窮在鬧市無(wú)人問(wèn)富在深山有遠(yuǎn)親是什么意思 揭露了人性的丑惡
窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”，此話(huà)出自巜增廣賢文》，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)富在深山有遠(yuǎn)親是什么意思？語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意思明了，短短十四個(gè)字卻揭露了人性的丑惡，道出了世間的無(wú)情。窮困潦倒在街頭，盡管是最近的親戚也裝作路人，不恥詢(xún)問(wèn)，更無(wú)論幫扶。但如是顯赫富貴即使是遠(yuǎn)居深山之中，也有那攀枝附親之人上門(mén)找尋。多么鮮明的對(duì)比，又是多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊！
雖然生活在繁華的城市，出身貧窮也會(huì)被冷落，如果財(cái)力雄厚，即使生活在深山老林，也會(huì)被許多人掛念。反應(yīng)了生活中人們的現(xiàn)實(shí)眼光。
趨利避害是人的天性，也可以說(shuō)是所有生物的本能。窮在鬧市無(wú)人問(wèn)是避害，富在深山有遠(yuǎn)親是趨利。
我們可以感嘆，但很難批判。摸著良心問(wèn)問(wèn)自己是不是也如此？雖然我們嘴上不愿承認(rèn)，但大概絕大多數(shù)人都是如此吧！
我們趨的是什么？避的又什么呢？假設(shè)你雖然在社會(huì)階層上依舊算是個(gè)窮人，但你衣食無(wú)憂(yōu)，無(wú)病無(wú)災(zāi)，生活穩(wěn)定，家庭幸福，有自己的興趣愛(ài)，精神世界充實(shí)，只是沒(méi)有額外的經(jīng)濟(jì)能力去過(guò)奢侈的生活。那你還需要去巴結(jié)有錢(qián)的親戚么？
我想大部分人是不需要的，因?yàn)檫@時(shí)的你有足夠清晰的自我認(rèn)知和自尊水平，不需要借助外力來(lái)滿(mǎn)足生活需要，也就不會(huì)特別在乎你那個(gè)有錢(qián)親戚。你的有錢(qián)親戚和你沒(méi)利益上的牽絆也就沒(méi)必要躲著你。
這時(shí)候‘窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親’也就難以成立了
生存能力決定了我們看問(wèn)題的方式最終還是生存能力決定了我們看問(wèn)題的方式，而不是所謂的道德或善惡。
這個(gè)世界哪有那么多非黑即白？無(wú)非是動(dòng)物本能在驅(qū)使我們的行為。我們?cè)侔堰@些行為根據(jù)需要描繪成黑或白。
窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。意思是說(shuō)窮苦潦倒時(shí)候，即便是住在鬧市里，也是冷冷清清少有親戚朋友往來(lái)。當(dāng)你富有時(shí)候，即便是遠(yuǎn)在山林深處，亦是門(mén)廳熱鬧，親戚朋友絡(luò)繹不絕。
這也充分揭示了人的本性。我們不用抱怨人的冷漠實(shí)在。當(dāng)別人在你身上無(wú)利益可圖時(shí)候，自然而然就會(huì)疏離你即便是多么好的朋友，以及有些親戚。好比吃飯敬酒一樣，都是敬那些有錢(qián)有勢(shì)的。又比如有些人開(kāi)始大富大貴天天有一幫人圍著打轉(zhuǎn)，破產(chǎn)衰落夠一個(gè)都躲開(kāi)如不少港星。沒(méi)有人喜歡和一窮二白的人交朋友。近朱者赤近墨者黑，跟富人交往可以潛移默化的提升自己，走出困境，走向成功。
現(xiàn)在社會(huì)，不僅僅窮人朋友稀少，不上進(jìn)的也會(huì)慢慢失去朋友。沒(méi)有人想退步，想被人扯后腿。只有不斷學(xué)習(xí)，做好人生規(guī)劃。努力提升自己才能結(jié)交到朋友，把親戚朋友緊緊聚到一起。
今天也許你還有很多朋友，明天你落后了就會(huì)成為沒(méi)有朋友的孤家寡人。不信可看聚會(huì)喝酒，杯杯先敬富貴人。窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。說(shuō)出了真理，道出了人的本性。謝謝
窮居鬧市無(wú)人問(wèn)的人，主要是他們從年輕時(shí)開(kāi)始就從來(lái)不會(huì)關(guān)心別人，從來(lái)不會(huì)尊重別人，又是自私自利的人，從來(lái)不會(huì)處人處事，所以這樣的人再窮也無(wú)人問(wèn)。
我是居住小城市的，年年都有人打電話(huà)問(wèn)家庭成員的身體情況，遇逢年過(guò)節(jié)或殺豬吃都有不少的人請(qǐng)。每年的臘肉自己不買(mǎi)也吃不完，因?yàn)橛修r(nóng)村的親戚，還包括不少不是親戚的人員也會(huì)送來(lái)給，即使我家不要他們拿來(lái)，但是他們偏要送來(lái)，我們只有分給自己的各家子女吃些。
