...可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也。這句話什么意思...
二、原文出自《孫子兵法·九變篇》：“故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。”
三、《孫子兵法》是春秋末期孫武所著的一部兵書，被譽為“兵學圣典”和“古代第一兵書”。它在中國古代軍事學術和戰(zhàn)爭實踐中起到了重要的指導作用。
四、孫武，字長卿，春秋末期齊國人，后流亡至吳國，成為吳王的軍事顧問，被封為“兵圣”。他的軍事思想和著作對后世產生了深遠的影響。
五、《孫子兵法》共十三篇，每篇都以“孫子曰”開頭，論述了不同的軍事主題，邏輯嚴密，語言簡練，文風質樸，善于使用比喻和排比，具有很高的文學價值。
六、孫武的軍事思想不僅在中國，也在世界軍事史上占有重要地位。他的著作被翻譯成多種語言，廣泛傳播，成為國際間最著名的兵學典范之書。
千古罕有的仁義名將是如何做到百戰(zhàn)常勝的?
《孫子兵法》云：【將有五危，必死可殺也；必生可虜也；忿速可侮也；廉潔可辱也；愛民可煩也。】換句話說，廉潔自律、仁義愛民對將領而言，甚至從來都不一定是可稱道的優(yōu)點，反而會成為被對手利用的致命傷。這是因為戰(zhàn)爭是反人性的，一個將領若是太顧忌麾下士兵的性命，戰(zhàn)爭所在地百姓的死活，因此被...
項羽之死的啟示
為君之道，務必謙遜待賢，唯才是舉，權衡利弊，不可因私情而為。作為一位指揮官，項羽的失誤正印證了孫子兵法中的一段話：“故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”項羽...
讀《華杉講透孫子兵法》將領的五個性格缺陷
8月24日開始，在華杉詳解下再增一篇譯文。參考書籍：郭化若《孫子兵法譯注》 。原文 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可悔也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將必以五危，不可不察也。華杉詳解 將領有五種性格缺陷，是最危險的：一、不...
《孫子兵法》九變篇:細說將帥的五種致命弱點!
將帥的任用不僅僅在于行軍打仗的能力，更在于其個人性格秉性以其愛好的鑒定。在《孫子兵法》九變篇中，提及了將帥的這五種致命弱點，而作為一軍之將，這五點不得不警惕注意，時刻警勉自己。故將有五危：必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。凡此五者，將之過...
為將者,是哪五忌?
為將者還有：“五忌”。《孫子兵法?九變篇》有云：“故將有五危：必死，可殺；必生，可虜；忿速，可侮；廉潔，可辱；愛民，可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”意思是，將帥有五種弱點：有勇無謀，只知死拼，就有可能被敵誘殺；臨陣畏怯、...
《孫子兵法》九變篇原文及翻譯
是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也;雜于害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故將有五危：必死，可殺也;必生，可虜也;忿速，可侮也;廉潔，可辱也;愛民，可煩也。凡此...
“將有五危”,孫子兵法里的職場智慧
在《城中之城》這部劇里，趙輝提及的“將有五危”其實源于《孫子兵法》，是職場中的五大禁忌，對管理者極具啟示意義。“將有五危”由《孫子兵法》的“九變篇”提出，包含必死可殺、必生可虜、忿速可侮、廉潔可辱、愛民可煩。這些弱點可能導致領導者在決策時失誤，影響戰(zhàn)局。1. 必死，可殺也。在...
古代作為將軍要忌五大忌,是那五忌
有勇無謀；貪生怕死；急躁易怒；重名懼辱；愛惜平民。這幾件事都可以被敵人利用，原句是必死，可殺；必生，可虜；忿速，可侮；廉潔，可辱；愛民，可煩。意思是一直沖鋒在前而沒有謀略的，很可能被殺；一直貪生怕死的很可能被俘虜；一直暴躁易怒的很可能被侮辱謾罵激怒以做出錯誤的判斷；一直廉潔奉公...
哪一位名將雖然仁義,但是一生百戰(zhàn)常勝?
令自己國家成為天下第一強國，也是歷史少有的常勝將軍，他就是兩晉十六國時期燕國的名將慕容恪孫子兵法，云，將有五危，必死可殺也，必生可虜也，忿速可侮也，廉潔可辱也，愛民可煩也換句話說，廉潔自律，仁義愛民對將領而言，甚至從來都不一定是可稱道的優(yōu)點，反而會成為被對手利用的致命傷 ...
九變篇孫子提出將有五危其中必生可虜也不是什么的偏差
一、《九變篇》孫子將有五危原文 “故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。”二、《九變篇》孫子將有五危原文釋義 意思是將帥有五種性格的弱點：只知死拼硬打而不知變通，就可能被俘虜；只知...
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柳河縣起模： ______ 對于“九變”的說法歷來是眾說紛紜,仁者見仁,智者見智,莫衷一是,不一而足.我看了一些資料,總結如下: 1.九是數之極,多的意思.九變就是變化多端的意思,指用兵作戰(zhàn)要機變靈活,善于隨機應變,相機而動. 2.指《軍爭》篇中...
柳河縣起模： ______ 《孫子兵法·計篇》云:“將者,智、信、仁、勇、嚴也.”就是說,作為將領必須具備多謀善斷、賞罰有信、愛護士卒、勇敢堅定、明法審令五項標準,后人稱之為“五德”.這并不能概括孫武對將領素質的要求. 他在《九變》篇中還寫道...
柳河縣起模： ______ 原文:【九變第八】孫子曰:凡用兵之法,將受命于君,合軍聚合.泛地無舍,衢地合交,絕地無留,圍地則謀,死地則戰(zhàn),途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受.故將通于九變之利者,知用兵矣;將不通九變之...
柳河縣起模： ______[答案] 我并不認為項羽志大才疏,相反,我認為他是一個出色的戰(zhàn)場指揮官,戰(zhàn)場的敏銳嗅覺相當出眾. 對于他失敗的原因簡單說. ... 孫子兵法中的一段話. “故將有五危:必死,可殺也;必生,可虜也;忿速,可侮也;廉潔,可辱也;愛民,可煩也.凡此五...
柳河縣起模： ______ 兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.兵者,詭道也.故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近.利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意...
柳河縣起模： ______ 孫武所著《孫子兵法》十三篇,是對前人兵學思想的繼承和對當時軍事實踐經驗的理論總結,是中國古代軍事思想的奠基石及最重要的組成部分,是世界上現存最古老的軍事理論著作.在現代戰(zhàn)爭中,他所揭示的某些規(guī)律仍有其生命力.孫子兵法主要講的是軍事戰(zhàn)略,用兵之道,指揮決策.
柳河縣起模： ______ 知彼知己,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆.
柳河縣起模： ______ 《孫子》成語的主要形成方式有 1.直接摘自《孫子》原文 2.后人加工組合. 輯錄如下: 1.出其不意〈《孫子?計篇》:「攻其無備,出其不意」.〉 2.攻其不〈無〉備〈同上〉 3.兵不厭詐〈《孫子...
柳河縣起模： ______ 先有孔子,然到了漢朝就亡在孔子的儒家下...就出現了孫子的兵法. 非斷誰對錯. 每個人的看法就不同了.我認為孔子的仁者愛人,在現在這社會那是虛的要死的思想!!
柳河縣起模： ______ 孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶,是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分.其內容博大精深,思想精邃富贍,邏輯縝密嚴謹.作者為春秋時期偉大軍事家孫武,大約成書于春秋末年.該書自問世以來,對中國古代軍事學術的發(fā)展...
