蜀道難，琵琶行，寡人之于國也，勸學(xué)，過秦論，師說，的原文及翻譯 蜀道難，琵琶行，寡人之于國也，勸學(xué)，過秦論，師說。原文和譯文
《蜀道難》
譯文：
啊！多么險(xiǎn)峻，多么高！蜀道難走，比上天還難。
蠶叢和魚鳧兩個(gè)蜀王，開國的事情多么渺茫不清。
從那以后經(jīng)過四萬八千年，才和秦地的人有交通。西邊擋著太白山，只有鳥道，高飛的鳥才可以橫渡峨嵋山頂。
直到地崩山塌壯士都被壓死，然后才有了天梯與石棧相互連接。
上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。
高飛的黃鶴尚且飛不過去，猿猴想過去，發(fā)愁沒有地方可以攀援。
青泥山迂回曲折，很短的路程內(nèi)要轉(zhuǎn)很多彎，盤繞著山峰。
屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸著胸口空嘆息。問你西游什么時(shí)侯回來？可怕的路途，陡峭的山巖難以攀登。
只見鳥兒叫聲凄厲，在古樹上悲鳴，雌的和雄的在林間環(huán)繞飛翔。
又聽見杜鵑在月夜里啼叫，哀愁充滿空山。
蜀道難走啊，比上天還難，讓人聽了這話紅顏衰謝。
連綿的山峰離天不到一尺，枯松靠著陡直的絕壁倒掛著。
急流瀑布爭著喧囂而下，撞擊山崖使石頭翻滾發(fā)出雷鳴般聲響。
就是這么危險(xiǎn)，你這遠(yuǎn)道的人，為什么來到這里？
劍閣高峻崎嶇而突兀不平，一個(gè)人守住關(guān)口，萬人也打不開。
守關(guān)的如果不可靠，就會(huì)變成當(dāng)?shù)赖牟蚶恰?br /> 早晨要躲避猛虎，晚上要提防長蛇，
磨著牙齒吸人血，殺的人數(shù)不清。
錦城雖然是個(gè)安樂的地方，還是不如回家好。
蜀道難走啊，比上天還難，側(cè)過身向西望著，長長地嘆息
《琵琶行》
譯文：
元和十年，我貶官九江郡司馬。第二年秋天，到湓浦口送一位客人，夜里聽見船上有彈琵琶的，聽琵琶音調(diào)，錚錚然有京城曲調(diào)的韻味。問彈琵琶的人，原來是長安歌伎，曾經(jīng)向穆、曹二位大師學(xué)過琵琶，年長色衰，嫁給了一個(gè)商人。我命令手下人擺酒，讓她暢快地彈幾支曲子。彈完后，她面容憂傷。她述說了自己年輕時(shí)的歡樂生活，又說如今漂泊淪落，悲愁苦楚，四處飄流。我出京做官二年，心氣和平，舒適安逸，受她這番話的觸動(dòng)，這天晚上才感覺到了貶官的滋。于是寫了這首七言長詩，吟詠給她聽，贈(zèng)送給她。全詩共六百一十六字，題名《琵琶行》。
秋天的一個(gè)夜晚，我送朋友到潯陽江邊，
楓葉，蘆花，在秋風(fēng)中索索響個(gè)沒完。
我和朋友下馬登上了即將遠(yuǎn)行的舟船，
舉杯飲酒，可嘆身旁沒有歌妓弄管撥弦。
酒喝醉了，仍沒有樂趣，分別時(shí)這樣凄慘，
只見那初升的月亮沉浸在茫茫的江水里邊。
忽然，江面上傳來了陣陣琵琶聲響，
我聽得忘記歸返，我的朋友也無心開船。
我倆探尋琵琶聲何處而來，低聲問是誰奏彈，
琵琶聲停了，可是彈者想說卻遲遲沒有答言。
我倆急忙把船劃過去邀請彈琵琶的相見，
斟滿了酒，撥亮了燈，重新擺開了酒宴。
千呼萬喚，琵琶女這才羞怯怯走了過來，
懷中抱著琵琶，還遮住了她半個(gè)臉面。
她轉(zhuǎn)動(dòng)旋軸，輕輕地試彈了三兩聲，
還沒有成什么曲調(diào)，便流露出無限的深情。
她用掩按抑遏的指法奏出了低沉憂郁的聲調(diào)，
聲聲哀怨幽思，好象在訴說著她一生的不幸。
她落落大方，揮灑自如，連續(xù)不斷地彈奏，
仿佛要道出埋藏在心靈深處的無限苦痛。
她輕輕地叩弦，慢慢地操弦，嫻熟地抹、挑，
先彈名曲《霓裳羽衣曲》，再彈舞曲《六幺》。
大弦嘈嘈，聲音沉重舒長如陣陣急雨，
小弦切切，聲音急促細(xì)碎如聲聲私語。
嘈嘈切切，是她把大弦小弦交錯(cuò)地?fù)軓棧?
