《斗牛圖》文言文翻譯及賞析 斗牛圖文言文翻譯
《斗牛圖》傳為唐代畫(huà)家戴嵩所畫(huà)的絹本水墨畫(huà)，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
此圖繪兩牛相斗的場(chǎng)面，風(fēng)趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛抵前牛的后腿。雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點(diǎn)眼目、鬃毛，傳神生動(dòng)地畫(huà)出斗牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態(tài)、擊者蠻不可擋的氣勢(shì)。牛之野性和兇頑，盡顯筆端。
《斗牛圖》原文：
馬正惠公嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》，暇日展曝于廳前，有輸租氓見(jiàn)而竊笑，公疑之，問(wèn)其故。對(duì)曰：“農(nóng)非識(shí)畫(huà)，乃識(shí)真牛。方其斗時(shí)，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。”公為之嘆服。（選自宋 曾敏行《獨(dú)醒雜志》）
注釋
①髀（bì），大腿。
②膂(lǚ)力，指全身的力氣。膂，脊背。
《斗牛圖》譯文：
馬知節(jié)時(shí)常將珍藏的這幅《斗牛圖》拿出來(lái)，放在大廳前曬太陽(yáng)。一個(gè)農(nóng)夫前來(lái)?yè)曜舛悾匆?jiàn)《斗牛圖》，不禁偷笑。馬知節(jié)感到奇怪，便問(wèn)農(nóng)夫笑的原因。
農(nóng)夫回答說(shuō)：“我只是個(gè)種田人，并不懂得畫(huà)，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時(shí)候，一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒(méi)有辦法把它拉出來(lái)。可你看這張圖，兩只牛在打斗，而它們的尾巴卻高高舉起。這和實(shí)際情形不一樣啊！”馬知節(jié)聽(tīng)了，對(duì)這農(nóng)夫的見(jiàn)識(shí)非常佩服。
賞析
牛在中國(guó)人心目中，是十二個(gè)命運(yùn)守護(hù)神（生肖）之一。而對(duì)于牛圖騰的崇拜，則可以追溯到四千年前的大禹治水時(shí)期。傳說(shuō)大禹每治好一處水患，就要鑄鐵牛投入水底，以示鎮(zhèn)壓。到了唐代，就將鎮(zhèn)水的鐵牛改設(shè)岸上了。在老百姓的眼中，牛更多的美德是埋頭苦干而從無(wú)怨言。
然而，野牛的彪悍好斗卻也是人所共知的。世界上不少民族都有“斗牛”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。而我國(guó)的斗牛習(xí)俗，則要溯源至公元前二百年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
據(jù)《水經(jīng)注》記載：秦李冰治蜀，為根治水患而修建“都江堰”，觸怒了江神，兩者化作了兩頭公牛激烈搏斗，李冰在下屬的幫助下刺殺了江神，從此蜀地再無(wú)水患。蜀人敬仰李冰的勇敢果決，遂將體格健壯的青年稱作“冰兒”，而斗牛也就成為蜀人歷史悠久的習(xí)俗。
思考與 練習(xí)
1）解釋下面加點(diǎn)詞。
①暇日展曝于廳前（ ） ②有輸租氓見(jiàn)而竊笑（ ）
③農(nóng)非知畫(huà)，乃識(shí)真牛（ ） ④公為之嘆服（ ）
（2）翻譯下面句子。
①雖壯夫膂力不能出之。
②此圖皆舉其尾，似不類矣。
（3）從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。
參考答案
（1）①曬太陽(yáng)。②暗地里，私下。③懂得。④對(duì)，介詞。
（2）①即使身強(qiáng)力壯的人，使盡全身力氣，也不能拉出來(lái)。
②而這張圖，牛都翹起尾巴，似乎很不像啊。
（3）①有實(shí)踐生活的人往往有真知灼見(jiàn)。②藝術(shù)必須反映生活。③不能盲目崇拜權(quán)威。
《斗牛圖》文言文翻譯如下：
馬正惠先生曾經(jīng)珍藏戴嵩《斗牛圖》，閑暇的日子就在廳前展開(kāi)曬太陽(yáng)。有一個(gè)繳納田租的農(nóng)民看見(jiàn)后偷著笑。馬正惠公對(duì)他的舉動(dòng)感到疑惑，問(wèn)他偷笑的原因。
農(nóng)民回答說(shuō)：“我不懂得畫(huà)，可是認(rèn)識(shí)真牛。在它們爭(zhēng)斗時(shí)，要把尾巴夾在大腿之間，即使是強(qiáng)壯的漢子用盡全力也不能將它們的尾巴從大腿之間拉出來(lái)。這個(gè)圖上的牛都是豎著尾巴的，不像是斗牛時(shí)的樣子。”馬正惠被他所說(shuō)服。
賞析：