對(duì)于深山里的富人有遠(yuǎn)親，說(shuō)明他們會(huì)做人，會(huì)處人處事，他們對(duì)遠(yuǎn)親的親情影響很深，由此遠(yuǎn)親不會(huì)忘記他們；他們和隔壁左鄰右舍的大多數(shù)人相處友好。
小時(shí)候，聽(tīng)爸爸說(shuō)過(guò)這句話(huà)，后來(lái)也常常聽(tīng)老人講這句話(huà)……
字面意思不用多說(shuō)了，都明白啦。相信這句話(huà)含義誰(shuí)都有過(guò)體會(huì)吧，人的本性昭然若揭。
那我們生活在這樣世界上怎么去面對(duì)吧，既不能譴責(zé)、抱怨、詆毀，也不能趨炎附勢(shì)，為名利而活著呢……
古代這樣句子很多，如：有酒有肉多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人”；尊卑由金錢(qián)來(lái)決定，不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢(qián)人”；法律和正義為金錢(qián)所操縱，衙門(mén)八字開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)來(lái)”；人性被利益扭曲，山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人”；世故導(dǎo)致人心叵測(cè)，畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心”；人言善惡難辨，入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀”。我們知道就行了……
當(dāng)然，如今，通過(guò)自己一生的智慧勤勞善良樸實(shí)的拼搏，錢(qián)來(lái)的陽(yáng)光，干凈，滿(mǎn)足家庭開(kāi)支需要，熱衷公益事業(yè)，是最值得尊敬的人…
趨炎附勢(shì)，人之常情！
試想誰(shuí)不想有門(mén)有實(shí)力好親戚，好朋友呢？盡管是俗了點(diǎn)兒，但現(xiàn)實(shí)就是那樣，誰(shuí)也無(wú)法改變，誰(shuí)都想借光，占便宜！趨吉避害，這是國(guó)人的正常想法！
窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親！
這句話(huà)恐怕大衣哥朱之文最有體會(huì)！
在他未成名前，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親并不太待見(jiàn)他，找人借錢(qián)，人家怕他還不上！
而星光大道成名之后，有錢(qián)之后，遠(yuǎn)親近鄰蜂擁而至，不是借錢(qián)，就是蹭知名度，擠破大衣哥的家門(mén)，讓大衣哥苦不堪言，眾鄉(xiāng)親拿大衣哥當(dāng)搖錢(qián)樹(shù)，當(dāng)免費(fèi)的銀行，過(guò)度索取，讓本來(lái)熱心助鄉(xiāng)親的大衣哥高興不起來(lái)，甚至有成名的煩惱！
本來(lái)助人為樂(lè)是好事，是善事，可對(duì)于大衣哥來(lái)說(shuō)，卻被道德綁架，幫助別人在一些人眼中是必須完成的任務(wù)！
富在深山，讓原先并不太親，太近，甚至八桿子打不著的人，拚命擠進(jìn)來(lái)，嚴(yán)重影響大衣哥的正常生活！
窮居鬧市無(wú)人問(wèn)，
秦瓊賣(mài)馬方知真，
富在深山有遠(yuǎn)親，
不信看看朱之文！
名賢集上的這句話(huà)流傳了數(shù)千年，可以說(shuō)具有一定的哲理性。生活歲月也告訴我，人生在世，就如舞臺(tái)一樣，有不同情趣的樂(lè)章。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)舉旗的今天，這句話(huà)更顯得如此正確。雖然現(xiàn)在有無(wú)數(shù)個(gè)舉義之士，但實(shí)際生活中那種無(wú)人問(wèn)和有遠(yuǎn)親還是存在的，因此我贊同此言，誰(shuí)讓生活如此現(xiàn)實(shí)呢？
平常這句話(huà)，只是做了人情冷暖”的附加詞。真的是這樣嗎？不是的。
假如，仔細(xì)思考，反向推論。甚至可以把邏輯，拿來(lái)套用一下。
首先確定：窮就是窮。什么都沒(méi)有，叫窮。不是相對(duì)窮。更不是你看著有點(diǎn)窮。
鬧市就是鬧市，人很多的地方叫鬧市。不是有幾個(gè)人走過(guò)的街，就可以叫鬧市。
所有前提都有了，那么，推論開(kāi)始：
有沒(méi)把這個(gè)問(wèn)題反過(guò)來(lái)思考？為什么窮居鬧市無(wú)人問(wèn)？為什么又富在深山有遠(yuǎn)親？
先說(shuō)為什么會(huì)窮居鬧市？窮居”和鬧市”可是有著明顯的反差的。一般推論，你都在鬧市了，為什么還會(huì)窮居？
那么問(wèn)題來(lái)了：是鬧市讓你窮的嗎？顯然不是。因?yàn)轸[市”這個(gè)地點(diǎn)，已經(jīng)基本具備了，讓你富起來(lái)客觀條件。這是客觀存在的先天條件。
