人的意識(shí)有四大特征，概括性、目的性還有什么特征？
1. 概括性：意識(shí)能夠?qū)陀^事物進(jìn)行概括性的認(rèn)識(shí)。例如，人類能夠認(rèn)識(shí)到水可以滅火，木頭容易燃燒等普遍規(guī)律。這種概括性是人類的獨(dú)特能力，動(dòng)物的認(rèn)識(shí)則缺乏真正的概括性。
2. 目的性（預(yù)見(jiàn)性）：意識(shí)能夠在事物出現(xiàn)之前就有所預(yù)見(jiàn)，并根據(jù)預(yù)見(jiàn)采取行動(dòng)。這種目的性或預(yù)見(jiàn)性是基于概括性的必然結(jié)果。人類能夠根據(jù)預(yù)見(jiàn)的結(jié)果來(lái)制定行動(dòng)策略。
3. 主觀能動(dòng)性：意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，這是基于概括性和目的性的前提。主觀能動(dòng)性指的是人類能夠根據(jù)目的和對(duì)客觀事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)地改造客觀世界以適應(yīng)自己的需要。
4. 社會(huì)制約性：意識(shí)是社會(huì)產(chǎn)物，其發(fā)生和發(fā)展受到社會(huì)條件的制約。意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，而這種反映也受到社會(huì)環(huán)境的制約。人們的生活依賴于特定的社會(huì)地位，他們的思想、情感和意志都會(huì)受到其社會(huì)地位的制約，從而以符合其地位要求的方式行動(dòng)。
人的意識(shí)有四大特征,概括性、目的性還有什么特征?
人的意識(shí)具有四大特征，分別是概括性、目的性、主觀能動(dòng)性以及社會(huì)制約性。1. 概括性：意識(shí)能夠?qū)陀^事物進(jìn)行概括，形成抽象的認(rèn)識(shí)。例如，人類能夠認(rèn)識(shí)到水可以滅火，木頭易燃等普遍規(guī)律。這種概括性是人類意識(shí)獨(dú)有的，動(dòng)物的認(rèn)識(shí)則缺乏真正的概括性。2. 目的性（預(yù)見(jiàn)性）：意識(shí)能夠預(yù)見(jiàn)未來(lái)，根據(jù)預(yù)期的...
人的意識(shí)有四大特征,概括性、目的性還有什么特征?
四個(gè)特點(diǎn)。概括性、目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性 (1)概括性 對(duì)客觀事物作出的認(rèn)識(shí)就是概括，如水可滅火，木頭易燃等等。這種概括性認(rèn)識(shí)只有人類才有，動(dòng)物的認(rèn)識(shí)沒(méi)有真正的概括性。(2)目的性(預(yù)見(jiàn)性) 指在事物沒(méi)有出現(xiàn)前，就有所預(yù)見(jiàn)，按預(yù)見(jiàn)行動(dòng)，這是概括性的必然結(jié)果。人的行動(dòng)是有目的性或...
意識(shí)的基本特征有哪些
自覺(jué)性、目的性、 能動(dòng)性、社會(huì)歷史性構(gòu)成意識(shí)的四大大基本特征 1、自覺(jué)性(能意識(shí)到反映的對(duì)象和結(jié)果)人對(duì)客觀世界是能夠認(rèn)識(shí)的。當(dāng)人對(duì)客觀事物的反映具有詞的形式、并由語(yǔ)言來(lái)表示反映的內(nèi)容時(shí)，他就把自己從周?chē)氖挛镏袇^(qū)分出來(lái)，周?chē)氖挛飳?duì)他來(lái)說(shuō)，就成為被自覺(jué)認(rèn)識(shí)的客體。2、目的性(事物出現(xiàn)...