牛在中國(guó)人心目中，是十二個(gè)命運(yùn)守護(hù)神（生肖）之一。而對(duì)于牛圖騰的崇拜，則可以追溯到四千年前的大禹治水時(shí)期。傳說(shuō)大禹每治好一處水患，就要鑄鐵牛投入水底，以示鎮(zhèn)壓。到了唐代，就將鎮(zhèn)水的鐵牛改設(shè)岸上了。在老百姓的眼中，牛更多的美德是埋頭苦干而從無(wú)怨言。
然而，野牛的彪悍好斗卻也是人所共知的。世界上不少民族都有“斗牛”的傳統(tǒng)風(fēng)俗。而我國(guó)的斗牛習(xí)俗，則要溯源至公元前二百年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
據(jù)《水經(jīng)注》記載：秦李冰治蜀，為根治水患而修建“都江堰”，觸怒了江神，兩者化作了兩頭公牛激烈搏斗，李冰在下屬的幫助下刺殺了江神，從此蜀地再無(wú)水患。蜀人敬仰李冰的勇敢果決，遂將體格健壯的青年稱作“冰兒”，而斗牛也就成為蜀人歷史悠久的習(xí)俗。
作者：
原文：
馬正惠公嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》，暇日展曝于廳前，有輸租氓見(jiàn)而竊笑，公疑之，問(wèn)其故。對(duì)曰：“農(nóng)非識(shí)畫(huà)，乃識(shí)真牛。方其斗時(shí)，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。”公為之嘆服。（選自宋 曾敏行《獨(dú)醒雜志》）
譯文：
馬正惠先生曾經(jīng)珍藏戴嵩《斗牛圖》，閑暇的日子就在廳前展開(kāi)曬太陽(yáng)。有一個(gè)繳納田租的農(nóng)民看見(jiàn)后偷著笑。馬正惠公對(duì)他的舉動(dòng)感到疑惑，問(wèn)他偷笑的原因。農(nóng)民回答說(shuō)：“我不懂得畫(huà)，可是認(rèn)識(shí)真牛。在它們爭(zhēng)斗時(shí)，要把尾巴夾在大腿之間，即使是強(qiáng)壯的漢子用盡全力也不能將它們的尾巴從大腿之間拉出來(lái)。這個(gè)圖上的牛都是豎著尾巴的，不像是斗牛時(shí)的樣子。”馬正惠被他所說(shuō)服。
賞析：
全圖純用水墨，雖也勾線，但已漸漸淡去。牛身通體染墨色，而以墨色的深淡變化，體現(xiàn)出牛身的結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)時(shí)肌肉的緊張。用濃墨勾畫(huà)牛的角、蹄，點(diǎn)出眼睛、鬃毛。看似色彩單純，但仍能感覺(jué)到墨生“五彩”，極其優(yōu)雅。這樣的畫(huà)法，在戴嵩之前似無(wú)，但也正是唐代畫(huà)家王維倡導(dǎo)的“水墨渲淡”的手法。兩頭牛的形象、動(dòng)態(tài)，無(wú)論是頭、身體和四肢，以及彼此間相互協(xié)調(diào)，都畫(huà)得非常準(zhǔn)確，神態(tài)生動(dòng)，場(chǎng)景激烈。傳說(shuō)他曾畫(huà)飲水中的牛，水中倒影，唇鼻相連，可以見(jiàn)得戴嵩在寫(xiě)生上下功夫之精微。重寫(xiě)生、重情景，這是唐、宋時(shí)期的中國(guó)畫(huà)的一大特點(diǎn)，也是中國(guó)畫(huà)的一大寶貴歷史傳統(tǒng)。
在這張畫(huà)中，雖然只畫(huà)了兩頭牛，沒(méi)有什么背景，但我們似乎仍能感受到二千年前李冰與江神化作兩牛惡斗的激烈場(chǎng)景。中國(guó)畫(huà)在構(gòu)景上有其獨(dú)特的虛、實(shí)處理手法。歷史上將戴嵩與韓干并稱“韓馬戴牛”，這些唐、宋間以寫(xiě)實(shí)著稱的畫(huà)家給我們留下了無(wú)可估量的精神財(cái)富。同樣是用勾線和墨染，他們的作品卻呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，或重勾勒，洗練灑脫，或重墨法，凝重典雅。其要點(diǎn)在于以形傳神，氣韻生動(dòng)。中國(guó)畫(huà)所呈現(xiàn)的美感，是一種民族文化的升華，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，溶化于華夏子孫的血液之中。
1、原文：
蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以數(shù)百。有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有牧童見(jiàn)之。拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也。斗牛力在角，尾搐回入兩股間。今乃掉尾而斗， 謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。
（選自 《東坡題跋》）
2、譯文：