有了客觀條件，那么還差主觀富起來(lái)的條件。就此可以推論出：一定是你的主觀條件，不具備富起來(lái)。
再說(shuō)你的主觀條件缺失，有兩種。一種是身體上的，比如：老弱病殘。另一種是思想上的：懶。
除此沒(méi)有第三種了。
那么再來(lái)做排除：如果你是，老弱病殘。那么能不能不窮”？答案是可以的。為什么呢？因?yàn)椋河恤[市的客觀條件，可以讓你不窮，哪怕你是，老弱病殘。
你在鬧市”。看清楚了，是鬧市”。那么可以理解為現(xiàn)在的黃金地段”。試想一下，面對(duì)如此的人流量，哪怕你老弱病殘，隨便搞一點(diǎn)攤點(diǎn)”，搞一些佘貨的無(wú)本買(mǎi)賣(mài)，只要你活著坐在那里，哪怕是躺著，看看攤點(diǎn)。就不會(huì)窮。
還別說(shuō)搞一點(diǎn)什么攤位出租”或房屋租賃。躺著就可以做個(gè)包租公”。
哪怕你的居所沒(méi)有臨街，也可以給人歇腳，喝茶，存貨……（什么？高樓和地下室？有這句話(huà)的時(shí)候，沒(méi)有這些個(gè)層次。）
那么，所有問(wèn)題排除！可是你就是窮。而且就居住在鬧市。那么就只有一個(gè)答案了：特么太懶了！
如此的好吃懶做，那么再想想？又會(huì)有誰(shuí)會(huì)來(lái)，慰問(wèn)你呢？來(lái)了又咋樣？還是窮嘛！來(lái)不來(lái)也沒(méi)有意義，所以就不會(huì)來(lái)了。
再說(shuō)，你又給過(guò)別人，慰問(wèn)你的理由了嗎？你都不給別人理由，別人又怎么好意思來(lái)過(guò)問(wèn)慰問(wèn)你？
還有下一句，富在深山有遠(yuǎn)親。”其實(shí)同理，只要反過(guò)來(lái)推論，也是一樣的。就不多費(fèi)口舌了。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
鞏留縣等效： ______ 老虎
鞏留縣等效： ______ 富在深山有遠(yuǎn)親,猜三個(gè)數(shù)字分別是什么——答案:837. 遠(yuǎn)親近鄰 【拼音】: yuǎn qīn jìn lín 【解釋】: 泛指遠(yuǎn)近的親戚朋友. 【出處】: 元·無(wú)名氏《凍蘇秦》第四折:“你便待佯推佯遜,我怎肯不瞅不問(wèn),常言道遠(yuǎn)親近鄰,不如你這對(duì)門(mén).” 【拼音代碼】: yqjl
鞏留縣等效： ______ 社會(huì)現(xiàn)實(shí),嫌貧愛(ài)富,
鞏留縣等效： ______ 遠(yuǎn)富近貧,以禮相交天下少; 疏親慢友,因財(cái)而散世間多. ——鄂比贈(zèng)曹雪芹聯(lián) 是由這個(gè)經(jīng)過(guò)后人的理解和淬煉 過(guò)來(lái)的 呵呵 這句話(huà)其實(shí)有道理啊 人世間冷暖的事情太多列
鞏留縣等效： ______[答案] 窮在鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親.這才是:人巴結(jié)有錢(qián)的-狗咬挎籃的!勢(shì)力小人的嘴臉,正說(shuō)明世態(tài)炎涼啊!做人要真誠(chéng).可信.待人.待事要一視同仁!富不笑貧.自己富了不能歧視他人,需要幫助貧苦人,讓他們逐漸富裕起來(lái),消滅貧富差距,走共...
鞏留縣等效： ______ 貧窮時(shí),即使居住在熱鬧的都市也沒(méi)有人來(lái)過(guò)問(wèn);富貴時(shí),哪怕是住在深山里也有遠(yuǎn)房親戚找上門(mén)來(lái).這條諺語(yǔ)反映了社會(huì)上某些人與人之間單純金錢(qián)關(guān)系的不正常現(xiàn)象:親與不親完全決定于錢(qián)財(cái)?shù)亩嗪蜕?這種現(xiàn)象是應(yīng)該改變的.
鞏留縣等效： ______ 嫌貧愛(ài)富 人間百態(tài) 貧富懸殊
鞏留縣等效： ______[答案] 窮在鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親
鞏留縣等效： ______ 窮在鬧市無(wú)人問(wèn),富在深山有遠(yuǎn)親. 人情冷暖、世態(tài)炎涼,古今如此啊. 你的問(wèn)題說(shuō)明有些人非常勢(shì)利,看到富人就投靠,想獲取別人的財(cái)富;看到別人落泊了就遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi).這是人世間最常見(jiàn)的勢(shì)利小人,就在我們身邊.不奇怪,很多都如此,人的素質(zhì)不高所至.因此,急需提高人的素質(zhì),這類(lèi)勢(shì)利小人就會(huì)少一些.
鞏留縣等效： ______ 大多數(shù)人確實(shí)是這樣的,這樣做的原因是人的本性決定的,人的本性是總是要做趨利避害的選擇的.常與富人交往可能會(huì)從中獲得一些收益,而常與窮人交往可能會(huì)有所損失.這就是人的本性與道德標(biāo)準(zhǔn)之間的一點(diǎn)沖突和矛盾.
