會意者說文解字
“武”字的形成便是這一造字法的典型例子。在甲骨文和小篆中，“武”字由“止”和“戈”兩個字組成。“止”字，最早是“趾”的本字，代表腳，而在“武”字中，則象征著行走的動作；“戈”字則是古代的一種武器。這兩個字合在一起，表示手持武器去戰(zhàn)斗，因此“武”字不僅代表了力量和勇氣，也象征著一種英雄的行為或形象。
而“信”字的本義則是信息或消息。不論是口頭傳達還是書面記錄，信息都是由人傳遞的。因此，“信”字由“人”和“言”兩個字組成，表示信息傳遞的過程。
會意字之所以被稱為“會意”，是因為它通過將幾個字的意義結(jié)合起來，產(chǎn)生了一個新的字義。同時，由于會意字多以象形字為基礎(chǔ)，故也有人將其稱為“象意法”。這種造字方式不僅豐富了漢字的文化內(nèi)涵，也為后世的漢字研究提供了寶貴的資料。
總的來說，會意造字法是一種巧妙而富有深意的造字方式，它通過對已有字義的理解和重組，創(chuàng)造了新的意義，展現(xiàn)了古代漢字文化的獨特魅力。
說文解字序原文及翻譯
《說文解字序》原文及翻譯如下：原文：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸《離》。翻譯：古代伏羲氏統(tǒng)治天下時，仰頭就觀察天空的現(xiàn)象，俯首便細看...
急!!!《說文解字》誰寫的???這本書說啥的??《說文》四大家是誰?_百度...
所著《說文解字》凡十四篇,都五百四十部首,推究六書之義,分部類從,至為詳密,后世言小學(xué)者皆宗之。說文解字》是中國古代第一部系統(tǒng)分析字形和考證字源的字書,簡稱《說文》,作者是東漢時期的許慎,他在建光元年(公元121年)完成了這部中國古代字書的奠基之作。該書原有十四篇,敘目一篇。正文以小篆為主,收入...
“文者,物像之本。字者,言孳乳而浸多也”出自哪里?
“文者，物像之本。字者，言孳乳而浸多也”出自《說文解字序》。【原文】古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡...
文言文象形會意字推斷例子
中國東漢學(xué)者許慎在《說文解字》中記曰:“周禮八歲入小學(xué),保氏教國子,先以六書。一曰指事:指事者,視而可識,察而可見,‘上’、‘下’是也。二曰象形:象形者,畫成其物,隨體詰詘,‘日’、‘月’是也。三曰形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也。四曰會意:會意者,比類合誼,以見指?
文者,物像之本.字者,言孳乳而浸多也出自哪里
這篇敘，既是對《說文》提綱挈領(lǐng)的概述，也對書法、傳統(tǒng)文字學(xué)的研究有著重要的意義和價值。作者許慎，字叔重。東漢汝南召陵人。曾太尉南閣祭酒等職。師事賈逵攻古文經(jīng)學(xué)。為正秦漢以來書體錯亂和今文經(jīng)派臆解經(jīng)義之謬，積二十年之力撰寫了《說文解字》。為我國古文字學(xué)的開山之作。原文 古者包羲...
許慎在《說文解字序》中對六書的定義是什么?
東漢許慎在《說文解字》里給六書下的定義是：1、一曰指事，指事者，視而可識，察而可見，上下是也；第一叫指事，指事的含義是：字形、結(jié)構(gòu)看起來認得，但須經(jīng)過考察才能知道它所體現(xiàn)的字義，上下二字即屬此例。2、二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；第二叫象形，象形的含義是：...
中國古代的兒童教育觀有哪些
)這一界定開創(chuàng)了從教育作用定義教育概念的先河,可說是抓住了教育的精髓。《中庸》之“修道之謂教”,《學(xué)記》之“教也者,長善而救其失者也”,《說文解字》之 “教,上所施,下所效也;育,養(yǎng)子使作善也”等等,與“蒙以養(yǎng)正”的思想一脈相承。它比外國歷史上對教育的界定,如“教育即生長”,要貼切得多。 “...
許慎《說文解字》“一”詩解
許慎《說文解字》“一”詩解 題文詩：惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物,元元本本,數(shù)始於一,至一至元,至元至始,至始至母,至母有情,情生萬物,萬物有情.至情至道,至道生一,無狀之狀,無物之象,故造文者,起於真情,因情生一,至一至文,文字之始,天地未分,無以寄言,分之以一,在一...
歷史上的「歷」字是何意?
歷者，過也，傳也.史者，記事者 許慎《說文解字〈說：“史，記事者也；從又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即記事者，也就是“史官”。由此引申，則代表被史官紀錄的事。而在“史”前加“歷”字是指經(jīng)歷、歷法，也就是人類經(jīng)歷的一段時間，在事件中加入時間的概念。出處：《說文解字...
《說文解字》中對“教育”的解釋?
在東漢許慎的《說文解字》中對教育的解釋是，“教者，上所施下所效也；育者，養(yǎng)子使做善也”。指出教育的本質(zhì)就是上施下效，長善救失。因此對孩子進行的如何做人的教育，恰恰是教育的本質(zhì)。教育（Education）狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。“教育”一詞來源于...
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新建縣螺紋： ______ 1.原文: 古者包羲氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,于是始作《易》八卦,以垂憲象.及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事,庶業(yè)其繁,飾偽萌生.黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,...