聲音圓轉(zhuǎn)清脆，就象大小珠子落在玉盤。
音調(diào)輕快流暢，象黃鶯在花叢中啼叫，
忽而變得沉痛遏塞，象冰下滯澀不暢的小泉。
音調(diào)越來越低沉，絲弦好象凝結(jié)、斷絕，
四周冷冷靜靜，一切聲音都暫時(shí)停歇。
琵琶女又涌出了一片隱藏在心內(nèi)的怨恨幽情，
這時(shí)候，雖然沒有聲響，但卻勝過了有聲。
忽然繁弦急奏，發(fā)出清脆雄壯的聲響，
象銀瓶破裂，水漿濺射，象鐵騎奔突，刀槍齊鳴。
曲子完了，用撥子在琵琶槽心猛然一劃，
四弦齊響，象撕裂絲綢一樣尖銳、清厲。
周圍大小船上的人悄然無聲，全聽得如癡如醉，
只有江面上那一輪秋月格外明凈、潔白。
琵琶女滿腹心事，欲言又止，將撥子插在弦中，
整整衣裳，站起來收斂了臉上激動(dòng)的表情。
她說，我本是京城里的一位歌女，
家住在長安曲江附近的蝦蟆陵。
十三歲就學(xué)會(huì)了彈琵琶，
教坊第一部里就有我的名。
一曲彈罷，常常使琵琶大師贊賞佩服，
打扮起來，總免不了美女的嫉妒。
王孫公子，爭先恐后給我贈(zèng)送財(cái)物禮品，
一支曲子，贏得的紅綃多得不知其數(shù)。
鑲金玉的發(fā)篦，常因?yàn)槌璐蚺淖佣盟椋?
紅色羅裙，常為宴飲調(diào)笑潑翻了酒而被沾污。
一年又一年，時(shí)光在歡笑中悄悄流逝，
美好的年華歲月就這樣隨隨便便消渡。
后來，弟弟從了軍，姐姐不幸死去，
時(shí)光流逝，一天天我年老色衰不如當(dāng)初。
從此，門前冷落，王孫公子很少來，
年老了，無可奈何就嫁作了商人婦。
商人愛錢如命，哪知夫妻離別之苦，
上個(gè)月，就到浮梁那個(gè)地方買茶去。
他走了，撇下我孤孤單單守著空船頭，
只有那明月罩船身，冷冰冰江水伴憂愁。
深夜里，忽然夢見當(dāng)年的風(fēng)流事，
夢中哭啼，淚洗脂粉縱橫流。
聽她彈琵琶，就使我嘆息不已，
聽她講了她的身世，更使我感慨萬分。
我和她同是流落在天涯的異鄉(xiāng)人，
偶然相逢，便可傾談心事，又何必早已相識(shí)。
我從去年便離開了長安帝京，
降官抱病住在這潯陽古城。
潯陽地方偏僻，沒有音樂欣賞，
一年到頭我沒聽到管弦之聲。
我的住宅挨著湓江，地面潮濕，
房屋周圍蘆葦苦竹遍地叢生。
要問在那里朝朝暮暮聽到的是什么？
只有那啼血杜鵑的悲啼和猿猴的哀鳴。
每當(dāng)春江花朝、秋江月夜的佳晨良宵，
我常常取出酒來，自斟自飲杯不停。
時(shí)而也傳來了山歌和牧笛的聲音，
但雜亂而繁碎，難以入耳不堪聽。
今夜聽到你彈奏的琵琶樂曲，
我如同聽了仙樂，耳朵頓時(shí)變得亮明。
請你不要推辭，坐下再給我彈奏一曲，
我為你按照曲調(diào)寫首歌詞《琵琶行》。
她聽了我的話深受感動(dòng)，站了好久沒言語，
坐回原處，上緊絲弦，旋律變得更繁急。
情調(diào)凄涼悲傷，與剛才奏過的迥然不同，
周圍所有的人聽后都傷心得捂著臉哭泣。
若問這中間數(shù)誰流下的眼淚最多，
江州司馬啊，淚水把青衫全都沾濕。
《寡人之于國也》
譯文：
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?br /> 《過秦論》
譯文： 秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，謀取周王室的權(quán)力，有席卷天下，控制寰宇，并吞四海的意愿，吞并各國的野心。在那時(shí)候，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，致力于耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連橫策略，使崤山以東諸侯自相爭斗。于是，秦人毫不費(fèi)力地奪取了黃河以西之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對(duì)賢能之士很敬重，以合從之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)結(jié)成聯(lián)軍。在這時(shí)，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，向上攻打秦國的關(guān)隘。秦人大開關(guān)門引敵深入，九國的軍隊(duì)卻遲疑起來，不敢入關(guān)。秦人沒有耗費(fèi)一兵一卒，天下的諸侯就已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富余的力量趁他們困乏來制服他們，追趕九國的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，血流成河，大盾牌也漂浮得起。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主動(dòng)表示屈服，弱國按時(shí)入秦朝拜。
待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時(shí)間不長，秦國并沒有什么大事發(fā)生。到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上寶座來控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽?wèi){秦的下級(jí)官吏處理。于是又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀刀刃和箭頭，用來鑄成十二個(gè)銅人，來削弱百姓的反抗力量。然后憑著華山當(dāng)作城池，就著黃河當(dāng)作池護(hù)城河，占據(jù)著華山，面對(duì)著黃河，認(rèn)為是險(xiǎn)固的地勢。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為倚仗這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢、方圓千里的堅(jiān)固的城防，就可以成就子孫萬代的帝王基業(yè)。
