魯迅書中優(yōu)美句子摘抄 魯迅作品中的好句好段摘抄
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛《自嘲》
其實(shí)地上根本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉(xiāng)》
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶.血。《欣慰的紀(jì)念》
時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。《門外文談》
只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多話，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得的就非常有限，枯燥了。《致顏黎民》
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。－－魯迅名言
勇者舉刀向強(qiáng)者－－魯迅名言
寫不出的時(shí)候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對(duì)付無賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 —— 魯迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時(shí)代。 —— 魯迅
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)不會(huì)有真的新文藝的。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈光。（魯迅）
所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或者聽過的緣由，但決不會(huì)用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色。（魯迅）
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）
從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。（魯迅）
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。（魯迅）
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。（魯迅）
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。（魯迅）
散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）
節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。（魯迅）
世風(fēng)日下
一代不如一代
魯迅的《一件小事》中好詞摘抄
魯迅的《一件小事》中好詞摘抄 ：
金子做了骨髓，也還是站不直。
自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
卑怯的人，即使有萬丈的怒火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
人世間真是難處的地方，說一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”，也不是好話。
春風(fēng)拂面，腳踏每一寸土地，在漫山遍野里追尋夢(mèng)的腳步，去追求，去拼搏，去奮斗，只因一年之際在于春。這一季，我們是沖動(dòng)的，這一季，我們是勇敢的，也許可以停歇，卻決不可以是懦弱的退縮。
一直喜歡春天，喜歡春的綠意盎然，喜歡春的鳥語花香，靜靜的捧一本書，在綠色的山頭，感受清風(fēng)的撩人，看花開的嬌美，看青草隨風(fēng)飄舞的
《野草》魯迅的好句摘抄加賞析有哪些？
《野草》 魯迅散文詩賞析
題辭〔1〕 魯迅 作
當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。〔2〕
過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜〔3〕，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人〔4〕的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面〔5〕。
地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！
一九二七年四月二十六日，魯迅記于廣州之白云樓上
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二七年七月二日北京《語絲》周刊第一三八期，曾被國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)抽去，一九四一年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時(shí)才重新收入。本篇作于廣州，當(dāng)時(shí)正值蔣介石在上海發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變和廣州發(fā)生“四一五”反革命大屠殺后不久，它反映了作者在險(xiǎn)惡環(huán)境下的悲憤心情和革命信念。
本書所收的二十三篇散文詩，都作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。
〔2〕一九二七年九月二十三日，作者在廣州作的《怎么寫》一文中，曾描繪過他的這種心情：“我靠了石欄遠(yuǎn)眺，聽得自己的心音，四遠(yuǎn)還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。這時(shí)，我曾經(jīng)想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂'當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)，我將開口，同時(shí)感到空虛’。”
〔3〕大歡喜為佛家語，指達(dá)到目的而感到極度滿足的一種境界。
〔4〕陳死人指死去很久的人。見《古詩十九首·驅(qū)車上東門》：“驅(qū)車上東門，遙望郭北塞。……下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。……”
〔5〕地面比喻黑暗的舊社會(huì)。作者曾說，《野草》中的作品“大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”。