意識(shí)具有什么三大基本特征
意識(shí)具有自覺(jué)性、目的性、流動(dòng)性、社會(huì)歷史性這四大基本特征。1、主觀性：每個(gè)人的意識(shí)世界都是專有的，獨(dú)一無(wú)二的。2、同一性：各種覺(jué)知形式都被整合成為一個(gè)同一的、整體的、獨(dú)特的、連貫的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)。3、流動(dòng)性：意識(shí)的內(nèi)容是不斷變化的，從來(lái)都不會(huì)靜止不動(dòng)。4、社會(huì)歷史性：意識(shí)不僅是生物界長(zhǎng)...
意識(shí)基本特征
自覺(jué)性是意識(shí)的基本特征之一，它表現(xiàn)為個(gè)體能夠意識(shí)到反映的對(duì)象和結(jié)果。當(dāng)個(gè)體對(duì)客觀事物進(jìn)行反映，并通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，他就把自己與周?chē)氖挛飬^(qū)分開(kāi)來(lái)，使周?chē)氖挛锍蔀楸蛔杂X(jué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象。這種自覺(jué)性不僅體現(xiàn)在對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)上，更體現(xiàn)在對(duì)整體世界的把握上。目的性是意識(shí)的另一個(gè)重要特征，它體現(xiàn)在...
意識(shí)具有三大基本特征
馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在，它就仍然是這種產(chǎn)物。這意味著，人的意識(shí)是與社會(huì)歷史條件緊密相連的。綜上所述，自覺(jué)性、目的性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性共同構(gòu)成了意識(shí)的四大基本特征，這些特征不僅體現(xiàn)了意識(shí)的特性，也揭示了意識(shí)與社會(huì)之間的深刻...
現(xiàn)代管理學(xué)系統(tǒng)論的主要思想是
經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派。代表人物是美國(guó)的彼得?德魯克，代表作《有效的管理者》。經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派重點(diǎn)分析許多組織管理人員的經(jīng)驗(yàn)，然后加以概括，找出成功經(jīng)驗(yàn)中具有共性的東西，使其系統(tǒng)化、理論化，并據(jù)此向管理人員提供實(shí)際的建議。社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派。代表人物是美國(guó)的巴納德，代表作《經(jīng)理的職能》。他被譽(yù)為“現(xiàn)代...
【淮南師出】教育心理學(xué)核心考點(diǎn)有哪些?
1.創(chuàng)造性:指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。 2.創(chuàng)造性的類型:根據(jù)“新”的程度不同,創(chuàng)造分為真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造。 (1)真正的創(chuàng)造是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)。例如,中國(guó)古代的四大發(fā)明。 (2)類似的創(chuàng)造產(chǎn)生的成品并非首創(chuàng),只對(duì)個(gè)體而言有獨(dú)創(chuàng)性。例如,以高斯名字命名的...
性格有哪四大特征?
性格的意志特征是另一個(gè)關(guān)鍵方面，它涉及個(gè)體行為的決定、控制和反應(yīng)。這包括對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的明確性、自我控制的水平、緊急或困難情景中的應(yīng)對(duì)方式以及對(duì)待長(zhǎng)期工作的態(tài)度。例如，獨(dú)立性、目的性、組織性、沖動(dòng)性、紀(jì)律性、盲目性、散漫性體現(xiàn)了對(duì)行動(dòng)目標(biāo)的明確性；主動(dòng)性、被動(dòng)性、自制力或任性反映了自我...
國(guó)際組織的四大特征,國(guó)際組織的四大特征目的性
1. 國(guó)際組織是由兩個(gè)或更多國(guó)家、政府、人民或民間團(tuán)體基于共同目標(biāo)，通過(guò)協(xié)議形式建立的機(jī)構(gòu)。這些組織的目的是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)，如促進(jìn)國(guó)際合作、解決共同問(wèn)題或推動(dòng)某一領(lǐng)域的進(jìn)步。2. 國(guó)際組織的特征包括：目的性、組織性、規(guī)范性和國(guó)際性。目的性指的是它們的存在是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)；組織性體現(xiàn)...
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