為什么農(nóng)歷十月一要送“寒衣”是誰(shuí)流傳下來(lái)的？ 十月初一送寒衣有何講究
農(nóng)歷十月初一是一個(gè)很重要日子，家家戶戶都要給死去的親人送“寒衣”，那這是為什么呢？那么本文就來(lái)簡(jiǎn)單分享一下這方面的相關(guān)知識(shí)：
每年農(nóng)歷十月初一，是我國(guó)北方百姓祭掃祖先送寒衣的節(jié)日，相傳起源于周代，實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國(guó)北方地區(qū)，不少北方人會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。我國(guó)北方地區(qū)民眾將十月初一的寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”。
因?yàn)楹鹿?jié)正逢進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，為使先人在陰曹地府免挨冷受凍，人們不僅要為亡者燒紙錢，還要焚燒用五色紙做的衣服，為先人送去御寒的衣物，謂之“送寒衣”，后來(lái)有的地方不再燒寒衣，而是“燒包袱”，是把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。
早在周朝時(shí)，十月初一這天便會(huì)舉行重要的祭祀活動(dòng)，《禮記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了，人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q授衣節(jié)。
明代對(duì)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”
寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱"十月朝"、"祭祖節(jié)"、"冥陰節(jié)"，民眾稱為鬼頭日，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。寒衣節(jié)流行于北方，不少北方人會(huì)在這一天祭掃，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。 北方將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大"鬼節(jié)"。 同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
有關(guān)寒衣節(jié)的來(lái)歷，版本有多種，最早的是來(lái)源于周人的臘祭日，這天要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，而時(shí)間恰好在農(nóng)歷十月一日，而在之后的《詩(shī)經(jīng)》、《唐大詔令集》、宋代的《歲時(shí)雜記》、明代的《帝京景物略·春場(chǎng)》中都有記載十月一日祭祀祖先的內(nèi)容，清朝的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》有具體提到"寒衣節(jié)"時(shí)的情形:"十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。"
《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到"七月流火，九月授衣"，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜耍虼耸鲁跻挥炙追Q授衣節(jié)。 故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
唐代《唐大詔令集》卷77:唐玄宗天寶二年八月制曰:"禋祀者，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者，所以申霜露之思。 是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)。 ……自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩(shī)著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。 自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。 且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè) 教，感游衣于 漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào) 于禮文，宣 示 庶 僚 ，令 知 朕 意 。 "這一詔令直接影響到中國(guó)民間拜墓送衣的習(xí)俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載:"十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。 皆服之以謝。 ……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。 舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。 祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。 諸軍將校皆賜錦袍。 " (←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月"下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也"，至"十月一日"，則"士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。 宗室車馬，亦如寒食節(jié)" 《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是"士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。 內(nèi)庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮"。《河南程式遺書(shū)》云:"拜墳則十月一日拜之，感霜露也。 "宋人祀先用"綿球楮衣"，后世稱之為"寒衣"，宋人尚無(wú)此稱。
南宋時(shí)，民間開(kāi)始興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》:"十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類。"至元代，將十月一日祭先上墳稱之為送寒衣節(jié)。《析津志輯佚·歲紀(jì)》:"是月，都城自一日之后，時(shí)令謂之送寒衣節(jié)。祭先上墳，為之掃黃葉。"
明代北京，有專門售賣寒衣的紙店。寒衣上印有文字、印章，寫(xiě)明亡者的籍貫姓氏字號(hào)，仿佛郵寄信件一般。這一天晚上，家家準(zhǔn)備齊全，出門祭奠，叫著亡者的名字將紙衣燒掉。家有新喪的，要用白紙來(lái)做。貧家無(wú)力購(gòu)買，則自行制作。有諺云:"十月一，送寒衣。"寒衣有的在墳上焚燒，也有的在家中燒寄。北方也稱之為"燒包袱"。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載:"十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。"
清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有寒衣節(jié)的情形:"十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。"
十月朔，秦歲首，送寒衣。秦人過(guò)年的節(jié)日食品是"黍臛"，《荊楚歲時(shí)記》記載:"十月朔日，黍臛，俗謂之秦歲首。"陰歷十月初一，謂之"十月朝"。秦朝雖然早亡，但秦歲首之習(xí)，不僅在漢初沿用，而且在漢行《太初歷》之后，仍有影響。宋人蒲積中編《古今歲時(shí)雜詠》卷38載詩(shī)人沈遘的《初冬近飲酒作》，其中詠道:"吾民久已作秦民，迄今十月猶遺俗。"從中可以看到秦文化至宋代，仍有遺存。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。寒衣節(jié)流行于北方，南方鮮有耳聞。
在北方到了農(nóng)歷十月一之后，天也就一天比一天寒冷了，為此，人們不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。 祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來(lái)，有的地方，"燒寒衣"的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫"包袱"。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢就可以買到許多東西。
因?yàn)檫M(jìn)入10月份以后，天氣開(kāi)始轉(zhuǎn)涼，人們也開(kāi)始置辦冬天的衣物，為了表示對(duì)親人的哀思，所以才有了宋寒衣這一說(shuō)法。
這是老一輩傳下來(lái)的，可能從農(nóng)歷十月初一就要開(kāi)始冷了，要給去世的人也要穿厚衣服吧。
農(nóng)歷十月初一，稱為“寒衣節(jié)”，我們老家得到土話就是鬼節(jié)，在以前就流傳下來(lái)的在這一天祭拜逝去的親人，聊表自己對(duì)已逝的親人的思念。
為什么說(shuō)農(nóng)歷十月一日是鬼節(jié)?