“絕望之為虛妄，正與希望相同。” 匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對(duì)人生、對(duì)人的存在價(jià)值、對(duì)中國(guó)文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭(zhēng)的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識(shí)，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望。這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍。殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路。這是一個(gè)極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無。這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國(guó)在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來乃是實(shí)有的黑暗與虛無，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮；是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。
哲理性，即思與詩的結(jié)合，是《野草》的一大特點(diǎn)。它通過大量的象征，畫面切割，即時(shí)場(chǎng)景的設(shè)置去表現(xiàn)，也有直接訴諸于一種箴言式的話語的。而象征，又往往經(jīng)由夢(mèng)境的創(chuàng)造進(jìn)行。《野草》二十三篇中有九篇寫到夢(mèng)境，好夢(mèng)如《好的故事》，惡夢(mèng)如《墓碣文》，作者一面沉浸其中，一面又極力擺脫。我們都生活在弗洛伊德說的露出海面的冰山之上，作者則經(jīng)常潛入海底，明顯地比我們多出一個(gè)世界，多出另一層沖突。讀者可以在夢(mèng)幻中思考它精確而又眾多的歧義，摸索它同現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)性聯(lián)系，探測(cè)作者的靈魂的深度。
《野草》的語言風(fēng)格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤(rùn)，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰。《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國(guó)的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”。散文詩《野草》被許多評(píng)論者認(rèn)為是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
參考 林賢治 等人的文章
《野草》簡(jiǎn)介 本書所收散文詩23篇〔包括一首打油詩和一出詩劇〕，最初都曾陸續(xù)發(fā)表于1924年12月
至1926年1月的《語絲》周刊上，《題辭》最初也曾發(fā)表于1927年7月2日出版的《語絲》
第138期，發(fā)表時(shí)署名均為魯迅。
本書 于年1927年4月由作者親自編定，同年7月由上海北新書局初版印行列為作者所編的
《烏合叢書》之一。此后印行的版本，除個(gè)別字和標(biāo)點(diǎn)有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《題
辭》在本書最初的幾次印刷都曾印入；后來被國(guó)民黨政府書報(bào)檢查機(jī)關(guān)抽去〔魯迅在1935年11
月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏傳經(jīng)信中，均提及此事〕，至1941年上海魯迅全
集出版社出版《魯迅三十年集》時(shí)才重新收入。《野草》的封面畫系孫福熙所作，初版封面題字署
“魯迅先生”，后按魯迅意思改為“魯迅著”，魯迅在1927年12月9日夜致章廷謙信中曾提及
此事。
魯迅 作《野草》時(shí)，適值“五四”退潮，正如作者在《〈自選集〉自序》〔《南腔北調(diào)集》〕
中所說：“后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)
陣中的伙伴還是會(huì)這么變化”，在這種情況下，“有了小感觸，就寫些短文，夸大點(diǎn)說，就是散文詩，
以后印成一本，謂之《野草》。”編成本書的時(shí)候，如《題辭》篇末所記，正在蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”
清黨的稍后。
關(guān)于 書各篇作品，作者在1931年曾為本書的英譯本寫過一篇短序，作了一些說明，收在
《二心集》中。在1934年10月9日致蕭軍信中，魯迅談到《野草》時(shí)說：“我的那本《野草》，
技術(shù)不算壞，但心情太頹唐了，因?yàn)槟鞘俏遗隽嗽S多釘子之后寫出來的。”。在《華蓋集續(xù)編·海上
通信》中說：“至于《野草》，此后做不做很難說，大約是不見得再做了，省得人來謬托知己，舐皮
論骨，什么是'入于心’的。”
本書 《雪》、《風(fēng)箏》等篇被選入中學(xué)語文課本。
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《野 》英文譯本序
·魯 ·
馮Y S·先生由他的友人給我看《野草》的英文譯本，并且要我說幾句話。可惜我不懂英文，
只能自己說幾句。但我希望，譯者將不嫌我只做了他所希望的一半的。
這二 多篇小品，如每篇末尾所注，是一九二四至二六年在北京所作，陸續(xù)發(fā)表于期刊《語絲》
上的。大抵僅僅是隨時(shí)的小感想。因?yàn)槟菚r(shí)難于直說，所以有時(shí)措辭就很含糊了。
現(xiàn)在 幾個(gè)例罷。因?yàn)橹S刺當(dāng)時(shí)盛行的失戀詩，作《我的失戀》，因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，
作《復(fù)仇》第一篇，又因?yàn)轶@異于青年之消沉，作《希望》。《這樣的戰(zhàn)士》，是有感于文人學(xué)士們
幫助軍閥而作。《臘葉》，是為愛我者的想要保存我而作的。段祺瑞政府槍擊徒手民眾后，作《淡淡
的血痕中》，其時(shí)我已避居別處；奉天派和直隸派軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，作《一覺》，此后我就不能住在
北京了。
所以 這也可以說，大半是廢馳的地獄邊沿的慘白色小花，當(dāng)然不會(huì)美麗。但這地獄也必須失掉。
這是由幾個(gè)有雄辯和辣手，而當(dāng)時(shí)還未得志的英雄們的臉色和語氣所告訴我的。我于是作《失掉的好
地獄》。
后來 我不再作這樣的東西了。日在變化的時(shí)代，已不許這樣的文章，甚而至于這樣的感想存在。
我想，這也許倒是好的罷。為譯本而作的序言，也應(yīng)該在這里結(jié)束了。
〔一 三一年〕十一月五日。
〔選 《二心集》〕
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《野 》題
游貝13574668095： 關(guān)于魯迅《吶喊》中的好句賞析!!!!不要整本書的感悟,要句子的! -
全南縣速度： ______ 《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國(guó)的名著.同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的.例如有《故鄉(xiāng)...