秦始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個(gè)用破甕做窗戶、用草繩系門板的貧家子弟，是下底層一類的人，后來做了被遷謫戍邊的兵卒；才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。他躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，折斷樹枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰紛紛響應(yīng)聚集，許多人都背著糧食，如影隨行般地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起義，消滅了秦王朝。
再說，一統(tǒng)天下的秦王朝并沒有被削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是與從前無異。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的作戰(zhàn)能力并不能和九國部隊(duì)匹敵；陳涉行軍用兵的策略，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，那簡直是天壤之別了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已有一百多年歷史；這之后將天下歸己所有，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；一個(gè)戍卒發(fā)難國家就滅亡了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？不施行仁義，攻和守的形勢就不同。
《師說》
譯文
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就始終不能解決。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，把他當(dāng)作老師，我學(xué)習(xí)的是道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚沒有流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個(gè)原因引起的吧！
眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，這真是糊涂啊！那孩子的老師，教他們讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，并不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么明智的呢。醫(yī)生，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學(xué)生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說："那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。"啊！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以知道了。醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈模F(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？
圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當(dāng)然）不如孔子。孔子說："幾個(gè)人走在一起，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，聽聞道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。
李蟠，十七歲，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，特別寫了這篇《師說》來贈(zèng)給他。
買本古文解析就有拉
休征13281101205： 2013高中需要背的課文 -
宜賓縣失效： ______ 我就是剛剛參加了高考的.高中要背的課文有: 必修一:《沁園春.長沙》、《雨巷》、《再別康橋》、《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》(后面這三篇古文只是在平時(shí)的考試中偶爾會(huì)出現(xiàn)一些,你只用背一些重要的名句,老師...
休征13281101205： 人教版高中語文必修三詩詞默寫重點(diǎn)
宜賓縣失效： ______ 詩詞就是考難寫對(duì)的字,蜀道難的前兩段有好多,上有六龍回日之高標(biāo),_______ .黃鶴之飛尚不得過,_______ .砯崖_______ 等 琵琶行就幾句:千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面.座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕.同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí).大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤.東船西舫悄無言,唯見江心秋月白 近體詩一般考對(duì)偶的兩聯(lián)、主旨聯(lián)比較多,登高是必須全背的. 寡人之于國也重點(diǎn)在后三段,勸學(xué)一般第一段最后一段最易考.過秦論倒數(shù)第一第三段.
