請(qǐng)問(wèn)《使至塞上》和《雁門(mén)太守行》有什么區(qū)別
首先，在思想感情上，《使至塞上》表達(dá)的是詩(shī)人被排擠出朝廷后的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情，以及對(duì)邊塞生活和自然風(fēng)光的贊美。而《雁門(mén)太守行》則通過(guò)濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，歌頌了愛(ài)國(guó)將士為保衛(wèi)雁門(mén)而灑下鮮血的英勇精神，表達(dá)了作者對(duì)將士們的珍愛(ài)之情。
其次，在詩(shī)歌風(fēng)格上，《使至塞上》以自然景觀為主，通過(guò)自然風(fēng)光和景物來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的內(nèi)心感受，詩(shī)歌情感沉靜、優(yōu)雅、曠達(dá)。而《雁門(mén)太守行》則更注重描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)斗形象，通過(guò)生動(dòng)的描繪和形象的塑造，使詩(shī)歌具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出一種雄渾、豪放的風(fēng)格。
最后，在表達(dá)方式上，《使至塞上》主要通過(guò)描寫(xiě)自然景觀來(lái)表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心感受，而《雁門(mén)太守行》則更注重描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和戰(zhàn)斗形象，通過(guò)生動(dòng)的描繪和形象的塑造來(lái)表達(dá)作者的思想感情。
綜上所述，《使至塞上》和《雁門(mén)太守行》雖然都是描寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)歌，但在思想感情、詩(shī)歌風(fēng)格和表達(dá)方式上存在明顯的區(qū)別。《使至塞上》突顯了詩(shī)人的孤獨(dú)、寂寞和悲傷之情，以及對(duì)自然風(fēng)光的贊美，而《雁門(mén)太守行》則強(qiáng)調(diào)了將士們的英勇和忠誠(chéng)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的悲壯慘烈。
思想感情有所不同
雁門(mén)太守行用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，奇異的畫(huà)面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，全詩(shī)意境蒼涼，格調(diào)悲壯，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)魅力。形象地反映了愛(ài)國(guó)將士為保衛(wèi)雁門(mén)而灑下鮮血，充分表達(dá)了作者對(duì)將士們的珍愛(ài)之情。
使至塞上作者描寫(xiě)贊美了塞外的奇特壯絕的風(fēng)光，蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。
《雁門(mén)太守行》是唐代詩(shī)人李賀運(yùn)用樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌。此詩(shī)用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，奇異的畫(huà)面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。全詩(shī)意境蒼涼，格調(diào)悲壯，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)魅力。
《使至塞上》這首詩(shī)描繪了出使邊塞的艱苦情況，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。
雁門(mén)太守行和使至塞上兩個(gè)詩(shī)人所表達(dá)感情有何不同?
∫使至塞上作者描寫(xiě)贊美了塞外的奇特壯絕的風(fēng)光,蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵,暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。丨
雁門(mén)太守行和使至塞上最后兩句詩(shī)人表達(dá)的思想感情有何不同?
雁門(mén)太守行和使至塞上最后兩句，詩(shī)人表達(dá)的思想感情不同之處：詩(shī)人選用“玉龍”和“黃金臺(tái)”造型設(shè)色，創(chuàng)造出“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的詩(shī)句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不惜為國(guó)捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都給讀者以強(qiáng)烈而美好的感受。――雁門(mén)太守行；既反映了...
雁門(mén)太守行和使至塞上的思想感情有何不同之處?
雁門(mén)太守行的思想是積極向上的，而使至塞上的思想就比較落寞
雁門(mén)太守行和使至塞上這兩首詩(shī)人所表達(dá)的思想感情有何不同之處?
《雁門(mén)太守行》通過(guò)歌頌邊關(guān)戰(zhàn)士誓死為國(guó)的壯志豪情，表達(dá)了作者希望自己能夠馳騁沙場(chǎng)、效忠國(guó)家、平定海內(nèi)、建功立業(yè)的決心和思想感情。使至塞上表達(dá)了作者由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。
雁門(mén)太守行和使至塞上的思想感情有何不同?
都是去邊塞。但是使至塞上作者寫(xiě)這首詩(shī)的背景是被排擠出朝廷，前往邊塞的事情。其中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A‘更是描繪了凄涼的景色。雁門(mén)太守行作者是懷抱著熱血去看望邊塞將士，也描繪了戰(zhàn)士鐵骨錚錚的場(chǎng)景，很熱血！
雁門(mén)太守行和使至塞上的思想感情有何不同?
前者：作者奉命出使邊塞的責(zé)任感和自豪感,以及塞外沙漠的壯景奇觀,歌頌了唐帝國(guó)的幅員遼闊、國(guó)力強(qiáng)盛和聲威遠(yuǎn)震的邊功,但作者對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)缺乏正確的認(rèn)識(shí).前敵我雙方的軍威和聲勢(shì)。同時(shí)，這“黑云”與“金鱗”形成鮮明的對(duì)比，相互映襯。既是寫(xiě)景，也是敘事。作者以富于象征意義的形象，有力地渲染了臨...
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《雁門(mén)太守行》這首詩(shī)通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，歌頌了邊疆戰(zhàn)士不惜為國(guó)捐軀的崇高精神。《使至塞上》是作者出使邊疆是一路上的所見(jiàn)所感。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。
雁門(mén)太守行和使至塞上的思想感情有何不同?
雁門(mén)太守行通過(guò)歌頌邊關(guān)戰(zhàn)士誓死衛(wèi)國(guó)的壯志，表達(dá)了作者希望自己能夠馳騁沙場(chǎng)，效忠國(guó)家，平定海內(nèi)的思想感情。使至塞上描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)不畏艱苦，以身許國(guó)的守邊戰(zhàn)士愛(ài)國(guó)精神的贊美。
雁門(mén)太守行與,使至塞上詩(shī)人所表達(dá)的,思想感情有什么不同?
《雁門(mén)太守行》是唐代詩(shī)人李賀運(yùn)用樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌。此詩(shī)用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，奇異的畫(huà)面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云。全詩(shī)意境蒼涼，格調(diào)悲壯，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)魅力。《使至塞上》這首詩(shī)描繪了出使邊塞的艱苦情況，同時(shí)...
雁門(mén)太守行和使至塞上最后都用典故兩位詩(shī)人思想感情有何不同?
使至塞上表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。雁門(mén)太守行通過(guò)歌頌.邊關(guān)戰(zhàn)士誓死為國(guó)的壯士，表達(dá)了作者希望自己能夠馳騁沙場(chǎng)，效忠國(guó)家，平定海內(nèi)的思想感情.。
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