游貝13574668095： 魯迅的把書讀活的名言,六年級(jí)上冊(cè)書上的! -
全南縣速度： ______ 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言 要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜.--魯迅名言 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看.--魯迅名言 有地方特色,倒容易成為世界的.即為被別國(guó)所...
游貝13574668095： 魯迅作品中優(yōu)美的段落
全南縣速度： ______ 竊以為這段很不錯(cuò)~ 希望本是無所謂有無所謂無的東西,這正如地上的路,其實(shí)地上本沒有路,走的人多了也便成了路. 魯迅的文風(fēng)好像蠻現(xiàn)實(shí)主義的,優(yōu)美的話,理性美算不算呀~
游貝13574668095： 小學(xué)生魯迅讀本好詞好句 -
全南縣速度： ______ 好句示例如下: 1、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫. 2、哀其不幸,怒其不爭(zhēng). 3、有一分熱,發(fā)一分光. 4、謙以待人,虛以接物. 5、倘只看書,便變成書櫥. 6、只要從來如此,便是寶貝. 7、待我成塵時(shí),你將見我的微笑. 8、讀書要眼到口到心到...
游貝13574668095： 魯迅愛書如命的句子 -
全南縣速度： ______ (1)幼年時(shí)先洗手再讀書 (2)成年以護(hù)書為樂 (3)為修護(hù)圖書收集工具 (4)不高興借閱者將書弄臟弄壞 (5)贈(zèng)書時(shí)細(xì)心包扎
游貝13574668095： 有關(guān)魯迅作品的好詞好句好段 -
全南縣速度： ______ 1. 如果黑板就是浩淼的大海,那么,老師便是海上的水手.鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本 .課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥,在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過…...
游貝13574668095： 好段摘抄及點(diǎn)評(píng) 魯迅 -
全南縣速度： ______ 只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起,周圍還有幾十座小石峰.仔細(xì)一看,那巨峰像手握金箍棒的孫悟空,那些小峰就像抓耳腮的小猴.瞧瞧,孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢.微白的天空下,群山蒼...
游貝13574668095： 寫兩句關(guān)于魯迅的名言警句
全南縣速度： ______ 魯迅珍惜時(shí)間的名言 其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路.—— 魯 迅 生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺. 什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的....
游貝13574668095： 魯迅的格言,或摘自書的好詞句,反映了他怎樣品質(zhì).
全南縣速度： ______ 1、時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的. 2、倘只看書,便變成書櫥. 3、哪里有天才,我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了. 4、謙以待人,虛以接物. 5、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng). 詩句: 1、橫...
游貝13574668095： 兩句魯迅的名言 -
全南縣速度： ______ 改造自己,總比禁止別人來得難. —— 魯 迅 在行進(jìn)時(shí),也時(shí)時(shí)有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于進(jìn)行,則越到后來,這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了. —— 魯迅 單是說不行,要緊的是做. —— 魯迅 巨大的...