休征13281101205： 《蜀道難》《離騷》《琵琶行》《長恨歌》分別多少字啊 -
宜賓縣失效： ______[答案] 《離騷》共373句,2490字. 《琵琶行》616字 《長恨歌》840字.
休征13281101205： 急急!文言文《蜀道難》的全文 -
宜賓縣失效： ______ 蜀道難 作者: 李白 噫吁戲,危乎高哉! 蜀道之難,難于上青天! 蠶叢及魚鳧,開國何茫然. 爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙. 西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔. 地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連. 上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆...
休征13281101205： 求兩篇作文:面對(duì)廣闊社會(huì) 去親戚家做客 800字左右.還有人教版語文必修3都有哪些文言文?
宜賓縣失效： ______ 蜀道難 琵琶行 寡人之于國也 勸學(xué)過秦論 師說
譯文：
啊！多么險(xiǎn)峻，多么高！蜀道難走，比上天還難。
蠶叢和魚鳧兩個(gè)蜀王，開國的事情多么渺茫不清。
從那以后經(jīng)過四萬八千年，才和秦地的人有交通。西邊擋著太白山，只有鳥道，高飛的鳥才可以橫渡峨嵋山頂。
直到地崩山塌壯士都被壓死，然后才有了天梯與石棧相互連接。
上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。
高飛的黃鶴尚且飛不過去，猿猴想過去，發(fā)愁沒有地方可以攀援。
青泥山迂回曲折，很短的路程內(nèi)要轉(zhuǎn)很多彎，盤繞著山峰。
屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸著胸口空嘆息。問你西游什么時(shí)侯回來？可怕的路途，陡峭的山巖難以攀登。
只見鳥兒叫聲凄厲，在古樹上悲鳴，雌的和雄的在林間環(huán)繞飛翔。
又聽見杜鵑在月夜里啼叫，哀愁充滿空山。
蜀道難走啊，比上天還難，讓人聽了這話紅顏衰謝。
連綿的山峰離天不到一尺，枯松靠著陡直的絕壁倒掛著。
急流瀑布爭著喧囂而下，撞擊山崖使石頭翻滾發(fā)出雷鳴般聲響。
就是這么危險(xiǎn)，你這遠(yuǎn)道的人，為什么來到這里？
劍閣高峻崎嶇而突兀不平，一個(gè)人守住關(guān)口，萬人也打不開。
守關(guān)的如果不可靠，就會(huì)變成當(dāng)?shù)赖牟蚶恰?br /> 早晨要躲避猛虎，晚上要提防長蛇，
磨著牙齒吸人血，殺的人數(shù)不清。
錦城雖然是個(gè)安樂的地方，還是不如回家好。
蜀道難走啊，比上天還難，側(cè)過身向西望著，長長地嘆息
《琵琶行》
譯文：