四川有個(gè)杜處士，喜歡書(shū)畫(huà)，他珍藏的書(shū)畫(huà)多達(dá)幾百幅。有一幅畫(huà)是戴嵩畫(huà)的牛，他特別喜愛(ài)，用美玉做軸，用錦布做囊把它卷起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。有一日，他把珍藏的書(shū)畫(huà)拿出來(lái)曬，有一個(gè)牧童看見(jiàn)戴嵩畫(huà)的這幅畫(huà)，拍著手掌大笑，說(shuō)：“這畫(huà)是畫(huà)斗牛的，牛相斗時(shí)力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間；現(xiàn)在你這幅畫(huà)卻畫(huà)他們搖著尾巴相斗，錯(cuò)了！”杜處士笑著認(rèn)為牧童的話說(shuō)對(duì)了。 古語(yǔ)說(shuō)：“耕地應(yīng)當(dāng)去問(wèn)男奴,織布應(yīng)當(dāng)去問(wèn)婢女。”這句話是不可改變的。
3、賞析：
反映了東坡的處世哲學(xué)，曠達(dá)超脫、隨緣自適，在平心的世界中感悟美的人生。
戴嵩畫(huà)牛的意思
這些說(shuō)法，就帶有主觀主義傾向和“非此即彼”思維局限了。直到近幾年，有些中學(xué)生閱讀資料，選有以“戴嵩畫(huà)牛”為例的訓(xùn)練題，其中的翻譯答案有：“斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫(huà)上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”實(shí)際上，圖中所畫(huà)沒(méi)有“錯(cuò)”。因此，澄清這一問(wèn)題，...
文言文在線翻譯字典《老農(nóng)識(shí)畫(huà)》
【原文】馬正惠公嘗珍其所藏戴嵩《斗牛圖》,暇日展曝于廳前.有輸租氓見(jiàn)而竊笑.公疑之,問(wèn)其故.對(duì)曰：“農(nóng)非知畫(huà),乃識(shí)真牛.方其斗時(shí),夾尾于髀間,雖壯夫膂力不能出之.此圖皆舉其尾,似不類矣.”【參考譯文】馬正惠先生曾經(jīng)珍藏戴嵩《斗牛圖》,閑暇的日子就在廳前展開(kāi)曬太陽(yáng).有一個(gè)交租子的...
戴嵩畫(huà)牛文言文翻譯
故事講述了一位四川的收藏家杜處士，他對(duì)戴嵩的《牛》畫(huà)作極為喜愛(ài)，不惜用錦囊和玉軸精心保管。然而，當(dāng)這幅畫(huà)在陽(yáng)光下展示時(shí)，一個(gè)牧童憑借對(duì)牛的真實(shí)理解，指出畫(huà)中的牛搖著尾巴斗牛是荒謬的。杜處士深感贊同，引用古語(yǔ)“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢”，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和專業(yè)意見(jiàn)的重要性。戴嵩的《斗牛圖》...
牧童評(píng)畫(huà)文言文翻譯
牧童評(píng)畫(huà)的故事發(fā)生在古代蜀地，主人公杜處士，一位熱衷于收藏書(shū)畫(huà)的財(cái)主，珍藏的名畫(huà)中，有一幅《斗牛圖》尤為珍貴，他常常將這幅畫(huà)裝在錦囊玉軸中隨身攜帶。一日，杜處士展示他的書(shū)畫(huà)作品時(shí)，一個(gè)過(guò)路的牧童見(jiàn)到了《斗牛圖》，不禁拍手大笑。他指出，真正的斗牛過(guò)程中，牛的尾巴會(huì)緊緊夾在兩腿之間...
書(shū)戴嵩畫(huà)牛文言文翻譯書(shū)戴嵩畫(huà)牛文言文的翻譯
牛互相爭(zhēng)斗，力量用在角上，尾巴夾在兩腿中間。但這幅畫(huà)上的牛卻是搖著尾巴爭(zhēng)斗，荒謬！杜處士笑笑，覺(jué)得牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)農(nóng)民，織布要問(wèn)織絹的婢女。”這個(gè)道理是不變的。《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。此文先寫(xiě)杜處士愛(ài)好書(shū)畫(huà)，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一...
牧童評(píng)畫(huà)文言文及答案
1. 牧童評(píng)畫(huà)文言文翻譯 牧童評(píng)畫(huà) 蜀中有杜處士好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)，有戴嵩牛一軸尤所愛(ài)錦囊玉軸，常以自隨.一日，曝書(shū)畫(huà)有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：此畫(huà)斗牛也，牛斗力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.處士笑而然之：古語(yǔ)有云：耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢，不可改也。《牧童評(píng)畫(huà)》江南...