這種行動(dòng)反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。先人的遷墳合葬等儀式，民間也總是習(xí)慣在農(nóng)歷十月初一進(jìn)行。民間在十月初一，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，...
寒衣節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗
”意思是說(shuō)，從九月開(kāi)始，天逐漸冷了，該添置御寒的衣裳了。另外，《禮記·月令》記載農(nóng)歷十月立冬時(shí)，周代有迎冬之禮。天子率三公九卿等高官權(quán)貴到北郊行禮。禮畢返宮，獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，撫恤其妻子兒女。有人推測(cè)，《禮記》所載周天子對(duì)逝者的賞賜，就是送寒衣。上行下效，相沿成習(xí)。2、寒衣節(jié)起源于...
為啥十月初一是寒衣節(jié)?你知道寒衣節(jié)是咋來(lái)的嗎?有什么歷史典故?
第二個(gè)就是關(guān)于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，孟姜女的丈夫被抓壯丁送去修建長(zhǎng)城，十月初天冷，孟姜女帶著寒衣千里尋夫，但是不幸的是她的丈夫已經(jīng)亡故，故而其悲憤交加，日夜哭泣，結(jié)果哭倒了長(zhǎng)城，見(jiàn)到了亡夫的尸骨。于是長(zhǎng)城內(nèi)外的人們?yōu)榱思o(jì)念孟姜女忠貞為夫的故事，便將農(nóng)歷十月初一這一天，稱作“寒衣...
寒衣節(jié)的來(lái)歷是什么 寒衣節(jié)的來(lái)歷故事
1、寒衣節(jié)脫胎于先秦迎冬禮儀 根據(jù)《禮記·月令》的記載，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎(jiǎng)賞為國(guó)捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。但是已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們"送寒衣"當(dāng)是題中應(yīng)有之義，上行下效，遂相沿成習(xí)。2、朱元璋寒衣節(jié)“授衣”農(nóng)歷十月在...
俗話說(shuō)“寒衣三人不上墳”,指的是哪三人?
寒衣節(jié)，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一個(gè)祭祀節(jié)日，據(jù)說(shuō)是源于孟姜女丈夫千里送寒衣，就定下每年陰歷的十月初一為寒衣節(jié)，又稱十月朝、祭祖節(jié)，與清明節(jié)、中元節(jié)并稱“三大鬼節(jié)”。關(guān)于寒衣節(jié)，民間還流傳著這么一句話“寒衣三人不上墳”，那么這話里的“三人”，又是指的哪三人呢？孕婦 古代人們信奉鬼神之說(shuō)...
陰歷十月一是什么日子
7. 傳說(shuō)孟姜女千里送寒衣的故事也使得農(nóng)歷十月初一被稱作“寒衣節(jié)”。這個(gè)故事講述了孟姜女尋夫送寒衣的感人故事，廣為流傳。8. 還有一種說(shuō)法認(rèn)為“十月一燒寒衣”起源于商人的促銷伎倆，講述了蔡倫的大嫂慧娘利用紙錢讓人死而復(fù)生的傳奇故事。這個(gè)故事也成為了“十月一燒寒衣”的起源之一。
10月一送寒衣是晚上還是早上
10月一送寒衣早上。寒衣節(jié)為每年農(nóng)歷十月初一，是我國(guó)北方百姓祭掃祖先送寒衣的節(jié)日，相傳起源于周代，實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國(guó)北方地區(qū)，不少北方人會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn)，紀(jì)念仙逝親人，謂之送寒衣。我國(guó)北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”。...
什么時(shí)候送寒衣
給故人送寒衣是農(nóng)歷十月初一。民俗天氣轉(zhuǎn)寒，人間加衣，陰間親人也需加衣，故此日需上墳祭祖。與清明節(jié)并為民間最重要的祭祀之日。寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，民眾稱為鬼頭日，是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，相傳起源于周代。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送...
十月初一寒衣節(jié),老話說(shuō)“清明燒前,寒衣送后”,究竟是什么意思?
辛丑年農(nóng)歷十月初一日，在我當(dāng)?shù)匕堰@一天叫做“寒衣節(jié)”。人們?cè)谶@天早晨起來(lái)都要到先人墳上和墓碑錢，給先人們燒紙送寒衣。流傳著一句話“早清明，晚十月一”的諺語(yǔ)，意思是說(shuō)，清明節(jié)的祭祀先人要早于清明這一天，十月一要晚去上墳祭奠。關(guān)于寒衣節(jié)的傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜，其中最為浪漫...
寒衣節(jié)起源于什么時(shí)候?
北方天寒，以此日始用爐火，稱“開(kāi)爐”。農(nóng)歷十月初一是寒衣節(jié)，又叫送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五），并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。但和清明節(jié)、中元節(jié)不同的是，除以燒的形式為死去的亡靈送紙錢外，因?yàn)檎赀M(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，...
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