元和十年，我貶官九江郡司馬。第二年秋天，到湓浦口送一位客人，夜里聽見船上有彈琵琶的，聽琵琶音調(diào)，錚錚然有京城曲調(diào)的韻味。問彈琵琶的人，原來是長安歌伎，曾經(jīng)向穆、曹二位大師學(xué)過琵琶，年長色衰，嫁給了一個(gè)商人。我命令手下人擺酒，讓她暢快地彈幾支曲子。彈完后，她面容憂傷。她述說了自己年輕時(shí)的歡樂生活，又說如今漂泊淪落，悲愁苦楚，四處飄流。我出京做官二年，心氣和平，舒適安逸，受她這番話的觸動(dòng)，這天晚上才感覺到了貶官的滋。于是寫了這首七言長詩，吟詠給她聽，贈(zèng)送給她。全詩共六百一十六字，題名《琵琶行》。
秋天的一個(gè)夜晚，我送朋友到潯陽江邊，
楓葉，蘆花，在秋風(fēng)中索索響個(gè)沒完。
我和朋友下馬登上了即將遠(yuǎn)行的舟船，
舉杯飲酒，可嘆身旁沒有歌妓弄管撥弦。
酒喝醉了，仍沒有樂趣，分別時(shí)這樣凄慘，
只見那初升的月亮沉浸在茫茫的江水里邊。
忽然，江面上傳來了陣陣琵琶聲響，
我聽得忘記歸返，我的朋友也無心開船。
我倆探尋琵琶聲何處而來，低聲問是誰奏彈，
琵琶聲停了，可是彈者想說卻遲遲沒有答言。
我倆急忙把船劃過去邀請彈琵琶的相見，
斟滿了酒，撥亮了燈，重新擺開了酒宴。
千呼萬喚，琵琶女這才羞怯怯走了過來，
懷中抱著琵琶，還遮住了她半個(gè)臉面。
她轉(zhuǎn)動(dòng)旋軸，輕輕地試彈了三兩聲，
還沒有成什么曲調(diào)，便流露出無限的深情。
她用掩按抑遏的指法奏出了低沉憂郁的聲調(diào)，
聲聲哀怨幽思，好象在訴說著她一生的不幸。
她落落大方，揮灑自如，連續(xù)不斷地彈奏，
仿佛要道出埋藏在心靈深處的無限苦痛。
她輕輕地叩弦，慢慢地操弦，嫻熟地抹、挑，
先彈名曲《霓裳羽衣曲》，再彈舞曲《六幺》。
大弦嘈嘈，聲音沉重舒長如陣陣急雨，
小弦切切，聲音急促細(xì)碎如聲聲私語。
嘈嘈切切，是她把大弦小弦交錯(cuò)地?fù)軓棧?
聲音圓轉(zhuǎn)清脆，就象大小珠子落在玉盤。
音調(diào)輕快流暢，象黃鶯在花叢中啼叫，
忽而變得沉痛遏塞，象冰下滯澀不暢的小泉。
音調(diào)越來越低沉，絲弦好象凝結(jié)、斷絕，
四周冷冷靜靜，一切聲音都暫時(shí)停歇。
琵琶女又涌出了一片隱藏在心內(nèi)的怨恨幽情，
這時(shí)候，雖然沒有聲響，但卻勝過了有聲。
忽然繁弦急奏，發(fā)出清脆雄壯的聲響，
象銀瓶破裂，水漿濺射，象鐵騎奔突，刀槍齊鳴。
曲子完了，用撥子在琵琶槽心猛然一劃，
四弦齊響，象撕裂絲綢一樣尖銳、清厲。
周圍大小船上的人悄然無聲，全聽得如癡如醉，
只有江面上那一輪秋月格外明凈、潔白。
琵琶女滿腹心事，欲言又止，將撥子插在弦中，
整整衣裳，站起來收斂了臉上激動(dòng)的表情。
她說，我本是京城里的一位歌女，
家住在長安曲江附近的蝦蟆陵。
十三歲就學(xué)會(huì)了彈琵琶，
教坊第一部里就有我的名。
一曲彈罷，常常使琵琶大師贊賞佩服，
打扮起來，總免不了美女的嫉妒。
王孫公子，爭先恐后給我贈(zèng)送財(cái)物禮品，
一支曲子，贏得的紅綃多得不知其數(shù)。
鑲金玉的發(fā)篦，常因?yàn)槌璐蚺淖佣盟椋?