其實(shí)地上根本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉(xiāng)》
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶.血。《欣慰的紀(jì)念》
時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。《門外文談》
只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多話，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得的就非常有限，枯燥了。《致顏黎民》
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。－－魯迅名言
勇者舉刀向強(qiáng)者－－魯迅名言
寫不出的時(shí)候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對(duì)付無賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進(jìn)行，則越到后來，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。 —— 魯迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時(shí)代。 —— 魯迅
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)不會(huì)有真的新文藝的。文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈光。（魯迅）
所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或者聽過的緣由，但決不會(huì)用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的角色。（魯迅）
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）
從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。（魯迅）
悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。（魯迅）
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。（魯迅）
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。（魯迅）
散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）
節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。（魯迅）
世風(fēng)日下
一代不如一代
魯迅的《一件小事》中好詞摘抄
魯迅的《一件小事》中好詞摘抄 ：
金子做了骨髓，也還是站不直。
自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
卑怯的人，即使有萬丈的怒火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
人世間真是難處的地方，說一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”，也不是好話。
春風(fēng)拂面，腳踏每一寸土地，在漫山遍野里追尋夢(mèng)的腳步，去追求，去拼搏，去奮斗，只因一年之際在于春。這一季，我們是沖動(dòng)的，這一季，我們是勇敢的，也許可以停歇，卻決不可以是懦弱的退縮。
一直喜歡春天，喜歡春的綠意盎然，喜歡春的鳥語花香，靜靜的捧一本書，在綠色的山頭，感受清風(fēng)的撩人，看花開的嬌美，看青草隨風(fēng)飄舞的
《野草》魯迅的好句摘抄加賞析有哪些？
《野草》 魯迅散文詩賞析
題辭〔1〕 魯迅 作
當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。〔2〕
過去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜〔3〕，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人〔4〕的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面〔5〕。
地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！
一九二七年四月二十六日，魯迅記于廣州之白云樓上
〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二七年七月二日北京《語絲》周刊第一三八期，曾被國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)抽去，一九四一年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時(shí)才重新收入。本篇作于廣州，當(dāng)時(shí)正值蔣介石在上海發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變和廣州發(fā)生“四一五”反革命大屠殺后不久，它反映了作者在險(xiǎn)惡環(huán)境下的悲憤心情和革命信念。
本書所收的二十三篇散文詩，都作于北洋軍閥統(tǒng)治下的北京。
〔2〕一九二七年九月二十三日，作者在廣州作的《怎么寫》一文中，曾描繪過他的這種心情：“我靠了石欄遠(yuǎn)眺，聽得自己的心音，四遠(yuǎn)還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。這時(shí)，我曾經(jīng)想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂'當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)，我將開口，同時(shí)感到空虛’。”
〔3〕大歡喜為佛家語，指達(dá)到目的而感到極度滿足的一種境界。
〔4〕陳死人指死去很久的人。見《古詩十九首·驅(qū)車上東門》：“驅(qū)車上東門，遙望郭北塞。……下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。……”
〔5〕地面比喻黑暗的舊社會(huì)。作者曾說，《野草》中的作品“大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”。
