“仁，義，禮，智，信”的內(nèi)涵是什么？
1、仁：以人為本，平易近人，是對德行的要求。
仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
2、義：人生的責(zé)任和奉獻，是中國人崇高道德的表現(xiàn)。
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。
古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
3、禮：“明禮”即講文明，“禮之用，和為貴”，其價值取向為“和諧”。
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。
4、智：即智慧，明辨是非善惡、不僅知人，而且要自知。
智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。
5、信：誠信為本，是一項重要的社會道德規(guī)范。
信者，人言也。遠古時沒有紙，經(jīng)驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗中總結(jié)出來的東西，當(dāng)然不會騙人。
“仁義禮智信”為儒家“五常”，貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
擴展資料：
孔子曾將“智仁勇”稱為“三達德”，又將“仁義禮”組成一個系統(tǒng)，曰：“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。” 仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規(guī)定。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構(gòu)成四德或四端，曰：“仁之實事親是也；義之實從兄是也；禮之實節(jié)文斯二者是也；智之實，知斯二者弗去是也。”
董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長久的經(jīng)常法則（“常道”），號“正常”。 曰：“仁義禮智信五常之道”（《賢良對策》）。
仁義禮智信是是什么意思
“仁義禮智信”為儒家“五常”，“五常”是做人的起碼道德準(zhǔn)則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會。仁：仁者，人人心德也。勿施于人，事物為人，而不為己，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。子曰：「君子喻於義...
仁義禮智信現(xiàn)時代的表現(xiàn)
信：“信”的道德要求，在現(xiàn)今社會內(nèi)涵非常豐富：包括尊重事實，追求真相；信守承諾，忠于職守；勇于承擔(dān)責(zé)任，認真履行義務(wù)等。仁義禮智信原則 “仁義禮智信“也就是所謂的”五常“，”五常＂是做人的起碼道德準(zhǔn)則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關(guān)系，組建社會。依五常之倫理...
仁義禮智信的內(nèi)涵與時代價值,思修論述題,急!!
“仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。孔子曾將“智仁勇”稱為“三達德”，又將“仁義禮”組成一個系統(tǒng)，曰：“仁者...
信、德、仁、善、禮、智 的含義是什么?
團隊的補充 2010-12-05 13:51 道教主要講仁義禮智信。仁：悲天憫人的生活態(tài)度，對待人和其他事物的方式。義：遵循正義的生活道路。禮：維持整個儒家社會的基本信條，是維系社會的規(guī)則·形式，必須遵守，相當(dāng)于程序法。智：能夠在明辨是非基礎(chǔ)上趨利避害的判斷力。信：對承諾的遵行和高度尊重。儒家...
儒家思想精髓6個字是什么?
儒家思想的精髓是“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”，反對“過”與“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和諧。1、仁：仁愛 孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠。“仁以處人，有序和諧“是孔子思想的原發(fā)點，是儒家思想...
儒家思想的核心內(nèi)容是什么?
有：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等德目。1、仁：仁愛。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠。2、義：原指"宜"，即行為適合于"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。“3、禮：孔子及儒家的...
仁、義、禮、智、信的養(yǎng)生意蘊,中醫(yī)賦予它們這些內(nèi)涵
說到「 ”仁、義、禮、智、信”，第一反應(yīng)是儒家提出的做人道德準(zhǔn)則。那它和中醫(yī)有何關(guān)聯(lián)？且聽慢慢道來： 按照古中醫(yī)理論，人有三部分組成：形、氣、神。一個人要先正心，而后正氣，氣正方可正形。其中，形就是指我們的外形；氣是指我們身體的經(jīng)絡(luò)、氣血；神就是指我們的精神。 且中醫(yī)認為，...
90心性版感悟總結(jié),仁,義,禮,智,信的感悟心德
“智”：知者、明智、智慧、機智。“智”通“知”。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵。“智”在知道遵道。學(xué)而致知，不知不覺，智而不奸。“仁、義、禮、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通...
