關(guān)于七月十四鬼節(jié)的來歷七月十四鬼節(jié)的由來是什么

導(dǎo)讀：對(duì)于鬼節(jié)是7月14還是15的疑問，很多人都給予了一個(gè)答案，鬼節(jié)既是14也是15，因?yàn)椴煌牡胤竭^鬼節(jié)的時(shí)間不一樣，所以對(duì)于鬼節(jié)的節(jié)日時(shí)間也不一定，不過在大多數(shù)人看來鬼節(jié)是七月十五。那么，關(guān)于七月十四鬼節(jié)的來歷，你知道多少呢?如果不知道七月十四鬼節(jié)的由來是什么，就來瞧瞧我的介紹吧。

關(guān)于七月十四鬼節(jié)的來歷七月十四鬼節(jié)的由來是什么

七月十四鬼節(jié)的由來一

相傳南方原并無中元節(jié)，是古代漢人南遷傳入的。但為何南方過的中元節(jié)是“七月十四”而不是“七月十五”?有這樣一種傳說是：大約在宋代，北方戰(zhàn)亂，一批漢人倉(cāng)促南逃。但就在逃走前夕，他們遇到了一個(gè)難題：如何把祖宗帶走?按傳統(tǒng)，只有在除夕、清明、重陽(yáng)和中元節(jié)祭祀祖先時(shí)，祖先們的亡靈才會(huì)聚攏回家，能跟著靈牌走。此時(shí)離中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五)只有一天，但他們已經(jīng)等不及。

為了聚攏祖先們的亡靈，他們決定提前一天過中元節(jié)，把祖宗的亡靈集中起來，然后帶著祖宗牌位逃往南方避難。后來，為了紀(jì)念這個(gè)日子，逃往南方的漢人就把中元節(jié)改為在每年的農(nóng)歷七月十四過。現(xiàn)在，“七月十四”已經(jīng)是許多南方漢人和少數(shù)民族共同的節(jié)日。

七月十四鬼節(jié)的由來二

據(jù)查，南方人過的節(jié)是七月十四，北方人過的節(jié)是七月十五，都叫中元節(jié)，即鬼節(jié)。南方人之所以在七月十四過節(jié)，是因?yàn)橐郧巴鈹橙肭郑瑸榱吮苊庖蜻^節(jié)而被敵人一網(wǎng)打盡，先人們就把節(jié)日提前了一天。

鬼節(jié)是7月14還是15

鬼節(jié)習(xí)俗復(fù)雜，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二過鬼節(jié)的。有的地方是要在七月十五中元節(jié)前擇吉日祭拜“家仙”和祖墳，因此會(huì)選在十三或十四。

所以各地習(xí)俗不一，但目前一般都定在七月十五，因?yàn)榘凑盏澜淌澜缬^，習(xí)慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節(jié)”;下半年的地官節(jié)段的七月十五，則叫做“中元節(jié)”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節(jié)”。這上、中、下三元，則組構(gòu)出了道教對(duì)世界的三元一體系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

農(nóng)歷七月十四的習(xí)俗

以前，民間過“七月十四”的氣氛是相當(dāng)濃厚的。應(yīng)節(jié)的時(shí)辰是中午，在廣東、廣西的許多地方，是用鴨子來祭祀祖先的。據(jù)傳說，鴨子是背祖先靈魂過河的靈物，殺鴨子過節(jié)是為了讓它完成這一使命。而實(shí)際上，因?yàn)轼喿釉凇傲绿铩?即早造收獲季節(jié))中吃了不少散落在田里的谷粒，長(zhǎng)得膘肥肉滿，正是好吃的時(shí)候，祭祀先人后，味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。

“七月十四”的重頭戲是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支開幽靈”，也可以說是“給幽靈一點(diǎn)日常開支”。當(dāng)晚，家家戶戶在家門口擺供品，燒紙錢、花衣，插香火、蠟燭。這些紙錢是特制的，將草紙染上顏色，加蓋個(gè)金錢印，卷成圓筒狀或折成元寶形;花衣表示布匹、衣服、鞋襪等;將這些東西與香燭一起焚燒，表達(dá)對(duì)已故親人的思念之情，讓其在陰間“享用”。這些祭奠物品也表示向陰間發(fā)放了“錢財(cái)”，施舍給那些沒有親人的孤魂野鬼。滿街點(diǎn)燃的香火蠟燭，是指引鬼魂來享受祭品、回歸地府的通道。

在粵西的吳川等地，還有“支山幽”和“支水幽”的活動(dòng)。“支山幽”就是在野外的山嶺、坡地上擺放祭品、點(diǎn)燃香燭，祭祀山間的無主孤魂;“支水幽”的地點(diǎn)則是在河邊、塘邊，祭祀在水中淹死的人。

七月十四最好不要嫁，不要去搬家

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

七月十四鬼節(jié)別稱

每年農(nóng)歷七月十四/十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、七月半或鬼節(jié)，過去人們?cè)谶@天晚上除拜祭自己的祖先外,還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

七月十四/十五日包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動(dòng)，拯救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是佛教的盂蘭盆節(jié)。據(jù)說釋迦牟尼有個(gè)叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財(cái)小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列，目連按佛組指點(diǎn)，在七月十五日這一天，準(zhǔn)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報(bào)答父母恩情。佛家盂蘭盆會(huì)的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節(jié)。

七月十四鬼節(jié)的由來有以下幾個(gè)說法：
（1）中元節(jié)本是民間祭祖的日子，因地宮掌管地獄之門，這一天地宮會(huì)打開地獄之門，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又稱鬼節(jié)，各地設(shè)有道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。
（2）佛教這一天是盂蘭盆會(huì)的日子，內(nèi)容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事，故鬼節(jié)又稱盂蘭節(jié)
（3）七月十四的午夜，即七月十五的十二點(diǎn)之前，鬼門是從大開到關(guān)上。古籍記載，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是游蕩人間的鬼魂回歸地府的最后限期。農(nóng)歷的七月初二這一日是鬼門正式大開的日子，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人間為他們而準(zhǔn)備的供品，一直到七月十五凌晨十二點(diǎn)前。
（4）相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄中的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食。所以人們稱七月為鬼月，這個(gè)月人們以為是不吉的月份，既不嫁娶、也不搬家。

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