“絕望之為虛妄，正與希望相同。” 匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是：
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。
魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)退潮以后思想上處于彷徨時(shí)期對(duì)人生、對(duì)人的存在價(jià)值、對(duì)中國(guó)文化的特征和社會(huì)發(fā)展的深沉思考。在魯迅生命最痛苦的時(shí)候，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮后的回落、“新青年”陣營(yíng)的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會(huì)的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。這部作品是魯迅以其獨(dú)特的個(gè)性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術(shù)瑰寶，是一部“心靈斗爭(zhēng)的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術(shù)才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識(shí)，復(fù)雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘。他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權(quán)力意志哲學(xué)的那一派野力，絕望、反抗絕望、堅(jiān)持絕望。這種絕望的堅(jiān)持尤其艱忍。殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個(gè)民族，一個(gè)文明的新生之路。這是一個(gè)極大的悖論。更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的后方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無。這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈。這樣的魯迅才是一個(gè)夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國(guó)在二十世紀(jì)的精神高峰。
魯迅毫不諱言現(xiàn)實(shí)在他看來乃是實(shí)有的黑暗與虛無，卻又認(rèn)為，不是沒有可能從反抗中得救。他一面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，一面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。他說，他的哲學(xué)都包括在《野草》里面。野草》的低沉陰郁、桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮；是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學(xué)。
哲理性，即思與詩的結(jié)合，是《野草》的一大特點(diǎn)。它通過大量的象征，畫面切割，即時(shí)場(chǎng)景的設(shè)置去表現(xiàn)，也有直接訴諸于一種箴言式的話語的。而象征，又往往經(jīng)由夢(mèng)境的創(chuàng)造進(jìn)行。《野草》二十三篇中有九篇寫到夢(mèng)境，好夢(mèng)如《好的故事》，惡夢(mèng)如《墓碣文》，作者一面沉浸其中，一面又極力擺脫。我們都生活在弗洛伊德說的露出海面的冰山之上，作者則經(jīng)常潛入海底，明顯地比我們多出一個(gè)世界，多出另一層沖突。讀者可以在夢(mèng)幻中思考它精確而又眾多的歧義，摸索它同現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)性聯(lián)系，探測(cè)作者的靈魂的深度。
《野草》的語言風(fēng)格也很有特色。激越、明快、潑辣、溫潤(rùn)，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深。作者表現(xiàn)的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實(shí)都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰。《死火》中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數(shù)，纖結(jié)如珊瑚網(wǎng)，”《野草》的語言，正是那青白背景上的無數(shù)張開而又糾結(jié)在一起的紅艷的珊瑚枝。
作為一部靈魂之書，《野草》開辟的境界，在中國(guó)的精神史和文學(xué)史上，堪稱“前無古人，后無來者”。散文詩《野草》被許多評(píng)論者認(rèn)為是中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的顛峰之作。
參考 林賢治 等人的文章
《野草》簡(jiǎn)介 本書所收散文詩23篇〔包括一首打油詩和一出詩劇〕，最初都曾陸續(xù)發(fā)表于1924年12月
至1926年1月的《語絲》周刊上，《題辭》最初也曾發(fā)表于1927年7月2日出版的《語絲》
第138期，發(fā)表時(shí)署名均為魯迅。
本書 于年1927年4月由作者親自編定，同年7月由上海北新書局初版印行列為作者所編的
《烏合叢書》之一。此后印行的版本，除個(gè)別字和標(biāo)點(diǎn)有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《題
辭》在本書最初的幾次印刷都曾印入；后來被國(guó)民黨政府書報(bào)檢查機(jī)關(guān)抽去〔魯迅在1935年11
月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏傳經(jīng)信中，均提及此事〕，至1941年上海魯迅全
集出版社出版《魯迅三十年集》時(shí)才重新收入。《野草》的封面畫系孫福熙所作，初版封面題字署
“魯迅先生”，后按魯迅意思改為“魯迅著”，魯迅在1927年12月9日夜致章廷謙信中曾提及
此事。
魯迅 作《野草》時(shí)，適值“五四”退潮，正如作者在《〈自選集〉自序》〔《南腔北調(diào)集》〕
中所說：“后來《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗(yàn)了一回同一戰(zhàn)
