佛法中的“住”是什么意思？
通常我們會認(rèn)為既然要把握自己的思維，那么是不是于一切事一切行為都需要有所規(guī)范有所界定，必須依賴于什么，其實真正的佛法是活潑的，不是死板的。應(yīng)無所住，就是于一切世間事物不生起執(zhí)著和貪戀，止于所當(dāng)止，對任何事都保持好一個度，知道自己該做什么不該做什么，這樣就不會產(chǎn)生煩惱痛苦。同時又要行于所當(dāng)行，就是在任何事物和任何變化中去思維覺察的智慧。心，是指覺察之心，也就是生起覺悟。
整句話是告訴我們自己是自己的主人，要懂得自己控制自己的行為，智慧覺悟的方法道路就是這樣產(chǎn)生的。
萬法是總稱,指心所引起的一切作用,包括清凈心與染污心二門。譬如覺悟不離心,迷惑不離心;菩提(梵語bodhi)不離心,煩惱(梵語klesa)不離心;解脫(梵語vimoksa)不離心,輪回(梵語samsara)不離心;涅槃(梵語mirvana)不離心,生死(梵語samsara)不離心;貪心不離心,喜舍不離心;我慢不離心,無我不離心。依此類推,心所引起的無量作用,稱為萬法,萬法不離心,離心萬法不可得,是故稱之為,心即萬法,萬法即心。
這個“住”，顧名思義，大致就是停留的意思。
在佛法里，特意用“住”來表示對妄念的執(zhí)著。
金剛經(jīng)有云:應(yīng)無所住，而生其心。
當(dāng)我們可以不被妄念幻境所困，自然就會顯示出本心本性。
在佛法中，住有以下幾種意思：
1. 指居住的意思，即心中應(yīng)該什么也不能住，空著。
2. 指因為對色、聲、香、味、觸、法的向往而引發(fā)的執(zhí)著心，去掉了執(zhí)著心，自然就會放空。
3. 指停留和留戀的意思。
4. 指一種境界，即心境不受外界干擾，達(dá)到一種安定的狀態(tài)。
以上就是佛法中“住”的意思，希望能幫助到您。
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