有個(gè)牧童看見(jiàn)什么,拍手大笑著說(shuō):“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊!”
翻譯：四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，他所珍藏的書(shū)畫(huà)有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛(ài)，他用玉做了畫(huà)軸，用錦囊裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他將書(shū)畫(huà)攤開(kāi)曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見(jiàn)了戴嵩畫(huà)的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫(huà)畫(huà)的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿...
書(shū)戴嵩畫(huà)牛文言文的意思
關(guān)于“書(shū)戴嵩畫(huà)牛文言文的意思”如下：《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。此文先寫(xiě)杜處士愛(ài)好書(shū)畫(huà)，尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸；然后在此鋪墊基礎(chǔ)上突出一牧童拊掌笑話斗牛畫(huà)錯(cuò)了。最后以古語(yǔ)結(jié)束全篇，暗譏當(dāng)政者不尊重現(xiàn)實(shí)而胡亂指揮。以下是《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》的文言文和意思：蜀中有...
書(shū)戴嵩畫(huà)牛文言文翻譯
1、詞句注釋 1.選自《蘇軾文集》,卷七十(中華書(shū)局1986年版)。作者蘇軾(唐宋八大家之一,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川人)。戴嵩(song),唐代畫(huà)家。 2.好:喜歡。 3.寶:珍藏。2、白話譯文：蜀國(guó)有個(gè)杜處士,喜愛(ài)書(shū)畫(huà),他所珍藏的書(shū)畫(huà)得以百來(lái)計(jì)算。其中有一幅是戴嵩畫(huà)的《斗牛圖》,杜處士尤其珍愛(ài),他用...
文言文 斗牛圖 怎么翻譯
這時(shí)，哥哥楊朱聽(tīng)到了聲音，立即從屋里出來(lái)，一邊阻止楊布用木棒打狗，一邊喚住了正在狂叫的狗并說(shuō)：“你不要打它啊!應(yīng)該想想，你白天穿著一身白色衣服出去，這么晚了，又換了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清嗎?這能怪狗嗎?”楊布冷靜地思考了一會(huì)兒，覺(jué)得哥哥楊朱講的很有道理...
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東山區(qū)中徑： ______ 有藏戴嵩 “斗牛”者,以錦囊系肘自隨.出于客觀,旁有牧童曰:“斗牛力在前,尾入兩股間;今畫(huà)斗而尾掉,何也?” 黃筌畫(huà)飛雁,頸足皆展或曰:“飛鳥(niǎo)縮頸則展足,縮足則展頸,無(wú)兩展者.”驗(yàn)之信然 一個(gè)收藏戴嵩 “斗牛”圖的人,用錦緞做成的袋掛在手臂上隨身攜帶它. 在給客人觀賞的時(shí)候旁邊有牧童說(shuō)到:“斗牛發(fā)力在前,尾巴緊夾在兩股之間;這幅畫(huà)為什么畫(huà)成耷拉的牛尾啊?” 黃筌畫(huà)飛翔的大雁,頭頸和腳都是伸展的樣子,也有人說(shuō):“鳥(niǎo)在飛翔的時(shí)候脖子收縮則腳就伸展,腳縮起來(lái)脖子就伸出,沒(méi)有兩樣都伸展開(kāi)的.”驗(yàn)證后果真如此.
東山區(qū)中徑： ______[答案] 1.有戴蒿所畫(huà)的一幅牛,非常喜愛(ài),用錦緞和玉軸裱起來(lái),隨身攜帶. 2.這幅畫(huà)畫(huà)的是斗牛.兩只牛爭(zhēng)斗時(shí)角用力而尾巴夾在兩腿之間.而現(xiàn)在(的某幅畫(huà)或者別的什么)上斗牛沒(méi)有尾巴,真是荒唐.
東山區(qū)中徑： ______ 【原文】 曹沖生五六歲,智意所及,有若成人之智.時(shí)孫權(quán)曾致巨象,太祖欲知其斤重,訪之群下,咸莫能出其理.沖曰:“置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣.”太祖悅,即施行焉. 【譯文】 曹沖長(zhǎng)到五六歲的時(shí)候...
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東山區(qū)中徑： ______[答案] 馬正惠先生曾經(jīng)珍藏戴嵩《斗牛圖》,閑暇的日子就在廳前展開(kāi)曬太陽(yáng).有一個(gè)交租子的老百姓看見(jiàn)后偷著笑.先生質(zhì)疑他,問(wèn)他笑的原因.回答說(shuō):“我不懂得畫(huà),可是認(rèn)識(shí)真牛.在它們爭(zhēng)斗時(shí),要把尾巴夾在兩腿之間,即使是強(qiáng)壯的大漢也不能從中拉...
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