陣中的伙伴還是會(huì)這么變化”，在這種情況下，“有了小感觸，就寫些短文，夸大點(diǎn)說，就是散文詩，
以后印成一本，謂之《野草》。”編成本書的時(shí)候，如《題辭》篇末所記，正在蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”
清黨的稍后。
關(guān)于 書各篇作品，作者在1931年曾為本書的英譯本寫過一篇短序，作了一些說明，收在
《二心集》中。在1934年10月9日致蕭軍信中，魯迅談到《野草》時(shí)說：“我的那本《野草》，
技術(shù)不算壞，但心情太頹唐了，因?yàn)槟鞘俏遗隽嗽S多釘子之后寫出來的。”。在《華蓋集續(xù)編·海上
通信》中說：“至于《野草》，此后做不做很難說，大約是不見得再做了，省得人來謬托知己，舐皮
論骨，什么是'入于心’的。”
本書 《雪》、《風(fēng)箏》等篇被選入中學(xué)語文課本。
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《野 》英文譯本序
·魯 ·
馮Y S·先生由他的友人給我看《野草》的英文譯本，并且要我說幾句話。可惜我不懂英文，
只能自己說幾句。但我希望，譯者將不嫌我只做了他所希望的一半的。
這二 多篇小品，如每篇末尾所注，是一九二四至二六年在北京所作，陸續(xù)發(fā)表于期刊《語絲》
上的。大抵僅僅是隨時(shí)的小感想。因?yàn)槟菚r(shí)難于直說，所以有時(shí)措辭就很含糊了。
現(xiàn)在 幾個(gè)例罷。因?yàn)橹S刺當(dāng)時(shí)盛行的失戀詩，作《我的失戀》，因?yàn)樵鲪荷鐣?huì)上旁觀者之多，
作《復(fù)仇》第一篇，又因?yàn)轶@異于青年之消沉，作《希望》。《這樣的戰(zhàn)士》，是有感于文人學(xué)士們
幫助軍閥而作。《臘葉》，是為愛我者的想要保存我而作的。段祺瑞政府槍擊徒手民眾后，作《淡淡
的血痕中》，其時(shí)我已避居別處；奉天派和直隸派軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，作《一覺》，此后我就不能住在
北京了。
所以 這也可以說，大半是廢馳的地獄邊沿的慘白色小花，當(dāng)然不會(huì)美麗。但這地獄也必須失掉。
這是由幾個(gè)有雄辯和辣手，而當(dāng)時(shí)還未得志的英雄們的臉色和語氣所告訴我的。我于是作《失掉的好
地獄》。
后來 我不再作這樣的東西了。日在變化的時(shí)代，已不許這樣的文章，甚而至于這樣的感想存在。
我想，這也許倒是好的罷。為譯本而作的序言，也應(yīng)該在這里結(jié)束了。
〔一 三一年〕十一月五日。
〔選 《二心集》〕
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《野 》題
相關(guān)評(píng)說：
全南縣速度： ______ 《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,它是中國(guó)的名著.同樣也是世界的名著,這本書中有些文章是我們非常熟悉的.例如有《故鄉(xiāng)...
全南縣速度： ______ 讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅名言 要竭力將可有可無的字、句、段刪去,毫不可惜.--魯迅名言 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看.--魯迅名言 有地方特色,倒容易成為世界的.即為被別國(guó)所...
全南縣速度： ______ 竊以為這段很不錯(cuò)~ 希望本是無所謂有無所謂無的東西,這正如地上的路,其實(shí)地上本沒有路,走的人多了也便成了路. 魯迅的文風(fēng)好像蠻現(xiàn)實(shí)主義的,優(yōu)美的話,理性美算不算呀~
全南縣速度： ______ 好句示例如下: 1、青年應(yīng)當(dāng)天真爛漫. 2、哀其不幸,怒其不爭(zhēng). 3、有一分熱,發(fā)一分光. 4、謙以待人,虛以接物. 5、倘只看書,便變成書櫥. 6、只要從來如此,便是寶貝. 7、待我成塵時(shí),你將見我的微笑. 8、讀書要眼到口到心到...
全南縣速度： ______ (1)幼年時(shí)先洗手再讀書 (2)成年以護(hù)書為樂 (3)為修護(hù)圖書收集工具 (4)不高興借閱者將書弄臟弄壞 (5)贈(zèng)書時(shí)細(xì)心包扎
全南縣速度： ______ 1. 如果黑板就是浩淼的大海,那么,老師便是海上的水手.鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本 .課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥,在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過…...
全南縣速度： ______ 只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起,周圍還有幾十座小石峰.仔細(xì)一看,那巨峰像手握金箍棒的孫悟空,那些小峰就像抓耳腮的小猴.瞧瞧,孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢.微白的天空下,群山蒼...
全南縣速度： ______ 魯迅珍惜時(shí)間的名言 其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路.—— 魯 迅 生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺. 什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的....
全南縣速度： ______ 1、時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的. 2、倘只看書,便變成書櫥. 3、哪里有天才,我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了. 4、謙以待人,虛以接物. 5、必須敢于正視,這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng). 詩句: 1、橫...
全南縣速度： ______ 改造自己,總比禁止別人來得難. —— 魯 迅 在行進(jìn)時(shí),也時(shí)時(shí)有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無礙于進(jìn)行,則越到后來,這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了. —— 魯迅 單是說不行,要緊的是做. —— 魯迅 巨大的...