“三綱五常”中的“五常”是什么意思?
仁、義、禮、智、信五常，其內(nèi)涵深刻，它是中國人在幾千年歷史中積淀的寶貴文化遺產(chǎn)，是傳統(tǒng)道德的精華，是衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，它對于維系社會人倫、促進社會進步有重要作用。對于五常的重新認識，我們應(yīng)該丟掉傳統(tǒng)的思維定式，堅持實事求是的態(tài)度。不能簡單地認為：凡是舊道德就不好，凡是封建社會流行的道德...
...義、禮、智、信”出自傳統(tǒng)文化的哪家學(xué)說?是什么意思?請詳細解釋和...
孟子提出“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中,成為中國價值體系中的最核心因素。 仁,不僅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。以仁為核心形成的古代人文情懷,經(jīng)過現(xiàn)代改造,可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人文精神。 義,與仁并用為道德的代表...
相關(guān)評說：
友好區(qū)滾針： ______ “仁義禮智信”為儒家“五常”,孔子提出“仁、義、禮”,孟子延伸為“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,后稱“五常”.這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中,成為中國價值體系中的最核心因素. 孔子曾將“智仁...
友好區(qū)滾針： ______[答案] 仁愛,正義,禮節(jié),智慧,信用.
友好區(qū)滾針： ______ 儒家思想的核心:仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌.垍仁:愛人.孔子思想體系的理論核心.它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn),也反映他的哲學(xué)觀點,...
友好區(qū)滾針： ______ 仁,與人之間相互親愛 義,公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的 禮指上下有別,尊卑有序等 智即智慧、聰明,有才能,有智謀 信誠實,講信用,不虛偽
友好區(qū)滾針： ______ 田家祖訓(xùn):大忠大愛為仁,大孝大勇為義,修齊治平為禮,大恩大恕為智,公平合理為信. 徐伯伯修正后:天下一統(tǒng)為仁,民族興亡為義,自強不息為禮,福虧自盈為智,以義取利為信. 田青:世界大同為仁,祖國山河為義,家國天下為禮,剛?cè)嵯酀鸀橹?一諾千金為信.
友好區(qū)滾針： ______ 仁:愛 義:正義 禮:規(guī)則 智:知識 信:信用
友好區(qū)滾針： ______ 是古代禮儀所提出的三綱五常中的五常:仁義禮智信.
友好區(qū)滾針： ______ 傳統(tǒng)文化建立了一整套合乎自然(敬天),順乎人情(愛民),合乎客觀規(guī)律的理論,其核心內(nèi)涵是“仁”,仁德慈愛,“仁義禮智信”成為人和社會的道德規(guī)范;五倫:君臣,父子,兄弟,夫婦,朋友,構(gòu)成了整個人類的社會關(guān)系;八德:孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥,是人生處世的標(biāo)準(zhǔn);提倡注重個人的社會行為,講“修身、齊家、治國、平天下”. “善惡有報”是社會的常識.不論地位高下、知識多寡,人們都知道傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,也就是說傳統(tǒng)文化在人們的心中根深蒂固
友好區(qū)滾針： ______ 仁是最重要的,因為它是開端.仁就是愛,只有對廣大群眾懷有仁愛之心,才會真心奉獻為他們造福.而禮義智信都是為達成仁的輔助而已
友好區(qū)滾針： ______ 你想問的是“仁義禮智信”吧,仁義禮智信”為儒家“五常”,孔子提出“仁、義、禮”,孟子延伸為“仁、義、禮、智”,董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”,后稱“五常”.這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展中,成為中國價值體系中的最核心因素. 博愛他人就曰“仁”;雪中送炭,急人所急在困難是幫別人一把就曰“義”;尊重他人就曰“禮”;把日常之事了解清楚就曰“智”;一言九鼎,駟馬難追就曰“信”
