圣的古代畫家是誰
被稱為畫圣的古代畫家是吳道子。吳道子，唐代著名畫家，被尊稱為“畫圣”。他擅長繪畫各種類型的畫作，包括人物、神仙、山水等，尤其以人物畫見長。吳道子的繪畫技藝精湛，富有創(chuàng)新精神，作品風(fēng)格獨特且影響深遠(yuǎn)。他的畫作注重線條的運用，通過流暢的線條表現(xiàn)出豐富的畫面效果和人物神韻。吳道子的作品不僅在藝術(shù)...
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