紅色羅裙，常為宴飲調(diào)笑潑翻了酒而被沾污。
一年又一年，時(shí)光在歡笑中悄悄流逝，
美好的年華歲月就這樣隨隨便便消渡。
后來，弟弟從了軍，姐姐不幸死去，
時(shí)光流逝，一天天我年老色衰不如當(dāng)初。
從此，門前冷落，王孫公子很少來，
年老了，無可奈何就嫁作了商人婦。
商人愛錢如命，哪知夫妻離別之苦，
上個(gè)月，就到浮梁那個(gè)地方買茶去。
他走了，撇下我孤孤單單守著空船頭，
只有那明月罩船身，冷冰冰江水伴憂愁。
深夜里，忽然夢見當(dāng)年的風(fēng)流事，
夢中哭啼，淚洗脂粉縱橫流。
聽她彈琵琶，就使我嘆息不已，
聽她講了她的身世，更使我感慨萬分。
我和她同是流落在天涯的異鄉(xiāng)人，
偶然相逢，便可傾談心事，又何必早已相識(shí)。
我從去年便離開了長安帝京，
降官抱病住在這潯陽古城。
潯陽地方偏僻，沒有音樂欣賞，
一年到頭我沒聽到管弦之聲。
我的住宅挨著湓江，地面潮濕，
房屋周圍蘆葦苦竹遍地叢生。
要問在那里朝朝暮暮聽到的是什么？
只有那啼血杜鵑的悲啼和猿猴的哀鳴。
每當(dāng)春江花朝、秋江月夜的佳晨良宵，
我常常取出酒來，自斟自飲杯不停。
時(shí)而也傳來了山歌和牧笛的聲音，
但雜亂而繁碎，難以入耳不堪聽。
今夜聽到你彈奏的琵琶樂曲，
我如同聽了仙樂，耳朵頓時(shí)變得亮明。
請你不要推辭，坐下再給我彈奏一曲，
我為你按照曲調(diào)寫首歌詞《琵琶行》。
她聽了我的話深受感動(dòng)，站了好久沒言語，
坐回原處，上緊絲弦，旋律變得更繁急。
情調(diào)凄涼悲傷，與剛才奏過的迥然不同，
周圍所有的人聽后都傷心得捂著臉哭泣。
若問這中間數(shù)誰流下的眼淚最多，
江州司馬啊，淚水把青衫全都沾濕。
《寡人之于國也》
譯文：
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧 ?br /> 《過秦論》
譯文： 秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，謀取周王室的權(quán)力，有席卷天下，控制寰宇，并吞四海的意愿，吞并各國的野心。在那時(shí)候，商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，致力于耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對(duì)外實(shí)行連橫策略，使崤山以東諸侯自相爭斗。于是，秦人毫不費(fèi)力地奪取了黃河以西之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王先后繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對(duì)賢能之士很敬重，以合從之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)結(jié)成聯(lián)軍。在這時(shí)，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們曾經(jīng)以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，向上攻打秦國的關(guān)隘。秦人大開關(guān)門引敵深入，九國的軍隊(duì)卻遲疑起來，不敢入關(guān)。秦人沒有耗費(fèi)一兵一卒，天下的諸侯就已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富余的力量趁他們困乏來制服他們，追趕九國的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，血流成河，大盾牌也漂浮得起。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主動(dòng)表示屈服，弱國按時(shí)入秦朝拜。
待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時(shí)間不長，秦國并沒有什么大事發(fā)生。到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上寶座來控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽?wèi){秦的下級(jí)官吏處理。于是又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀刀刃和箭頭，用來鑄成十二個(gè)銅人，來削弱百姓的反抗力量。然后憑著華山當(dāng)作城池，就著黃河當(dāng)作池護(hù)城河，占據(jù)著華山，面對(duì)著黃河，認(rèn)為是險(xiǎn)固的地勢。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為倚仗這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢、方圓千里的堅(jiān)固的城防，就可以成就子孫萬代的帝王基業(yè)。
秦始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個(gè)用破甕做窗戶、用草繩系門板的貧家子弟，是下底層一類的人，后來做了被遷謫戍邊的兵卒；才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。他躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，折斷樹枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰紛紛響應(yīng)聚集，許多人都背著糧食，如影隨行般地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起義，消滅了秦王朝。
再說，一統(tǒng)天下的秦王朝并沒有被削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是與從前無異。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的作戰(zhàn)能力并不能和九國部隊(duì)匹敵；陳涉行軍用兵的策略，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，那簡直是天壤之別了。然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已有一百多年歷史；這之后將天下歸己所有，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；一個(gè)戍卒發(fā)難國家就滅亡了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？不施行仁義，攻和守的形勢就不同。
《師說》
譯文
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就始終不能解決。在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)，把他當(dāng)作老師，我學(xué)習(xí)的是道理，哪里管他的年齡比我大還是比我小呢？因此，不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚沒有流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個(gè)原因引起的吧！
眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學(xué)習(xí)為恥，這真是糊涂啊！那孩子的老師，教他們讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，并不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我看不出他們有什么明智的呢。醫(yī)生，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學(xué)生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說："那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。"啊！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以知道了。醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈模F(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？
圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當(dāng)然）不如孔子。孔子說："幾個(gè)人走在一起，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強(qiáng)，聽聞道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。
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買本古文解析就有拉
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